卷第三十三 典故沿革（二）
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末，仁宗禦篆神禦三殿牌，藝祖曰『興先』，太宗【原作『祖』，據明抄本及渑錄改。
】曰『棠【『棠』，明抄本作『常』，渑錄作『帝』。
】華』，真宗曰『昭孝』。
今為忌日行香之地，去留府甚遠，故詩有『正夢寐中行千裡』，謂此【『謂此』，渑錄作『此之謂』。
】也。
【并渑水燕談。
】 ○罷睦親神禦殿 嘉佑中，修睦親宅神禦殿，歐永叔言，祖宗廟貌，非人臣私家所宜有者。
劉貢父亦謂為然。
诏下兩制、台谏官、禮官議，而引漢韋元成議春秋之義：『父不祭于支庶之室，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土諸侯。
』遂罷郡國廟。
于是罷修神禦殿。
【東齋記事。
】 ○降青詞 降青詞，每進天慶、天祺、先天、降聖、三元節，及皇帝本命，各預先一月降入，馬遞兖州會真宮、太極觀、景靈宮，亳州明道宮、太清宮，慶成軍太甯宮，西京上清宮，嵩山崇福宮，升州茅山，鳳翔府太平宮，中嶽天封宮，泗州延祺觀，杭州天柱山大滌洞霄宮、五嶽真君觀内中延真殿、天符觀會慶殿、天安殿、滋福殿、玉清昭應宮、景靈會靈觀、祥源觀、上清宮、金明池水殿等。
非時建道場，即當直日草詞，或急速者，學士未入，亦就宅草。
自大中祥符，每立春、立秋醮真君觀，惟有東西北中四嶽，而南嶽真君獨阙其禮。
惟演天禧二年再入翰林，當草七月詞，見阙此嶽，乃入劄子奏乞檢會，事下禮儀院。
所司以從初漏阙，懼罪，久而不奏。
及立春将近，惟演再上言，以南嶽阙醮，蓋有司之誤，然屢經大宥，乞免有司之罪，但依例添入。
禦筆批依奏，遂谘報中書門下行下，自此五嶽皆備矣。
【蓬山志。
】 ○勘箭勘契 太祖初郊，凡阙典大儀修講或未全備。
至于勘契之式，次郊方舉大禮，禮畢，銮辂還至阙門，則行勘箭之儀。
【玉壺有『内中過殿門則行勘契之儀』十一字。
】勘箭者，其箭以銅為镞，長三寸，形若鑿枘，其笴香檀木為之，長三尺，金線飾之，【玉壺作『金镂飾其端』。
】绛羅泥金囊韬之，金吾仗掌焉。
其镞以紫羅泥金囊貯之，駕前司掌焉。
每大駕還，阖中扉駐跸少俟，有司聲雲：『南來者何之？』【玉壺作『之』。
】駕前司告雲：『大宋皇帝行大禮畢。
』禮儀使跪奏曰：『請行勘箭。
』金吾司取其笴，駕前司取其镞，兩勘之，罷。
即奏曰：『勘箭訖。
』有司齊聲曰：『是不是？』贊唱者齊聲曰：『是。
』如是者三，方開扉，列班起居迎駕，大辂方進。
勘契者，以【玉壺有『香』字。
】檀刻魚形，金飾鱗鬣，别以香檀闆象魚形，坎【原作『次』，據活字本、明抄本及玉壺改。
】而為範，其魚則駕前【玉壺有『司』字。
】掌焉，其範則宮殿門司掌焉。
銮輿過宮殿門，以魚合範，然後開扉迎駕，其贊唱喝迎拜，一如勘箭之式。
【玉壺清話。
】 二 大駕鹵簿中有勘箭，如古之勘契也。
其牡謂之雄牡箭，牝謂之辟仗箭，本胡法也，熙甯中罷之。
【筆談。
】 ○街鼓 京師街衢，置鼓于小樓之上，以警昏曉。
太宗時，張公洎制坊名，列牌于樓上。
按唐馬周始建議置鼛鼓，唯兩京有之，後北都亦有鼛鼛鼓，是則京師之制也。
二紀以來，不聞街鼓之聲，金吾職廢矣。
【倦遊錄。
】 ○禁衛五重 禁衛凡五重，【東齋有『以』字。
】親從官為一重，【東齋有『寬衣』二字。
】天武官為一重，禦龍弓箭直、弩直為一重，禦龍骨朵子直為一重，禦龍直為一重。
凡入禁圍，自一重徒一年至三年止，誤者減二等。
傅卞嘗誤入禁圍，定私罪，永叔再為論奏為公罪，得應制舉。
【東齋記事。
】 ○駕頭扇筤 正衙法座，香木為之，加金飾，四足堕角，其前小偃織藤冒之。
每車駕出幸，則使老内臣馬上抱之，曰駕頭。
辇後曲蓋之筤，兩扇夾之，通謂之扇筤，皆繡，亦有銷金者，即古之華蓋也。
【筆談。
】 ○喚仗入合 唐日禦宣政殿中，細仗兵部旗旛等立于廷，朝官退皆賜食。
自開元後，朔望宗廟上牙盤食，明皇意欲避正殿，遂禦紫宸殿，喚仗入合門，遂有入合之名。
在唐時，殊不知為盛禮
】曰『棠【『棠』，明抄本作『常』，渑錄作『帝』。
】華』，真宗曰『昭孝』。
今為忌日行香之地，去留府甚遠，故詩有『正夢寐中行千裡』，謂此【『謂此』，渑錄作『此之謂』。
】也。
【并渑水燕談。
】 ○罷睦親神禦殿 嘉佑中，修睦親宅神禦殿，歐永叔言，祖宗廟貌，非人臣私家所宜有者。
劉貢父亦謂為然。
诏下兩制、台谏官、禮官議，而引漢韋元成議春秋之義：『父不祭于支庶之室，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土諸侯。
』遂罷郡國廟。
于是罷修神禦殿。
【東齋記事。
】 ○降青詞 降青詞，每進天慶、天祺、先天、降聖、三元節，及皇帝本命，各預先一月降入，馬遞兖州會真宮、太極觀、景靈宮，亳州明道宮、太清宮，慶成軍太甯宮，西京上清宮，嵩山崇福宮，升州茅山，鳳翔府太平宮，中嶽天封宮，泗州延祺觀，杭州天柱山大滌洞霄宮、五嶽真君觀内中延真殿、天符觀會慶殿、天安殿、滋福殿、玉清昭應宮、景靈會靈觀、祥源觀、上清宮、金明池水殿等。
非時建道場，即當直日草詞，或急速者，學士未入，亦就宅草。
自大中祥符，每立春、立秋醮真君觀，惟有東西北中四嶽，而南嶽真君獨阙其禮。
惟演天禧二年再入翰林，當草七月詞，見阙此嶽，乃入劄子奏乞檢會，事下禮儀院。
所司以從初漏阙，懼罪，久而不奏。
及立春将近，惟演再上言，以南嶽阙醮，蓋有司之誤，然屢經大宥，乞免有司之罪，但依例添入。
禦筆批依奏，遂谘報中書門下行下，自此五嶽皆備矣。
【蓬山志。
】 ○勘箭勘契 太祖初郊，凡阙典大儀修講或未全備。
至于勘契之式，次郊方舉大禮，禮畢，銮辂還至阙門，則行勘箭之儀。
【玉壺有『内中過殿門則行勘契之儀』十一字。
】勘箭者，其箭以銅為镞，長三寸，形若鑿枘，其笴香檀木為之，長三尺，金線飾之，【玉壺作『金镂飾其端』。
】绛羅泥金囊韬之，金吾仗掌焉。
其镞以紫羅泥金囊貯之，駕前司掌焉。
每大駕還，阖中扉駐跸少俟，有司聲雲：『南來者何之？』【玉壺作『之』。
】駕前司告雲：『大宋皇帝行大禮畢。
』禮儀使跪奏曰：『請行勘箭。
』金吾司取其笴，駕前司取其镞，兩勘之，罷。
即奏曰：『勘箭訖。
』有司齊聲曰：『是不是？』贊唱者齊聲曰：『是。
』如是者三，方開扉，列班起居迎駕，大辂方進。
勘契者，以【玉壺有『香』字。
】檀刻魚形，金飾鱗鬣，别以香檀闆象魚形，坎【原作『次』，據活字本、明抄本及玉壺改。
】而為範，其魚則駕前【玉壺有『司』字。
】掌焉，其範則宮殿門司掌焉。
銮輿過宮殿門，以魚合範，然後開扉迎駕，其贊唱喝迎拜，一如勘箭之式。
【玉壺清話。
】 二 大駕鹵簿中有勘箭，如古之勘契也。
其牡謂之雄牡箭，牝謂之辟仗箭，本胡法也，熙甯中罷之。
【筆談。
】 ○街鼓 京師街衢，置鼓于小樓之上，以警昏曉。
太宗時，張公洎制坊名，列牌于樓上。
按唐馬周始建議置鼛鼓，唯兩京有之，後北都亦有鼛鼛鼓，是則京師之制也。
二紀以來，不聞街鼓之聲，金吾職廢矣。
【倦遊錄。
】 ○禁衛五重 禁衛凡五重，【東齋有『以』字。
】親從官為一重，【東齋有『寬衣』二字。
】天武官為一重，禦龍弓箭直、弩直為一重，禦龍骨朵子直為一重，禦龍直為一重。
凡入禁圍，自一重徒一年至三年止，誤者減二等。
傅卞嘗誤入禁圍，定私罪，永叔再為論奏為公罪，得應制舉。
【東齋記事。
】 ○駕頭扇筤 正衙法座，香木為之，加金飾，四足堕角，其前小偃織藤冒之。
每車駕出幸，則使老内臣馬上抱之，曰駕頭。
辇後曲蓋之筤，兩扇夾之，通謂之扇筤，皆繡，亦有銷金者，即古之華蓋也。
【筆談。
】 ○喚仗入合 唐日禦宣政殿中，細仗兵部旗旛等立于廷，朝官退皆賜食。
自開元後，朔望宗廟上牙盤食，明皇意欲避正殿，遂禦紫宸殿，喚仗入合門，遂有入合之名。
在唐時，殊不知為盛禮