卷第二十六 官職儀制（二）
關燈
小
中
大
】
○宣敕
樞密院問降宣故事，具典故申院。
按今有梁朝宣底二卷，朱梁正明三年四年事，每事下有月日，雲臣李振宣，或除官、差官，或宣事于方鎮等處，其間有雲，宣德宣命旨者。
梁朝以樞密為崇政院，始置使，以大臣領，任以政事。
正明年是李振為使，當是以宣傳上旨，故名之曰宣，而樞密院所出文字之名也，似欲與中書敕并行，雖無所明見，疑降宣始自朱梁之時。
晉天福五年，改樞密院承旨為承宣，亦似相合。
其底乃底本也，系日月姓名者，乃所以為底，聞今仍舊名。
【熙甯七年六月十三日。
】或問今之敕起何時，按蔡邕獨斷曰：『天子下書，有四，一曰策目，二曰制書，三曰诏書，四曰戒敕。
』自隋唐以來，除改百官，必有告敕，而從敕字。
予家有景龍二年敕，其制蓋須由中書門下，故劉祎之雲：『不經鳳閣鸾台，何謂之敕？』唐時政事堂在門下省，而除拟百官，必中書侍郎宣奉，舍人行進入書敕字，此所以為敕也。
然後政事堂出牒，布于外，所雲：『牒奉敕雲雲』也。
慶曆中，予與蘇子美同在館，嘗攜其遠祖?唐時敕數本來觀，與予家者一同，字書不載敕字，而近世所用也。
【春明退朝錄。
】 ○百官見宰相 百官于中書見宰相，九卿而下，即省吏高聲唱一聲『屈』，則趨而入，宰相揖。
及進茶，皆抗聲贊唱，謂之屈揖。
待制以上見，則言請某官，更不屈揖，臨退，仍進湯。
皆于席南橫設百官之位，升朝則坐，京官已下皆立。
後殿引臣僚，則待制已上宣名拜舞，庶官但贊拜，不宣名，不舞蹈。
中書略貴者，示與之抗也，上前則略微者，殺禮也。
○籠門謝 唐制，丞郎拜官，即籠門謝。
今三司副使已上拜官，則拜舞于子門上，百官拜于門下，而不舞蹈，此亦籠門故事也。
【并湘山野錄。
】 ○都堂及寺觀百官會集坐次 都堂及寺觀百官會集，坐次多出臨時。
唐以前故事，皆不可考，惟顔真卿與左仆射定襄郡王郭英乂書雲：『宰相、禦史大夫、兩省五品供奉官，自為一行。
十二衛大将軍次之，三師、三公、令仆、少師保傅、尚書、左右丞侍郎，自為一行。
九卿三監對之，從古以來，未嘗參錯。
』此亦略見當時故事，今錄于此，以備阙文。
【湘山野錄。
】 ○請修時政記 梁修撰周翰一歲後苑燕，凡從臣各探韻賦詩，梁得春字，曰：『百花将盡牡丹坼，十雨初晴太液春。
』上特稱之。
為史館修撰，上疏：『自今崇德、長春二殿皇帝之言，侍臣論列之事，望令中書修為時政記。
其樞密院事涉機密，亦令本院編纂，至月終送史館。
自餘百司，凡幹對拜除授沿革之事，悉條報本院，仍令舍人分直。
』皆從之。
【見玉壺清話。
】 ○宰相許纔午歸第 太祖受禅，以趙韓王普有佐命巨勳，除右谏議大夫、樞密直學士。
未幾，範質罷相，以公為門下侍郎平章事。
既冠台符，參搃朝權，參政呂餘慶、薛居正雖副之，但奉行制書，備位而已，不宣制，不預奏事，不押班。
每【玉壺有『府』字。
】候對長春殿，【玉壺有『廬』字。
】啟沃小大之務，盡【玉壺有『決』字。
】于公，兼權之議，諠于時論。
會李繼遷擾邊，用公計，封趙保忠守夏台故地，令滅之。
保忠反與繼遷合謀，大為邊患，河西搔擾，咎歸于公，因不得專政。
诏令參政更掌印押班奏事，分其權也。
舊制，宰相報到，未刻方出，中【玉壺有『書』字。
】會歲大熱時，許公才午歸第，遂為永制。
【見玉壺清話。
】 ○丁晉公自節度使以制除參政 丁晉公自保信軍節度使知江甯府，召為參知政事，中書以丁節度使，召學士草麻。
時盛文肅為學士，以為參知政事合用舍人草制，遂以制除，丁甚恨之。
【出倦遊錄。
此條今見歸田錄卷一。
】 ○納節不降麻 唐制，節度使除仆射、尚書侍郎，謂之納節，皆不降麻，止舍人院出制。
天禧中，丁晉公自保信軍節度使除吏部尚書、參知政事，先公在西閣當制。
至和中，韓魏公自武康軍節度使除工部尚書、三司使，降麻，非故事也。
○請立家廟者子孫襲三品階勳及爵 皇佑中，宗衮請置家廟，下兩制禮官議，以為廟室若當靈長身殁，而子孫官微，即廟随毀。
請以其子孫襲三品階勳及爵，庶常得奉祀。
不報。
○文武官朝參 唐在京文【明抄本有『武』字。
】官職事，九品以上，朔望日朝。
其文官五品以上，及監察禦史、員外郎、太常博士，每日參。
武官五品以上，仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日參。
三品以上，九日、十九日、二十九日又參。
其長上折沖果毅，若文武散官五品以上直諸司及長上者，各準職事參。
其洪文館及國子監博士，每季參。
若雨露沾服失容，及泥潦，并停。
【以上唐
按今有梁朝宣底二卷，朱梁正明三年四年事，每事下有月日，雲臣李振宣，或除官、差官，或宣事于方鎮等處，其間有雲，宣德宣命旨者。
梁朝以樞密為崇政院，始置使，以大臣領，任以政事。
正明年是李振為使，當是以宣傳上旨，故名之曰宣，而樞密院所出文字之名也，似欲與中書敕并行，雖無所明見，疑降宣始自朱梁之時。
晉天福五年，改樞密院承旨為承宣，亦似相合。
其底乃底本也，系日月姓名者，乃所以為底，聞今仍舊名。
【熙甯七年六月十三日。
】或問今之敕起何時，按蔡邕獨斷曰：『天子下書，有四，一曰策目，二曰制書，三曰诏書，四曰戒敕。
』自隋唐以來，除改百官，必有告敕，而從敕字。
予家有景龍二年敕，其制蓋須由中書門下，故劉祎之雲：『不經鳳閣鸾台，何謂之敕？』唐時政事堂在門下省，而除拟百官，必中書侍郎宣奉，舍人行進入書敕字，此所以為敕也。
然後政事堂出牒，布于外，所雲：『牒奉敕雲雲』也。
慶曆中，予與蘇子美同在館，嘗攜其遠祖?唐時敕數本來觀，與予家者一同，字書不載敕字，而近世所用也。
【春明退朝錄。
】 ○百官見宰相 百官于中書見宰相，九卿而下，即省吏高聲唱一聲『屈』，則趨而入，宰相揖。
及進茶，皆抗聲贊唱，謂之屈揖。
待制以上見，則言請某官，更不屈揖，臨退，仍進湯。
皆于席南橫設百官之位，升朝則坐，京官已下皆立。
後殿引臣僚，則待制已上宣名拜舞，庶官但贊拜，不宣名，不舞蹈。
中書略貴者，示與之抗也，上前則略微者，殺禮也。
○籠門謝 唐制，丞郎拜官，即籠門謝。
今三司副使已上拜官，則拜舞于子門上，百官拜于門下，而不舞蹈，此亦籠門故事也。
【并湘山野錄。
】 ○都堂及寺觀百官會集坐次 都堂及寺觀百官會集，坐次多出臨時。
唐以前故事，皆不可考，惟顔真卿與左仆射定襄郡王郭英乂書雲：『宰相、禦史大夫、兩省五品供奉官，自為一行。
十二衛大将軍次之，三師、三公、令仆、少師保傅、尚書、左右丞侍郎，自為一行。
九卿三監對之，從古以來，未嘗參錯。
』此亦略見當時故事，今錄于此，以備阙文。
【湘山野錄。
】 ○請修時政記 梁修撰周翰一歲後苑燕，凡從臣各探韻賦詩，梁得春字，曰：『百花将盡牡丹坼，十雨初晴太液春。
』上特稱之。
為史館修撰，上疏：『自今崇德、長春二殿皇帝之言，侍臣論列之事，望令中書修為時政記。
其樞密院事涉機密，亦令本院編纂，至月終送史館。
自餘百司，凡幹對拜除授沿革之事，悉條報本院，仍令舍人分直。
』皆從之。
【見玉壺清話。
】 ○宰相許纔午歸第 太祖受禅，以趙韓王普有佐命巨勳，除右谏議大夫、樞密直學士。
未幾，範質罷相，以公為門下侍郎平章事。
既冠台符，參搃朝權，參政呂餘慶、薛居正雖副之，但奉行制書，備位而已，不宣制，不預奏事，不押班。
每【玉壺有『府』字。
】候對長春殿，【玉壺有『廬』字。
】啟沃小大之務，盡【玉壺有『決』字。
】于公，兼權之議，諠于時論。
會李繼遷擾邊，用公計，封趙保忠守夏台故地，令滅之。
保忠反與繼遷合謀，大為邊患，河西搔擾，咎歸于公，因不得專政。
诏令參政更掌印押班奏事，分其權也。
舊制，宰相報到，未刻方出，中【玉壺有『書』字。
】會歲大熱時，許公才午歸第，遂為永制。
【見玉壺清話。
】 ○丁晉公自節度使以制除參政 丁晉公自保信軍節度使知江甯府，召為參知政事，中書以丁節度使，召學士草麻。
時盛文肅為學士，以為參知政事合用舍人草制，遂以制除，丁甚恨之。
【出倦遊錄。
此條今見歸田錄卷一。
】 ○納節不降麻 唐制，節度使除仆射、尚書侍郎，謂之納節，皆不降麻，止舍人院出制。
天禧中，丁晉公自保信軍節度使除吏部尚書、參知政事，先公在西閣當制。
至和中，韓魏公自武康軍節度使除工部尚書、三司使，降麻，非故事也。
○請立家廟者子孫襲三品階勳及爵 皇佑中，宗衮請置家廟，下兩制禮官議，以為廟室若當靈長身殁，而子孫官微，即廟随毀。
請以其子孫襲三品階勳及爵，庶常得奉祀。
不報。
○文武官朝參 唐在京文【明抄本有『武』字。
】官職事，九品以上，朔望日朝。
其文官五品以上，及監察禦史、員外郎、太常博士，每日參。
武官五品以上，仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日參。
三品以上，九日、十九日、二十九日又參。
其長上折沖果毅，若文武散官五品以上直諸司及長上者，各準職事參。
其洪文館及國子監博士，每季參。
若雨露沾服失容，及泥潦，并停。
【以上唐