卷第二十 典禮音律（三）
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聚，失之則長。
木聲無餘，失之則短。
惟人禀中和之氣，而有中和之聲，足以權量八音，使律呂皆以人聲為度，以一聲歌一言，言雖永，不可以過其聲。
故先儒雲：『依人音而制樂，托樂器以寫音』，樂本效人，非人效樂，請詳大樂，以歌為本，聲必依永，律必和聲。
【元豐聖訓。
】 ○幹德樂 幹德四年初，【玉壺作『郊』。
】禮容樂節刊正漸備，有司奏其阙典，但少宗廟殿庭宮懸三十六架，加鼓吹熊罴十二桉。
樂禮，朝會登歌用五瑞，郊廟奠【玉壺有『獻』字。
】用□【玉壺作『四』。
】瑞，回仗【原作『伏』，據明抄本及玉壺改。
】至樓前，奏采茨之曲，禦樓奏隆安之曲，各用樂章。
又八佾之舞，以象文德武功，請用玄德升聞、天下大定之舞。
率從其請。
【玉壺清話。
】 二 幹德四年，诏太常寺，大朝會複用二舞。
先是，晉天福末，戎虜亂華，中朝多事，遂廢之，至是始複。
是歲冬至，禦幹元殿，始用雅樂登歌。
【國朝事始。
】 ○馮吉善琵琶 馮瀛王道，德度凝厚，事累朝，體貌山立。
其子吉，特浮俊無檢，為少卿，善琵琶，妙出樂府，世無及者。
父酷戒之，略不少悛。
一日家宴，固【玉壺作『因』。
】欲辱之，處賤伶之衆，執器立于庭，奏數曲罷，則【玉壺作『例』。
】以纏頭缣镪随衆伶給之。
吉置缣镪于左肩，抱琵琶，按膝長跪，厲聲呼謝而退。
家人大笑于箔，回首謂父曰：『能為吉進此技于天子否？』凡賓僚飲聚，長為不速，酒酣即彈，彈罷即舞，舞罷作詩，昂然而去，自謂曰馮三絕。
及撰昭憲太後谥議，舉朝歎服。
【玉壺清話。
】 ○律中生六事 律管，候氣之管，以銅為之，古則以玉焉。
銅玉者，防人增減，令法有失爾。
用十二管，始以黃锺之律，是十一月子律，長九寸十分之一，圍九分，蓋帝使伶倫斷嶰谷之竹而吹之，為黃锺之宮，制十二筩以聽鳳鳴，雌雄各六，故十二律呂也。
一于律中生曆數，二律中生聲樂，三律中生禮，四度其長短，生于分寸尺丈引也。
其法本取律管中秬黍中者，一黍之廣，度之九十分。
黃锺之長，一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引也。
五量多少，生其量者龠合升鬥斛也。
先黃锺之龠，實黍中者一千二百粒。
盛龠中以井水平，其槩十龠為合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛，五量嘉矣。
其器用銅，方尺而圓，其外有庣【音祧】，其上為斛，其下為鬥，左耳為升，右耳為合。
龠狀似爵，以麋爵祿，上三下二，參天兩地，圓而函方，左一右二，陰陽之象也。
六秤法生乎律中，取黃锺之重，一龠容一千二百粒黍，重一十二铢。
兩之為兩，二十四铢為一兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石也。
古之為錘之法，形如環，體為肉，孔為好，肉厚而好小也。
錘者秤之權也，都謂之權衡，衡即秤衡。
凡律度量衡用銅者，名同名也，取銅之名以合于同也，所以同天下齊風俗也。
銅為物至精，不為寒暑燥濕變其節，不為風雨暴露改其形，是以用銅焉。
是故帝王和于聲律，謹于三量，慎于法度，惟今聖朝能行焉。
諸國之異制，則天下混同也。
陰陽既和，時序大順，不外于物，必納于歸，故曰以利兆民，正天下于一，同海内之歸也。
【贊甯要言。
】 ○嘉量 周之用，深尺，内方尺，而圓其外，不實六鬥四升，積百三萬六千八百分，千二百八十龠之實也。
深尺者，十寸之尺也。
内方尺者，八寸之尺也。
圓其外者，圓方相往之數也。
其庣一寸者，深也。
其耳三寸者，深也。
由是而規圓之，以圓函方之法也。
必以圓而函方者，欲其聲之圓也。
必為耳于左右者，欲其聲之不韻也，亦猶锺之有乳也。
漢斛之法，方尺而圓其外，庣旁九厘五毫，其實十鬥，積百六十二萬分，二千龠之實也。
不言深而言方者，無八【東齋作『分』。
】寸之别也。
圓其外者，亦相生之數也。
其上為斛，其下為鬥，左耳為升，右耳為合，六【東齋作『雲』。
】耳者，謂升合如耳形附于斛之左右也。
今【東齋有『胡瑗』二字。
】之升合皆方制之，而斛方尺，深一尺六寸二分，是以方分置筭而然也。
龠其狀似爵者，謂【東齋有『圓』字。
】如爵也。
今之龠方一寸，
木聲無餘，失之則短。
惟人禀中和之氣，而有中和之聲，足以權量八音，使律呂皆以人聲為度，以一聲歌一言，言雖永，不可以過其聲。
故先儒雲：『依人音而制樂，托樂器以寫音』，樂本效人，非人效樂，請詳大樂，以歌為本，聲必依永，律必和聲。
【元豐聖訓。
】 ○幹德樂 幹德四年初，【玉壺作『郊』。
】禮容樂節刊正漸備，有司奏其阙典，但少宗廟殿庭宮懸三十六架，加鼓吹熊罴十二桉。
樂禮，朝會登歌用五瑞，郊廟奠【玉壺有『獻』字。
】用□【玉壺作『四』。
】瑞，回仗【原作『伏』，據明抄本及玉壺改。
】至樓前，奏采茨之曲，禦樓奏隆安之曲，各用樂章。
又八佾之舞，以象文德武功，請用玄德升聞、天下大定之舞。
率從其請。
【玉壺清話。
】 二 幹德四年，诏太常寺，大朝會複用二舞。
先是，晉天福末，戎虜亂華，中朝多事，遂廢之，至是始複。
是歲冬至，禦幹元殿，始用雅樂登歌。
【國朝事始。
】 ○馮吉善琵琶 馮瀛王道，德度凝厚，事累朝，體貌山立。
其子吉，特浮俊無檢，為少卿，善琵琶，妙出樂府，世無及者。
父酷戒之，略不少悛。
一日家宴，固【玉壺作『因』。
】欲辱之，處賤伶之衆，執器立于庭，奏數曲罷，則【玉壺作『例』。
】以纏頭缣镪随衆伶給之。
吉置缣镪于左肩，抱琵琶，按膝長跪，厲聲呼謝而退。
家人大笑于箔，回首謂父曰：『能為吉進此技于天子否？』凡賓僚飲聚，長為不速，酒酣即彈，彈罷即舞，舞罷作詩，昂然而去，自謂曰馮三絕。
及撰昭憲太後谥議，舉朝歎服。
【玉壺清話。
】 ○律中生六事 律管，候氣之管，以銅為之，古則以玉焉。
銅玉者，防人增減，令法有失爾。
用十二管，始以黃锺之律，是十一月子律，長九寸十分之一，圍九分，蓋帝使伶倫斷嶰谷之竹而吹之，為黃锺之宮，制十二筩以聽鳳鳴，雌雄各六，故十二律呂也。
一于律中生曆數，二律中生聲樂，三律中生禮，四度其長短，生于分寸尺丈引也。
其法本取律管中秬黍中者，一黍之廣，度之九十分。
黃锺之長，一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引也。
五量多少，生其量者龠合升鬥斛也。
先黃锺之龠，實黍中者一千二百粒。
盛龠中以井水平，其槩十龠為合，十合為升，十升為鬥，十鬥為斛，五量嘉矣。
其器用銅，方尺而圓，其外有庣【音祧】，其上為斛，其下為鬥，左耳為升，右耳為合。
龠狀似爵，以麋爵祿，上三下二，參天兩地，圓而函方，左一右二，陰陽之象也。
六秤法生乎律中，取黃锺之重，一龠容一千二百粒黍，重一十二铢。
兩之為兩，二十四铢為一兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石也。
古之為錘之法，形如環，體為肉，孔為好，肉厚而好小也。
錘者秤之權也，都謂之權衡，衡即秤衡。
凡律度量衡用銅者，名同名也，取銅之名以合于同也，所以同天下齊風俗也。
銅為物至精，不為寒暑燥濕變其節，不為風雨暴露改其形，是以用銅焉。
是故帝王和于聲律，謹于三量，慎于法度，惟今聖朝能行焉。
諸國之異制，則天下混同也。
陰陽既和，時序大順，不外于物，必納于歸，故曰以利兆民，正天下于一，同海内之歸也。
【贊甯要言。
】 ○嘉量 周之用，深尺，内方尺，而圓其外，不實六鬥四升，積百三萬六千八百分，千二百八十龠之實也。
深尺者，十寸之尺也。
内方尺者，八寸之尺也。
圓其外者，圓方相往之數也。
其庣一寸者，深也。
其耳三寸者，深也。
由是而規圓之，以圓函方之法也。
必以圓而函方者，欲其聲之圓也。
必為耳于左右者，欲其聲之不韻也，亦猶锺之有乳也。
漢斛之法，方尺而圓其外，庣旁九厘五毫，其實十鬥，積百六十二萬分，二千龠之實也。
不言深而言方者，無八【東齋作『分』。
】寸之别也。
圓其外者，亦相生之數也。
其上為斛，其下為鬥，左耳為升，右耳為合，六【東齋作『雲』。
】耳者，謂升合如耳形附于斛之左右也。
今【東齋有『胡瑗』二字。
】之升合皆方制之，而斛方尺，深一尺六寸二分，是以方分置筭而然也。
龠其狀似爵者，謂【東齋有『圓』字。
】如爵也。
今之龠方一寸，