扣絲雜感
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楊東來評本。
（6）《君山》韋叢蕪作的長詩，一九二七年三月北京未名社出版。
（7）黎錦明湖南湘潭人，小說家。
《烈火》是他的短篇小說集（書名無“集”字），一九二六年上海開明書店出版。
（8）這是廣州的所謂“革命文學社”出版的反共刊物《這樣做》（旬刊）第三、四期合刊（一九二七年四月三十日）的封面畫，以後各期均沿用。
（9）方傳宗關于毛邊裝訂的通信，載《語絲》第一二九期（一九二七年四月三十日）。
其中說，毛邊裝訂在作者是作品“内容淺薄的掩醜”，對于讀者，則“兩百多頁的書要受十多分鐘裁剖的損失”，所以他反對毛邊裝訂。
從通信中知道他當時是福建一個學校的圖書館館員。
（10）李老闆指北新書局主持者李小峰。
（11）大概指發表在《這樣做》第七、八期合刊（一九二七年六月二十日）上署名俠子的《東風》一文，作者在文末“附白”中說： “在這革命火焰高燃的當中，我們所渴望着的文學當然是革命的文學，平民的文學，拙作《東風》載在這革命的刊物裡，本來是不對的…… 希望讀者指正和原諒。
” （12）教育部禁止白話一九二七年九月，北京北洋政府教育部發布禁止白話文令，說使用白話文是“坐令俚鄙流傳，斯文将喪”，下令“所有國文一課，無論編纂何項講義及課本，均不準再用白話文體，以昭劃一而重國學”。
（13）郁達夫的受反動報刊攻擊的文章，指他在《洪水》半月刊第三卷第二十九期（一九二七年四月八日）發表的《在方向轉換的途中》。
該文主旨在攻擊他認為“足以破壞我們目下革命運動（按指第一次國内革命戰争）的最大危險”的“封建時代的英雄主義”。
文中有這樣一段：“處在目下的這一個世界潮流裡，我們要知道，光憑一兩個英雄，來指使民衆，利用民衆，是萬萬辦不到的事情。
真正識時務的革命領導者，應該一步不離開民衆，以民衆的利害為利害，以民衆的敵人為敵人，萬事要聽民衆的指揮，要服從民衆的命令才行。
若有一二位英雄，以為這是迂闊之談，那末你們且看着，且看你們個人獨裁的高壓政策，能夠持續幾何時。
”這些話對于當時的蔣介石反革命派自然是不利的，所以反動刊物《這樣做》第七、八期合刊上發表叛徒孔聖裔的《郁達夫先生休矣！》一文，攻擊說：“我意料不到，萬萬意料不到郁達夫先生的論調，竟是中國共産黨攻擊我們勞苦功高的蔣介石同志的論調，什幺英雄主義，個人獨裁的高壓政策”；“郁達夫先生！你現在是做了共産黨的工具，還是想跑去武漢方面升官發财，特使來托托共産黨的大腳？” （14）《洪水》創造社刊物之一，一九二四年八月創刊于上海。
初為周刊，僅出一期，一九二五年九月複刊，改為半月刊，一九二七年十二月出至三十六期停刊。
（15）袁世凱于一九一六年一月一日改元為“洪憲”，自稱“中華帝國”皇帝，至三月二十二日取消帝制，共八十一天。
關于他看特印的報紙一事，據戈公振《中國報學史》引《虎庵雜記》：“項城（按指袁世凱）在京取閱上海各報，皆由梁士诒、袁乃寬輩先行過目，凡載有反對帝制文電，皆易以擁戴字樣，重制一版，每日如是，然後始進呈。
” （16）蔡松坡（1882—1916）名锷，湖南邵陽人。
辛亥革命時在昆明起義，任雲南都督。
一九一五年十二月在雲南組織“護國軍”讨伐袁世凱。
後病故于日本。
（17）龍馭上賓于天封建時代稱皇帝的死為“龍馭上賓于天”（或龍馭賓天），即乘龍仙去的意思。
《史記·封禅書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。
” （18）“清道”封建時代，帝王和官員出入，先命清掃道路和禁止行人，叫做“清道”。
（6）《君山》韋叢蕪作的長詩，一九二七年三月北京未名社出版。
（7）黎錦明湖南湘潭人，小說家。
《烈火》是他的短篇小說集（書名無“集”字），一九二六年上海開明書店出版。
（8）這是廣州的所謂“革命文學社”出版的反共刊物《這樣做》（旬刊）第三、四期合刊（一九二七年四月三十日）的封面畫，以後各期均沿用。
（9）方傳宗關于毛邊裝訂的通信，載《語絲》第一二九期（一九二七年四月三十日）。
其中說，毛邊裝訂在作者是作品“内容淺薄的掩醜”，對于讀者，則“兩百多頁的書要受十多分鐘裁剖的損失”，所以他反對毛邊裝訂。
從通信中知道他當時是福建一個學校的圖書館館員。
（10）李老闆指北新書局主持者李小峰。
（11）大概指發表在《這樣做》第七、八期合刊（一九二七年六月二十日）上署名俠子的《東風》一文，作者在文末“附白”中說： “在這革命火焰高燃的當中，我們所渴望着的文學當然是革命的文學，平民的文學，拙作《東風》載在這革命的刊物裡，本來是不對的…… 希望讀者指正和原諒。
” （12）教育部禁止白話一九二七年九月，北京北洋政府教育部發布禁止白話文令，說使用白話文是“坐令俚鄙流傳，斯文将喪”，下令“所有國文一課，無論編纂何項講義及課本，均不準再用白話文體，以昭劃一而重國學”。
（13）郁達夫的受反動報刊攻擊的文章，指他在《洪水》半月刊第三卷第二十九期（一九二七年四月八日）發表的《在方向轉換的途中》。
該文主旨在攻擊他認為“足以破壞我們目下革命運動（按指第一次國内革命戰争）的最大危險”的“封建時代的英雄主義”。
文中有這樣一段：“處在目下的這一個世界潮流裡，我們要知道，光憑一兩個英雄，來指使民衆，利用民衆，是萬萬辦不到的事情。
真正識時務的革命領導者，應該一步不離開民衆，以民衆的利害為利害，以民衆的敵人為敵人，萬事要聽民衆的指揮，要服從民衆的命令才行。
若有一二位英雄，以為這是迂闊之談，那末你們且看着，且看你們個人獨裁的高壓政策，能夠持續幾何時。
”這些話對于當時的蔣介石反革命派自然是不利的，所以反動刊物《這樣做》第七、八期合刊上發表叛徒孔聖裔的《郁達夫先生休矣！》一文，攻擊說：“我意料不到，萬萬意料不到郁達夫先生的論調，竟是中國共産黨攻擊我們勞苦功高的蔣介石同志的論調，什幺英雄主義，個人獨裁的高壓政策”；“郁達夫先生！你現在是做了共産黨的工具，還是想跑去武漢方面升官發财，特使來托托共産黨的大腳？” （14）《洪水》創造社刊物之一，一九二四年八月創刊于上海。
初為周刊，僅出一期，一九二五年九月複刊，改為半月刊，一九二七年十二月出至三十六期停刊。
（15）袁世凱于一九一六年一月一日改元為“洪憲”，自稱“中華帝國”皇帝，至三月二十二日取消帝制，共八十一天。
關于他看特印的報紙一事，據戈公振《中國報學史》引《虎庵雜記》：“項城（按指袁世凱）在京取閱上海各報，皆由梁士诒、袁乃寬輩先行過目，凡載有反對帝制文電，皆易以擁戴字樣，重制一版，每日如是，然後始進呈。
” （16）蔡松坡（1882—1916）名锷，湖南邵陽人。
辛亥革命時在昆明起義，任雲南都督。
一九一五年十二月在雲南組織“護國軍”讨伐袁世凱。
後病故于日本。
（17）龍馭上賓于天封建時代稱皇帝的死為“龍馭上賓于天”（或龍馭賓天），即乘龍仙去的意思。
《史記·封禅書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。
” （18）“清道”封建時代，帝王和官員出入，先命清掃道路和禁止行人，叫做“清道”。