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上海小沙渡替群衆造出“罷工”這一個字眼嗎？還有“遊擊隊”，“遊擊戰争”，“右傾”，“左傾”，“尾巴主義”，甚至于普通的“團結”，“堅決”，“動搖”等等等類……這些說不盡的新的字眼，漸漸的容納到群衆的口頭上的言語裡去了，即使還沒有完全容納，那也已經有了可以容納的可能了。
講到新的句法，比較起來要困難一些，但是，口頭上的言語裡面，句法也已經有了很大的改變，很大的進步。
隻要拿我們自己演講的言語和舊小說裡的對白比較一下，就可以看得出來。
可是，這些新的字眼和句法的創造，無意之中自然而然的要·遵·照·着·中·國·白·話·的·文·法·公·律。
凡是“白話文”裡面，違反這些公律的新字眼，新句法，——就是說不上口的——自然淘汰出去，不能夠存在。
所以說到什幺是“順”的問題，應當說：真正的白話就是真正通順的現代中國文，這裡所說的白話，當然·不限于“家務瑣事”的白話，這是說：·從一般人的普通談話，·直·到大學教授的演講的口頭上的白話。
中國人現在講哲學，講科學，講藝術……顯然已經有了一個口頭上的白話。
難道不是如此？如果這樣，那幺，寫在紙上的說話（文字），就應當是這一種白話，不過組織得比較緊湊，比較整齊罷了。
這種文字，雖然現在還有許多對于一般識字很少的群衆，仍舊是看不懂的，因為這種言語，對于一般不識字的群衆，也還是聽不懂的。
——·可·是，第一，這種情形隻限于文章的内容，而不在文字的本身，所以，第二，這種文字已經有了生命，它已經有了可以被群衆容納的·可·能·性。
它是·活·的·言·語。
所以，書面上的白話文，如果不注意中國白話的文法公律，如果不就着中國白話原來有的公律去創造新的，那就很容易走到所謂“不順”的方面去。
這是在創造新的字眼新的句法的時候，完全不顧普通群衆口頭上說話的習慣，而·用·文·言·做·本·位的結果。
這樣寫出來的文字，本身就是·死·的·言·語。
因此，我覺得對于這個問題，我們要有勇敢的自己批評的精神，我們應當開始一個新的鬥争。
你以為怎幺樣？ 我的意見是：翻譯應當把原文的本意，完全正确的介紹給中國讀者，使中國讀者所得到的概念·等·于英俄日德法……讀者從原文得來的概念，這樣的直譯，·應·當·用·中·國·人·口·頭·上·可·以·講·得·出·來·的·白·話·來·寫。
為着保存原作的精神，并用不着容忍“多少的不順”。
相反的，容忍着“多少的不順”（就是不用口頭上的白話），反而要多少的喪失原作的精神。
當然，在藝術的作品裡，言語上的要求是更加苛刻，比普通的論文要更加來得精細。
這裡有各種人不同的口氣，不同的字眼，不同的聲調，不同的情緒，……并且這并不限于對白。
這裡，要用窮乏的中國口頭上的白話來應付，比翻譯哲學，科學……的理論着作，還要來得困難。
但是，這些困難隻不過愈加加重我們的任務，可并不會取消我們的這個任務的。
現在，請你允許我提出《毀滅》的譯文之中的幾個問題。
我還沒有能夠讀完，對着原文讀的隻有很少幾段。
這裡，我隻把茀理契序文〔１０〕裡引的原文來校對一下。
（我順着序文裡的次序，編着号碼寫下去，不再引你的譯文，請你自己照着号碼到書上去找罷。
序文的翻譯有些錯誤，這裡不談了。
）（一）結算起來，還是因為他心上有一種——“·對·于·新·的·極·好·的·有·力·量·的·慈·善·的·人·的·渴·望，這種渴望是極大的，無論什幺别的願望都比不上的。
”更正确些： 結算起來，還是因為他心上——“·渴·望·着·一·種·新·的·極·好·的·有·力·量·的·慈·善·的·人，這個渴望是極大的，無論什幺别的願望都比不上的。
” （二）“在這種時候，極大多數的幾萬萬人，還不得不過着這種原始的可憐的生活，過着這種無聊得一點兒意思都沒有的生活，——怎幺能夠談得上什幺新的極好的人呢。
” （三）“他在世界上，最愛的始終還是他自己，——他愛他自己的雪白的肮髒的沒有力量的手，他愛他自己的唉聲歎氣的聲音，他愛他自己的痛苦，自己的行為——·甚·至·于那些最可厭惡的行為。
” （四）“這算收場了，一切都回到老樣子，仿佛什幺也不曾有過，——華理亞想着，——又是舊的道路，仍舊是那一些糾葛——一切都要到那一個地方……可是，我的上帝，這是多幺沒有快樂呵！” （五）“他自己都從沒有知道過這種苦惱，這是憂愁的疲倦的，老年人似的苦惱，——他這樣苦惱着的想：他已經二十七歲了，過去的每一分鐘，都不能夠再回過來，·重·新·換·個·樣·子·再·過·它·一·過，而以後，看來也沒有什幺好的……（這一段，你的譯文有錯誤，也就特别來得“不順”。
）現在木羅式加覺得，他一生一世，用了一切力量，都隻是竭力要走上那樣的一條道路，·他·看·起·來·是·一·直·的·明·白·的·正·當·的·道·路，像萊奮生，巴克拉諾夫，圖皤夫那樣的人，他們所走的正是這樣的道路；然而似乎有一個什幺人在·妨·礙·他·走·上·這·樣·的·道·路呢。
而因為他無論什幺時候也想不到這個仇敵就在他自己的心裡面，所以，他想着他的痛苦是因為一般人的卑鄙，他就覺得特别的痛快和傷心。
” （六）“他隻知道一件事——工作。
所以，這樣正當的人，是不能夠不信任他，不能夠不服從他的。
” （七）“開始的時很，他對于他生活的這方面的一些思想，很不願意去思索，然而，漸漸的他起勁起來了，他竟寫了兩張紙……在這兩張紙上，居然有許多這樣的字眼——誰也想不到萊奮生會知道這些字眼的。
”（這一段，你的譯文裡比俄文原文多了幾句副句，也許是你引了相近的另外一句了罷？或者是你把茀理契空出的虛點填滿了？） （八）“這些受盡磨難的忠實的人，對于他是親近的，比一切其他的東西都更加親近，甚至于比他自己還要親近。
” （九）“……沉默的，還是潮濕的眼睛，看了一看那些打麥場上的疏遠的人，——
講到新的句法，比較起來要困難一些，但是，口頭上的言語裡面，句法也已經有了很大的改變，很大的進步。
隻要拿我們自己演講的言語和舊小說裡的對白比較一下，就可以看得出來。
可是，這些新的字眼和句法的創造，無意之中自然而然的要·遵·照·着·中·國·白·話·的·文·法·公·律。
凡是“白話文”裡面，違反這些公律的新字眼，新句法，——就是說不上口的——自然淘汰出去，不能夠存在。
所以說到什幺是“順”的問題，應當說：真正的白話就是真正通順的現代中國文，這裡所說的白話，當然·不限于“家務瑣事”的白話，這是說：·從一般人的普通談話，·直·到大學教授的演講的口頭上的白話。
中國人現在講哲學，講科學，講藝術……顯然已經有了一個口頭上的白話。
難道不是如此？如果這樣，那幺，寫在紙上的說話（文字），就應當是這一種白話，不過組織得比較緊湊，比較整齊罷了。
這種文字，雖然現在還有許多對于一般識字很少的群衆，仍舊是看不懂的，因為這種言語，對于一般不識字的群衆，也還是聽不懂的。
——·可·是，第一，這種情形隻限于文章的内容，而不在文字的本身，所以，第二，這種文字已經有了生命，它已經有了可以被群衆容納的·可·能·性。
它是·活·的·言·語。
所以，書面上的白話文，如果不注意中國白話的文法公律，如果不就着中國白話原來有的公律去創造新的，那就很容易走到所謂“不順”的方面去。
這是在創造新的字眼新的句法的時候，完全不顧普通群衆口頭上說話的習慣，而·用·文·言·做·本·位的結果。
這樣寫出來的文字，本身就是·死·的·言·語。
因此，我覺得對于這個問題，我們要有勇敢的自己批評的精神，我們應當開始一個新的鬥争。
你以為怎幺樣？ 我的意見是：翻譯應當把原文的本意，完全正确的介紹給中國讀者，使中國讀者所得到的概念·等·于英俄日德法……讀者從原文得來的概念，這樣的直譯，·應·當·用·中·國·人·口·頭·上·可·以·講·得·出·來·的·白·話·來·寫。
為着保存原作的精神，并用不着容忍“多少的不順”。
相反的，容忍着“多少的不順”（就是不用口頭上的白話），反而要多少的喪失原作的精神。
當然，在藝術的作品裡，言語上的要求是更加苛刻，比普通的論文要更加來得精細。
這裡有各種人不同的口氣，不同的字眼，不同的聲調，不同的情緒，……并且這并不限于對白。
這裡，要用窮乏的中國口頭上的白話來應付，比翻譯哲學，科學……的理論着作，還要來得困難。
但是，這些困難隻不過愈加加重我們的任務，可并不會取消我們的這個任務的。
現在，請你允許我提出《毀滅》的譯文之中的幾個問題。
我還沒有能夠讀完，對着原文讀的隻有很少幾段。
這裡，我隻把茀理契序文〔１０〕裡引的原文來校對一下。
（我順着序文裡的次序，編着号碼寫下去，不再引你的譯文，請你自己照着号碼到書上去找罷。
序文的翻譯有些錯誤，這裡不談了。
）（一）結算起來，還是因為他心上有一種——“·對·于·新·的·極·好·的·有·力·量·的·慈·善·的·人·的·渴·望，這種渴望是極大的，無論什幺别的願望都比不上的。
”更正确些： 結算起來，還是因為他心上——“·渴·望·着·一·種·新·的·極·好·的·有·力·量·的·慈·善·的·人，這個渴望是極大的，無論什幺别的願望都比不上的。
” （二）“在這種時候，極大多數的幾萬萬人，還不得不過着這種原始的可憐的生活，過着這種無聊得一點兒意思都沒有的生活，——怎幺能夠談得上什幺新的極好的人呢。
” （三）“他在世界上，最愛的始終還是他自己，——他愛他自己的雪白的肮髒的沒有力量的手，他愛他自己的唉聲歎氣的聲音，他愛他自己的痛苦，自己的行為——·甚·至·于那些最可厭惡的行為。
” （四）“這算收場了，一切都回到老樣子，仿佛什幺也不曾有過，——華理亞想着，——又是舊的道路，仍舊是那一些糾葛——一切都要到那一個地方……可是，我的上帝，這是多幺沒有快樂呵！” （五）“他自己都從沒有知道過這種苦惱，這是憂愁的疲倦的，老年人似的苦惱，——他這樣苦惱着的想：他已經二十七歲了，過去的每一分鐘，都不能夠再回過來，·重·新·換·個·樣·子·再·過·它·一·過，而以後，看來也沒有什幺好的……（這一段，你的譯文有錯誤，也就特别來得“不順”。
）現在木羅式加覺得，他一生一世，用了一切力量，都隻是竭力要走上那樣的一條道路，·他·看·起·來·是·一·直·的·明·白·的·正·當·的·道·路，像萊奮生，巴克拉諾夫，圖皤夫那樣的人，他們所走的正是這樣的道路；然而似乎有一個什幺人在·妨·礙·他·走·上·這·樣·的·道·路呢。
而因為他無論什幺時候也想不到這個仇敵就在他自己的心裡面，所以，他想着他的痛苦是因為一般人的卑鄙，他就覺得特别的痛快和傷心。
” （六）“他隻知道一件事——工作。
所以，這樣正當的人，是不能夠不信任他，不能夠不服從他的。
” （七）“開始的時很，他對于他生活的這方面的一些思想，很不願意去思索，然而，漸漸的他起勁起來了，他竟寫了兩張紙……在這兩張紙上，居然有許多這樣的字眼——誰也想不到萊奮生會知道這些字眼的。
”（這一段，你的譯文裡比俄文原文多了幾句副句，也許是你引了相近的另外一句了罷？或者是你把茀理契空出的虛點填滿了？） （八）“這些受盡磨難的忠實的人，對于他是親近的，比一切其他的東西都更加親近，甚至于比他自己還要親近。
” （九）“……沉默的，還是潮濕的眼睛，看了一看那些打麥場上的疏遠的人，——