“硬譯”與“文學的階級性”
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敏銳想像發達藝術完美的人。
他是屬于資産階級或無産階級，這于他的作品有什幺關系？托爾斯泰是出身貴族，但是他對于平民的同情真可說是無限量的，然而他并不主張階級鬥争；許多人奉為神明的馬克斯，他自己并不是什幺無産階級中的人物；終身窮苦的約翰孫博士，他的志行高潔吐屬文雅比貴族還有過無不及。
我們估量文學的性質與價值，是隻就文學作品本身立論，不能連累到作者的階級和身分。
” 〔３２〕托爾斯泰指列夫·托爾斯泰。
他出身于貴族地主家庭。
他的作品無情地揭露沙皇制度和資本主義勢力的種種罪惡，同時又宣揚道德的自我完善和“不用暴力抵抗邪惡”。
〔３３〕約翰孫（ＳAＪｏｈｎｓｏｎ，１７０９—１７８４）英國作家、文學*家。
出身于書商家庭，早年靠賣文為生。
後因獨力編撰第一部《英語辭典》，受到皇室的賞識，被授予政府年金。
從此成了“名流”，進入資産階級上層社會。
〔３４〕這裡所引也見《文學是有階級性的嗎？》，原文說：“好的作品永遠是少數人的專利品，大多數永遠是蠢的永遠是與文學無緣的。
不過鑒賞力之有無卻不與階級相幹，貴族資本家盡有不知文學為何物者，無産的人也盡有能賞鑒文學者。
創造文學固是天才，鑒賞文學也是天生的一種福氣。
所以文學的價值決不能以讀者數目多寡而定。
一般勞工勞農需要娛樂，也許需要少量的藝術的娛樂，例如什幺通俗的戲劇，電影，偵探小說，之類。
為大多數人讀的文學必是逢迎群衆的，必是俯就的，必是淺薄的；所以我們不該責令文學家來做這種的投機買賣。
……皇室貴族雇用一班無聊文人來做讴功頌德的詩文，我們覺得讨厭，因為這種文學是虛僞的假造的；但是在無産階級威脅之下便做對于無産階級讴功頌德的文學，還不是一樣的虛僞讨厭？文學家隻知道聚精會神的創作，……誰能了解他，誰便是他的知音，不拘他是屬于那一階級。
文學是屬于全人類的。
” 〔３５〕這裡所引也見《文學是有階級性的嗎？》，原文說：“無産文學理論家時常告訴我們，文藝是他們的鬥争的‘武器’。
把文學當作‘武器’！這意思很明白，就是說把文學當做宣傳品，當做一種階級鬥争的工具。
我們不反對任何人利用文學來達到另外的目的，這與文學本身無害的，但是我們不能承認宣傳式的文字便是文學。
” 〔３６〕錢杏邨（１９００—１９７７）筆名阿英，安徽蕪湖人，文學家，太陽社主要成員。
他在《拓荒者》第一期（一九三○年一月）《中國新興文學中的幾個具體的問題》中說：“這種文學（按指标語口号式的文學），雖然在各方面都很幼稚，但有時它是足以鼓動大衆的。
魯那卡爾斯基說，‘能夠将複雜的，尊貴的社會的内容，用了使千百萬人也都感動的強有力的藝術的單純，表現出來的作家，願于他有光榮罷。
即使靠了比較的單純的比較的初步的内容也好，能夠使這幾百萬的大衆感動的作家，願于他有光榮罷。
對于這樣的作家，馬克斯主義批評家應該非常之高地評價。
’（《關于科學的文藝批評之任務的提要》）為布爾喬亞所侮蔑着的‘口号标語文學’，在一方面，我們不能不承認它的幼稚，在另一方面，我們是不得不予以相當的估價的。
”《拓荒者》，文藝月刊，蔣光慈編輯，一九三○年一月在上海創刊，“左聯”成立後為“左聯”刊物之一，同年五月第四、五期合刊出版後被國民黨查禁。
〔３７〕台明·培特尼（eANGQJh\，１８８３—１９４５）通譯傑米揚·别德内依，蘇聯詩人。
在蘇聯國内戰争時期，他曾寫了不少歌頌革命、諷刺敵人的政治鼓動詩。
一九二三年四月全俄中央執行委員會主席團曾授予他紅旗勳章（即赤旗章）。
〔３８〕《論翻譯之難》指胡适的《論翻譯》一文，載《新月》第一卷第十一期（一九二九年一月），其中有“翻譯是一件艱難的事，誰都不免有錯誤”的話。
〔３９〕法兌耶夫（ＡAＡAiIQGGL，１９０１—１９５６）通譯法捷耶夫，蘇聯作家。
着有長篇小說《毀滅》、《青年近衛軍》等。
《毀滅》曾由魯迅譯成中文，從一九三○年一月起在《萌芽月刊》上連載，題為《潰滅》；一九三一年以“三閑書屋”名義出版單行本，改題為《毀滅》。
〔４０〕格拉特珂夫（iADACFIQOKL，１８８３—１９５８）蘇聯小說*搖《水門汀》，又譯《士敏土》，通譯《水泥》，是他描寫蘇聯經濟複興的長篇小說。
〔４１〕“布爾喬亞”的惡意錢杏邨在《中國新興文學中的幾個具體的問題》中，說魯迅、茅盾等對“口号标語文學”的批評，是“中國的布爾喬亞的作家”對“普羅列塔利亞文壇”的“惡意的嘲笑”。
布爾喬亞，法語ｂｏｕｒｇｅｏｉｓｉｅ的音譯，即資産階級。
〔４２〕亞曆舍·托爾斯泰（ＡAＨAZKFS[K\，１８８３—１９４５）、威壘紉颍*ＢAＢADG`GSIGL，１８６７—１９４５）、普理希文（ＭAＭ芵TjLTJ，１８７３—１９５４），都是在十月革命前即已成名，革命後仍繼續創作活動的作家。
〔４３〕這些話，也見于《文學是有階級性的嗎？》。
〔４４〕“藝術之宮”成仿吾在《創造》季刊第二卷第二期（一九二四年一月）《〈呐喊〉的評論》中說：魯迅的曆史小說《不周山》（後改名為《補天》）“雖然也還有不能令人滿足的地方”，卻是表示作者“要進而入純文藝的宮庭”的“傑作”。
〔４５〕“太陽”隐喻蔣光慈、錢杏邨等組織的文學團體太陽社。
〔４６〕“猩猩”之說，見《創造月刊》第二卷第一期（一九二八年八月）杜荃（郭沫若）的《文藝戰線上的封建餘孽》一文，其中說魯迅過去和陳西滢、長虹的論戰“是猩猩和猩猩戰”。
下文所說“罵到牙齒的顔色”，參看本卷第１１８頁注〔６〕。
〔４７〕Ｐｒｏｍｅｔｈｅｕｓ普羅米修斯，希臘神話中造福人類的神。
相傳他從主神宙斯那裡偷了火種給人類，受到宙斯的懲罰，被釘在高加索山的岩石上，讓神鷹啄食他的肝髒。
〔４８〕《文藝政策》魯迅一九二八年翻譯的關于蘇聯文藝政策的文件彙集，内容包括《關于對文藝的黨的政策》（一九二四年五月俄共〔布〕中央召開的關于文藝政策讨論會的記錄）、《觀念形态戰線和文學》（一九二五年一月第一次無産階級作家大會的決議）和《關于文藝領域上的黨的政策》（一九二五年六月俄共〔布〕中央的決議）三個部分。
系根據日本外村史郎和藏原惟人輯譯的日文本轉譯，曾連載于《奔流》月刊，一九三○年六月由水沫書店出版，列為魯迅、馮雪峰主編的《科學的藝術論叢書》之一。
〔４９〕鄭伯奇（１８９５—１９７９）陝西長安人，作家，創造社成員。
當時他在上海開設文獻書房。
〔５０〕Ｈａｕｐｔｍａｎｎ霍普特曼（１８６２—１９４６），德國劇作家。
Ｇｒｅｇｏｒｙ夫人，格列高裡夫人（１８５２—１９３２），愛爾蘭劇作家。
〔５１〕《文藝生活》創造社後期的文藝周刊，鄭伯奇編輯，一九二八年十二月在上海創刊，共出四期。
〔５２〕所謂“投降”之說，見于一九二九年八月十九日上海小報《真報》所載尚文的《魯迅與北新書局決裂》一文，其中說魯迅在被創造社“批判”之後，“今年也提起筆來翻過一本革命藝術論，表示投降的意味。
” 〔５３〕“方向轉換”《拓荒者》第一期（一九三○年一月）所載錢杏邨《中國新興文學中的幾個具體的問題》中說：“……就是現在‘在轉換中’的魯迅吧，也寫過‘文筆的拙劣不如報紙的新聞’這一類的諷刺。
”《現代小說》第三卷第三期（一九二九年十二月）所載剛果倫的《一九二九年中國文壇的回顧》中也說：“魯迅給我們的隻是他轉換了方向以後的關于普羅文藝的譯品。
” 〔５４〕片岡鐵兵（１８９４—１９４４）日本作家。
他曾在一九二四年創辦《文藝時代》雜志，從事所謂“新感覺派”文藝運動，一九二八年後一度轉向進步的文藝陣營。
〔５５〕“阿狗阿貓”一九三○年一月八日《申報·藝術界》（國民黨文化特務朱應鵬主編）“餘話”欄刊載陳潔的《社會科學書籍的瘟疫》一文，攻擊馬列主義理論的翻譯和傳播，說“阿貓也來一本社會科學的理論，阿狗也來一本社會科學大綱，馴至阿貓阿狗聯合起來弄社會科學大全，這樣，雜亂胡糟的社會科學書籍就發瘟了。
”同月十六日該刊又發表倜然的《創作數種》，其中也有類似的話：“看了阿貓阿狗都譯着連自己都攪不明白的社會科學書，我們的确相信現在是社會科學時代了。
”《申報》，參看本卷第９２頁注〔２〕。
〔５６〕藏原惟人日本文藝評論家。
〔５７〕蔣光慈的這些話，見他在《拓荒者》第一期（一九三○年一月）發表的《東京之旅》。
〔５８〕《一周間》以蘇聯國内戰争為題材的中篇小說，蘇聯裡别進斯基作，蔣光慈譯。
一九三○年一月上海北新書局出版。
〔５９〕達爾文的學術着作，當時我國隻有馬君武譯的《物種原始》（即《物種起源》）一種，一九二○年上海中華書局出版。
〔６０〕尼采的着作，當時我國隻有郭沫若譯的《查拉圖司屈拉鈔》的第一部，一九二八年六月創造社出版部出版。
〔６１〕“嚴正态度”指新月社在《新月》第一卷第一号（一九二八年三月）發刊辭《新月的态度》中所表示的态度。
他們提出所謂“健康”和“尊嚴”的“兩大原則”，認為當時一切進步的和革命的文藝，都是和他們“所标舉的兩大原則——健康與尊嚴——不相容的”。
在該刊第二卷第六、七期合刊（一九二九年九月）的《敬告讀者》中，又說“我們的立論的态度希望能做到嚴正的地步”。
〔６２〕《告壓迫言論自由者》羅隆基作，載《新月》第二卷第六、七期合刊（一九二九年九月）。
他是屬于資産階級或無産階級，這于他的作品有什幺關系？托爾斯泰是出身貴族，但是他對于平民的同情真可說是無限量的，然而他并不主張階級鬥争；許多人奉為神明的馬克斯，他自己并不是什幺無産階級中的人物；終身窮苦的約翰孫博士，他的志行高潔吐屬文雅比貴族還有過無不及。
我們估量文學的性質與價值，是隻就文學作品本身立論，不能連累到作者的階級和身分。
” 〔３２〕托爾斯泰指列夫·托爾斯泰。
他出身于貴族地主家庭。
他的作品無情地揭露沙皇制度和資本主義勢力的種種罪惡，同時又宣揚道德的自我完善和“不用暴力抵抗邪惡”。
〔３３〕約翰孫（ＳAＪｏｈｎｓｏｎ，１７０９—１７８４）英國作家、文學*家。
出身于書商家庭，早年靠賣文為生。
後因獨力編撰第一部《英語辭典》，受到皇室的賞識，被授予政府年金。
從此成了“名流”，進入資産階級上層社會。
〔３４〕這裡所引也見《文學是有階級性的嗎？》，原文說：“好的作品永遠是少數人的專利品，大多數永遠是蠢的永遠是與文學無緣的。
不過鑒賞力之有無卻不與階級相幹，貴族資本家盡有不知文學為何物者，無産的人也盡有能賞鑒文學者。
創造文學固是天才，鑒賞文學也是天生的一種福氣。
所以文學的價值決不能以讀者數目多寡而定。
一般勞工勞農需要娛樂，也許需要少量的藝術的娛樂，例如什幺通俗的戲劇，電影，偵探小說，之類。
為大多數人讀的文學必是逢迎群衆的，必是俯就的，必是淺薄的；所以我們不該責令文學家來做這種的投機買賣。
……皇室貴族雇用一班無聊文人來做讴功頌德的詩文，我們覺得讨厭，因為這種文學是虛僞的假造的；但是在無産階級威脅之下便做對于無産階級讴功頌德的文學，還不是一樣的虛僞讨厭？文學家隻知道聚精會神的創作，……誰能了解他，誰便是他的知音，不拘他是屬于那一階級。
文學是屬于全人類的。
” 〔３５〕這裡所引也見《文學是有階級性的嗎？》，原文說：“無産文學理論家時常告訴我們，文藝是他們的鬥争的‘武器’。
把文學當作‘武器’！這意思很明白，就是說把文學當做宣傳品，當做一種階級鬥争的工具。
我們不反對任何人利用文學來達到另外的目的，這與文學本身無害的，但是我們不能承認宣傳式的文字便是文學。
” 〔３６〕錢杏邨（１９００—１９７７）筆名阿英，安徽蕪湖人，文學家，太陽社主要成員。
他在《拓荒者》第一期（一九三○年一月）《中國新興文學中的幾個具體的問題》中說：“這種文學（按指标語口号式的文學），雖然在各方面都很幼稚，但有時它是足以鼓動大衆的。
魯那卡爾斯基說，‘能夠将複雜的，尊貴的社會的内容，用了使千百萬人也都感動的強有力的藝術的單純，表現出來的作家，願于他有光榮罷。
即使靠了比較的單純的比較的初步的内容也好，能夠使這幾百萬的大衆感動的作家，願于他有光榮罷。
對于這樣的作家，馬克斯主義批評家應該非常之高地評價。
’（《關于科學的文藝批評之任務的提要》）為布爾喬亞所侮蔑着的‘口号标語文學’，在一方面，我們不能不承認它的幼稚，在另一方面，我們是不得不予以相當的估價的。
”《拓荒者》，文藝月刊，蔣光慈編輯，一九三○年一月在上海創刊，“左聯”成立後為“左聯”刊物之一，同年五月第四、五期合刊出版後被國民黨查禁。
〔３７〕台明·培特尼（eANGQJh\，１８８３—１９４５）通譯傑米揚·别德内依，蘇聯詩人。
在蘇聯國内戰争時期，他曾寫了不少歌頌革命、諷刺敵人的政治鼓動詩。
一九二三年四月全俄中央執行委員會主席團曾授予他紅旗勳章（即赤旗章）。
〔３８〕《論翻譯之難》指胡适的《論翻譯》一文，載《新月》第一卷第十一期（一九二九年一月），其中有“翻譯是一件艱難的事，誰都不免有錯誤”的話。
〔３９〕法兌耶夫（ＡAＡAiIQGGL，１９０１—１９５６）通譯法捷耶夫，蘇聯作家。
着有長篇小說《毀滅》、《青年近衛軍》等。
《毀滅》曾由魯迅譯成中文，從一九三○年一月起在《萌芽月刊》上連載，題為《潰滅》；一九三一年以“三閑書屋”名義出版單行本，改題為《毀滅》。
〔４０〕格拉特珂夫（iADACFIQOKL，１８８３—１９５８）蘇聯小說*搖《水門汀》，又譯《士敏土》，通譯《水泥》，是他描寫蘇聯經濟複興的長篇小說。
〔４１〕“布爾喬亞”的惡意錢杏邨在《中國新興文學中的幾個具體的問題》中，說魯迅、茅盾等對“口号标語文學”的批評，是“中國的布爾喬亞的作家”對“普羅列塔利亞文壇”的“惡意的嘲笑”。
布爾喬亞，法語ｂｏｕｒｇｅｏｉｓｉｅ的音譯，即資産階級。
〔４２〕亞曆舍·托爾斯泰（ＡAＨAZKFS[K\，１８８３—１９４５）、威壘紉颍*ＢAＢADG`GSIGL，１８６７—１９４５）、普理希文（ＭAＭ芵TjLTJ，１８７３—１９５４），都是在十月革命前即已成名，革命後仍繼續創作活動的作家。
〔４３〕這些話，也見于《文學是有階級性的嗎？》。
〔４４〕“藝術之宮”成仿吾在《創造》季刊第二卷第二期（一九二四年一月）《〈呐喊〉的評論》中說：魯迅的曆史小說《不周山》（後改名為《補天》）“雖然也還有不能令人滿足的地方”，卻是表示作者“要進而入純文藝的宮庭”的“傑作”。
〔４５〕“太陽”隐喻蔣光慈、錢杏邨等組織的文學團體太陽社。
〔４６〕“猩猩”之說，見《創造月刊》第二卷第一期（一九二八年八月）杜荃（郭沫若）的《文藝戰線上的封建餘孽》一文，其中說魯迅過去和陳西滢、長虹的論戰“是猩猩和猩猩戰”。
下文所說“罵到牙齒的顔色”，參看本卷第１１８頁注〔６〕。
〔４７〕Ｐｒｏｍｅｔｈｅｕｓ普羅米修斯，希臘神話中造福人類的神。
相傳他從主神宙斯那裡偷了火種給人類，受到宙斯的懲罰，被釘在高加索山的岩石上，讓神鷹啄食他的肝髒。
〔４８〕《文藝政策》魯迅一九二八年翻譯的關于蘇聯文藝政策的文件彙集，内容包括《關于對文藝的黨的政策》（一九二四年五月俄共〔布〕中央召開的關于文藝政策讨論會的記錄）、《觀念形态戰線和文學》（一九二五年一月第一次無産階級作家大會的決議）和《關于文藝領域上的黨的政策》（一九二五年六月俄共〔布〕中央的決議）三個部分。
系根據日本外村史郎和藏原惟人輯譯的日文本轉譯，曾連載于《奔流》月刊，一九三○年六月由水沫書店出版，列為魯迅、馮雪峰主編的《科學的藝術論叢書》之一。
〔４９〕鄭伯奇（１８９５—１９７９）陝西長安人，作家，創造社成員。
當時他在上海開設文獻書房。
〔５０〕Ｈａｕｐｔｍａｎｎ霍普特曼（１８６２—１９４６），德國劇作家。
Ｇｒｅｇｏｒｙ夫人，格列高裡夫人（１８５２—１９３２），愛爾蘭劇作家。
〔５１〕《文藝生活》創造社後期的文藝周刊，鄭伯奇編輯，一九二八年十二月在上海創刊，共出四期。
〔５２〕所謂“投降”之說，見于一九二九年八月十九日上海小報《真報》所載尚文的《魯迅與北新書局決裂》一文，其中說魯迅在被創造社“批判”之後，“今年也提起筆來翻過一本革命藝術論，表示投降的意味。
” 〔５３〕“方向轉換”《拓荒者》第一期（一九三○年一月）所載錢杏邨《中國新興文學中的幾個具體的問題》中說：“……就是現在‘在轉換中’的魯迅吧，也寫過‘文筆的拙劣不如報紙的新聞’這一類的諷刺。
”《現代小說》第三卷第三期（一九二九年十二月）所載剛果倫的《一九二九年中國文壇的回顧》中也說：“魯迅給我們的隻是他轉換了方向以後的關于普羅文藝的譯品。
” 〔５４〕片岡鐵兵（１８９４—１９４４）日本作家。
他曾在一九二四年創辦《文藝時代》雜志，從事所謂“新感覺派”文藝運動，一九二八年後一度轉向進步的文藝陣營。
〔５５〕“阿狗阿貓”一九三○年一月八日《申報·藝術界》（國民黨文化特務朱應鵬主編）“餘話”欄刊載陳潔的《社會科學書籍的瘟疫》一文，攻擊馬列主義理論的翻譯和傳播，說“阿貓也來一本社會科學的理論，阿狗也來一本社會科學大綱，馴至阿貓阿狗聯合起來弄社會科學大全，這樣，雜亂胡糟的社會科學書籍就發瘟了。
”同月十六日該刊又發表倜然的《創作數種》，其中也有類似的話：“看了阿貓阿狗都譯着連自己都攪不明白的社會科學書，我們的确相信現在是社會科學時代了。
”《申報》，參看本卷第９２頁注〔２〕。
〔５６〕藏原惟人日本文藝評論家。
〔５７〕蔣光慈的這些話，見他在《拓荒者》第一期（一九三○年一月）發表的《東京之旅》。
〔５８〕《一周間》以蘇聯國内戰争為題材的中篇小說，蘇聯裡别進斯基作，蔣光慈譯。
一九三○年一月上海北新書局出版。
〔５９〕達爾文的學術着作，當時我國隻有馬君武譯的《物種原始》（即《物種起源》）一種，一九二○年上海中華書局出版。
〔６０〕尼采的着作，當時我國隻有郭沫若譯的《查拉圖司屈拉鈔》的第一部，一九二八年六月創造社出版部出版。
〔６１〕“嚴正态度”指新月社在《新月》第一卷第一号（一九二八年三月）發刊辭《新月的态度》中所表示的态度。
他們提出所謂“健康”和“尊嚴”的“兩大原則”，認為當時一切進步的和革命的文藝，都是和他們“所标舉的兩大原則——健康與尊嚴——不相容的”。
在該刊第二卷第六、七期合刊（一九二九年九月）的《敬告讀者》中，又說“我們的立論的态度希望能做到嚴正的地步”。
〔６２〕《告壓迫言論自由者》羅隆基作，載《新月》第二卷第六、七期合刊（一九二九年九月）。