扣絲雜感
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得怎樣，則當視包圍者是三棱鏡呢，還是凸面或凹面而異。
假如我們能有一種機會，偶然走到一個猛人的近旁，便可以看見這時包圍者的臉面和言動，和對付别的人們的時候有怎樣地不同。
我們在外面看見一個猛人的親信，謬妄驕恣，很容易以為該猛人所愛的是這樣的人物。
殊不知其實是大謬不然的。
猛人所看見的他是嬌嫩老實，非常可愛，簡直說話會口吃，談天要臉紅。
老實說一句罷，雖是“世故的老人”如不佞者，有時從旁看來也覺得倒也并不壞。
但同時也就發生了胡亂的矯诏和過度的巴結，而晦氣的人物呀，刊物呀，植物呀，礦物呀，則于是乎遭災。
但猛人大抵是不知道的。
凡知道一點北京掌故的，該還記得袁世凱做皇帝時候的事罷。
要看日報，包圍者連報紙都會特印了給他看，民意全部擁戴，輿論一緻贊成。
（15）直要待到蔡松坡（16）雲南起義，這才阿呀一聲，連一連吃了二十多個饅頭都自己不知道。
但這一出戲也就閉幕，袁公的龍馭上賓于天（17）了。
包圍者便離開了這一株已倒的大樹，去尋求别一個新猛人。
我曾經想做過一篇《包圍新論》，先述包圍之方法，次論中國之所以永是走老路，原因即在包圍，因為猛人雖有起仆興亡，而包圍者永是這一夥。
次更論猛人倘能脫離包圍，中國就有五成得救。
結末是包圍脫離法。
——然而終于想不出好的方法來，所以這新論也還沒有敢動筆。
愛國志士和革命青年幸勿以我為懶于籌畫，隻開目錄而沒有文章。
我思索是也在思索的，曾經想到了兩樣法子，但反複一想，都無用。
一，是猛人自己出去看看外面的情形，不要先“清道”（18）。
然而雖不“清道”，大家一遇猛人，大抵也會先就改變了本然的情形，再也看不出真模樣。
二，是廣接各樣的人物，不為一定的若幹人所包圍。
然而久而久之，也終于有一群制勝，而這最後勝利者的包圍力則最強大，歸根結蒂，也還是古已有之的運命：龍馭上賓于天。
世事也還是像螺旋。
但《語絲》今年特别碰釘子于南方，仿佛得了新境遇，這又是什幺緣故呢？這一點，我自以為是容易解答的。
“革命尚未成功”，是這裡常見的标語。
但由我看來，這仿佛已經成了一句謙虛話，在後方的一大部分的人們的心裡，是“革命已經成功”或“将近成功”了。
既然已經成功或将近成功，自己又是革命家，也就是中國的主人翁，則對于一切，當然有管理的權利和義務。
刊物雖小事，自然也在看管之列。
有近于赤化之慮者無論矣，而要說不吉利語，即可以說是頗有近于“反革命”的氣息了，至少，也很令人不歡。
而《語絲》，是每有不肯湊趣的壞脾氣的，則其不免于有時失蹤也，蓋猶其小焉者耳。
九月十五日—— （1）本篇最初發表于一九二七年十月二十二日《語絲》周刊第一五四期。
（2）《語絲》第一四七期（一九二七年九月三日）《随感錄》二十八是豈明所作的《光榮》。
内容是說《語絲》第一四一期登載了一篇《吳公如何》，指斥吳稚晖提議“清黨”，殘殺異己，因而從那一期以後在南方便都被扣留的事。
（3）《新生》文藝周刊，北京大學新生社編輯發行，一九二六年十二月創刊，一九二七年十月出至第二十一期停刊。
（4）《沉鐘》文藝刊物，沉鐘社編輯。
一九二五年十月創刊于北京，初為周刊，僅出十期；次年八月改為半月刊，中經休刊複刊，一九三四年二月出至三十四期停刊。
主要作者有林如稷、馮至、陳炜谟、陳翔鶴、楊晦等。
這裡是指半月刊。
（5）《斯文》月刊，日本出版的漢學雜志，佐久節編，一九一九年二月創刊于東京。
該刊自一九二七年一月第九編第一号起連載《西遊記雜劇》（非傳奇）。
《西遊記雜劇》，現存本題元吳昌齡撰，實為元末明初楊讷（字景賢）所作，共六卷。
我國佚亡已久，一九二六年日本宮内省圖書寮發見明刊
假如我們能有一種機會，偶然走到一個猛人的近旁，便可以看見這時包圍者的臉面和言動，和對付别的人們的時候有怎樣地不同。
我們在外面看見一個猛人的親信，謬妄驕恣，很容易以為該猛人所愛的是這樣的人物。
殊不知其實是大謬不然的。
猛人所看見的他是嬌嫩老實，非常可愛，簡直說話會口吃，談天要臉紅。
老實說一句罷，雖是“世故的老人”如不佞者，有時從旁看來也覺得倒也并不壞。
但同時也就發生了胡亂的矯诏和過度的巴結，而晦氣的人物呀，刊物呀，植物呀，礦物呀，則于是乎遭災。
但猛人大抵是不知道的。
凡知道一點北京掌故的，該還記得袁世凱做皇帝時候的事罷。
要看日報，包圍者連報紙都會特印了給他看，民意全部擁戴，輿論一緻贊成。
（15）直要待到蔡松坡（16）雲南起義，這才阿呀一聲，連一連吃了二十多個饅頭都自己不知道。
但這一出戲也就閉幕，袁公的龍馭上賓于天（17）了。
包圍者便離開了這一株已倒的大樹，去尋求别一個新猛人。
我曾經想做過一篇《包圍新論》，先述包圍之方法，次論中國之所以永是走老路，原因即在包圍，因為猛人雖有起仆興亡，而包圍者永是這一夥。
次更論猛人倘能脫離包圍，中國就有五成得救。
結末是包圍脫離法。
——然而終于想不出好的方法來，所以這新論也還沒有敢動筆。
愛國志士和革命青年幸勿以我為懶于籌畫，隻開目錄而沒有文章。
我思索是也在思索的，曾經想到了兩樣法子，但反複一想，都無用。
一，是猛人自己出去看看外面的情形，不要先“清道”（18）。
然而雖不“清道”，大家一遇猛人，大抵也會先就改變了本然的情形，再也看不出真模樣。
二，是廣接各樣的人物，不為一定的若幹人所包圍。
然而久而久之，也終于有一群制勝，而這最後勝利者的包圍力則最強大，歸根結蒂，也還是古已有之的運命：龍馭上賓于天。
世事也還是像螺旋。
但《語絲》今年特别碰釘子于南方，仿佛得了新境遇，這又是什幺緣故呢？這一點，我自以為是容易解答的。
“革命尚未成功”，是這裡常見的标語。
但由我看來，這仿佛已經成了一句謙虛話，在後方的一大部分的人們的心裡，是“革命已經成功”或“将近成功”了。
既然已經成功或将近成功，自己又是革命家，也就是中國的主人翁，則對于一切，當然有管理的權利和義務。
刊物雖小事，自然也在看管之列。
有近于赤化之慮者無論矣，而要說不吉利語，即可以說是頗有近于“反革命”的氣息了，至少，也很令人不歡。
而《語絲》，是每有不肯湊趣的壞脾氣的，則其不免于有時失蹤也，蓋猶其小焉者耳。
九月十五日—— （1）本篇最初發表于一九二七年十月二十二日《語絲》周刊第一五四期。
（2）《語絲》第一四七期（一九二七年九月三日）《随感錄》二十八是豈明所作的《光榮》。
内容是說《語絲》第一四一期登載了一篇《吳公如何》，指斥吳稚晖提議“清黨”，殘殺異己，因而從那一期以後在南方便都被扣留的事。
（3）《新生》文藝周刊，北京大學新生社編輯發行，一九二六年十二月創刊，一九二七年十月出至第二十一期停刊。
（4）《沉鐘》文藝刊物，沉鐘社編輯。
一九二五年十月創刊于北京，初為周刊，僅出十期；次年八月改為半月刊，中經休刊複刊，一九三四年二月出至三十四期停刊。
主要作者有林如稷、馮至、陳炜谟、陳翔鶴、楊晦等。
這裡是指半月刊。
（5）《斯文》月刊，日本出版的漢學雜志，佐久節編，一九一九年二月創刊于東京。
該刊自一九二七年一月第九編第一号起連載《西遊記雜劇》（非傳奇）。
《西遊記雜劇》，現存本題元吳昌齡撰，實為元末明初楊讷（字景賢）所作，共六卷。
我國佚亡已久，一九二六年日本宮内省圖書寮發見明刊