●揭傒斯全集文集卷五
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孔子「不義而富且貴，于我如浮雲」之語，扁曰浮雲道院【扁曰，四部叢刊本作「榜曰」。
】。
又為五言詩二十餘篇，書之壁間，暇則命子侄歌以為樂。
客有愛而和之者，不敢辭；有錄而傳之者，不敢止。
行藏用舍，一聽于天。
夫聖人之與衆人欲富貴而惡貧賤非甚相遠也，而聖人不求得其所不可必得，不求去其所不可必去，安其所安，樂其所樂，從吾所好而已。
衆人則不然，必求得所不可必得，必求去所不可必去【必求去，四部叢刊本作「必求去其」。
】，險在前而不顧，危在後而不知，蚤夜孳孳【孳孳，四部叢刊本作「以孳孳」。
】，死而後已。
于是聖人始如天地日月，亘萬古而不可跂及【跂及，四部叢刊本作「跋及」。
】，衆人攘攘，忽而為虎，忽而為鼠，忽而為蟲沙，其去聖人何啻千萬裡。
吾非敢希聖人，能稍異于衆人【稍異，四部叢刊本作「少異」。
】，無忝于前人，斯亦足矣。
乃歌曰：「浮雲兮悠悠，忽而逝兮乍留，吾安歸兮孔丘。
」又歌曰：「悠悠兮浮雲，來無迹兮去無垠，吾安歸兮義與仁。
」歌畢，餘請書以為記。
客名鹗，字楚奇。
其學以六經為主，其文以義理為本，其詩近陶、柳之間，其大父蓋壽至百三歲雲。
天曆三年六月九日，揭傒斯記【揭傒斯記，原無，據四部叢刊本補。
】。
△撫州靈感廟記 臨川西南行九十裡，有山巍然而高大，隆然如波濤蔽于一州者，曰連珠之山。
有谷焉，蒼峭深窈，若與世隔。
谷之口有寺焉，名如其山。
南唐升元中，肉齒和尚曰智通者，嘗居之。
入谷數十步，有廟焉，曰靈感之廟。
宋慶元四年所賜額也。
天曆元年，寺住持如海、知事從善改作大殿五間，丹楹藻井，崇阿飛甍，湧殿壁為海潮慶雲之狀【殿壁，原作「壁殿」，依四部叢刊本改。
】，仰燭承塵，俯鏡廣庭，自夏徂秋，遂底于成。
神享其祀，人樂其功。
明年，介予女兄之夫陳君用清請予記。
按圖志，其地初有古杉一株，常聞笙箫之聲，飛繞其上。
杉下有泉，人汲而禱之，能蘇旱而愈疾。
一日，神附童子語及夢告肉齒和尚曰：「我朱森秀才也。
兄弟三人，皆隐于此。
汝廟祀我【祀我，四部叢刊本作「祀吾」。
】，當福汝民。
」乃伐杉為三神像，冠服形貌一如所夢者【形貌，四部叢刊本作「形類」。
】，廟而祀之。
揭靈着響，餘二百年。
至景定三年，始得封為淨感、淨應、淨佑三真人。
餘謂神有曰「朱」者，株也；「森」者，杉也；「秀才」者，美木也；「兄弟三人」者，三乃木之所以生也。
蓋木德之锺，木主仁，故為善不為惡，為祥不為咎，而能大庇斯民也。
其茲山之靈也欤？山非神不立，神非山不留。
惟茲山與天地無窮，茲神亦與山為無窮【與山為，原無，據四部叢刊本補。
】，其必與我元相為無窮也。
然非茲殿不足以壯神之居，以稱此山，敢不敬志其事焉。
嗚呼，爾民其益務為善，毋使見棄于神哉！天曆三年夏四月朔，揭傒斯記【揭傒斯，原無，據四部叢刊本補。
】。
△胡氏園趣亭記 豫章胡叔俊以高才碩學隐居進賢官溪之上，治乃祖西園，築亭其間而遊息之。
以東南先朝陽夕陰【夕陰，四部叢刊本作「而夕陰」。
】，宜木果，而樹桃、李、梨、栗。
南為正陽之方，宜芳華，而列種海棠。
松、竹者貫歲寒而後凋，故以植乎西北。
中又雜植梅數十株，曰：「梅，松、竹之友也。
」今皆蔚然為林矣。
若菊若牡丹、芍藥之屬，叢生而可愛，皆列于亭之左右，以便觀賞。
合而名其亭曰園趣。
其出入之途在正東，近所居也。
海棠之西有二池，夾道鑿小渠引水經其所居，以入于東池。
渠之上古木參天，其先祖所手植也。
東池之外又為大池，春夏泛溢可以舟楫。
池之北為堂八楹，以為子弟講肄之所。
又北為堂六楹，以館賓客。
又北為重屋六楹，以藏累世之書。
此其園外之事，又所以為成趣之本。
叔俊治家有法，臨事有斷，凡公上之共必先之，故叫嚣之吏不及于門。
田園山林，務必擇子弟之賢【務，四部叢刊本作「之務」，屬上句。
】、僮仆之良者，各受其成以治之。
故叢脞之政不嬰于懷。
子孫之教，必隆禮厚币聘良師友以訓之，而日就月将之功，又足以樂其志。
此外，非祭祀、賓客、慶吊之事，不得關說。
日坐亭上，與園丁野老論農圃之要，除其榛穢，修其徑術【徑術，四部叢刊本誤作「經術」。
】，疏其流泉，時其灌溉，觀其華實之生成，閱陰陽之變化，以察夫消息盈虛之理，而忘其世慮。
客至則觞詠嘯歌，或風乎松竹之間，或綸乎清池之上，雲山煙水，交錯乎指顧之間，而園中之趣，雖萬锺之祿不與易也。
是故志定者不遷，理達者不惑。
事治則情逸，心曠則境融，雖崇台累榭、奇芳異物之觀，名姬淑媛、哀弦急管之奉，惡足并語哉！叔俊于是不可及矣。
其子棣請餘記之，為叙其說，俾歸刻于亭之上。
△楊氏忠節祠記 廬陵楊氏作忠節祠者何？昔金人犯宋，沿江諸郡皆望風奔潰，其先忠襄公邦乂以建康通判被執，罵賊死。
韓侂冑專國擅兵【擅兵，四部叢刊本作「擅政兵」。
】，文節公萬裡以寶谟閣學士家居，聞之三日不食死。
故合而祠之也【祠之，四部叢刊本作「祀之」。
】。
中祀建康通判贈通奉大夫存者何？嘗以直抗蔡京，為楊氏忠義開先也。
别祠廣東經略使長孺【别祠，四部叢刊本作「别祀」。
】、吏部郎官孫孖、同知昆山州事學文者何？經略仁聲義實，風概天下，在廣東三載【三載，四部叢刊本作「三歲」。
】，祿入七萬缗，盡以代民輸丁租，
】。
又為五言詩二十餘篇，書之壁間，暇則命子侄歌以為樂。
客有愛而和之者，不敢辭；有錄而傳之者，不敢止。
行藏用舍，一聽于天。
夫聖人之與衆人欲富貴而惡貧賤非甚相遠也，而聖人不求得其所不可必得，不求去其所不可必去，安其所安，樂其所樂，從吾所好而已。
衆人則不然，必求得所不可必得，必求去所不可必去【必求去，四部叢刊本作「必求去其」。
】，險在前而不顧，危在後而不知，蚤夜孳孳【孳孳，四部叢刊本作「以孳孳」。
】，死而後已。
于是聖人始如天地日月，亘萬古而不可跂及【跂及，四部叢刊本作「跋及」。
】，衆人攘攘，忽而為虎，忽而為鼠，忽而為蟲沙，其去聖人何啻千萬裡。
吾非敢希聖人，能稍異于衆人【稍異，四部叢刊本作「少異」。
】，無忝于前人，斯亦足矣。
乃歌曰：「浮雲兮悠悠，忽而逝兮乍留，吾安歸兮孔丘。
」又歌曰：「悠悠兮浮雲，來無迹兮去無垠，吾安歸兮義與仁。
」歌畢，餘請書以為記。
客名鹗，字楚奇。
其學以六經為主，其文以義理為本，其詩近陶、柳之間，其大父蓋壽至百三歲雲。
天曆三年六月九日，揭傒斯記【揭傒斯記，原無，據四部叢刊本補。
】。
△撫州靈感廟記 臨川西南行九十裡，有山巍然而高大，隆然如波濤蔽于一州者，曰連珠之山。
有谷焉，蒼峭深窈，若與世隔。
谷之口有寺焉，名如其山。
南唐升元中，肉齒和尚曰智通者，嘗居之。
入谷數十步，有廟焉，曰靈感之廟。
宋慶元四年所賜額也。
天曆元年，寺住持如海、知事從善改作大殿五間，丹楹藻井，崇阿飛甍，湧殿壁為海潮慶雲之狀【殿壁，原作「壁殿」，依四部叢刊本改。
】，仰燭承塵，俯鏡廣庭，自夏徂秋，遂底于成。
神享其祀，人樂其功。
明年，介予女兄之夫陳君用清請予記。
按圖志，其地初有古杉一株，常聞笙箫之聲，飛繞其上。
杉下有泉，人汲而禱之，能蘇旱而愈疾。
一日，神附童子語及夢告肉齒和尚曰：「我朱森秀才也。
兄弟三人，皆隐于此。
汝廟祀我【祀我，四部叢刊本作「祀吾」。
】，當福汝民。
」乃伐杉為三神像，冠服形貌一如所夢者【形貌，四部叢刊本作「形類」。
】，廟而祀之。
揭靈着響，餘二百年。
至景定三年，始得封為淨感、淨應、淨佑三真人。
餘謂神有曰「朱」者，株也；「森」者，杉也；「秀才」者，美木也；「兄弟三人」者，三乃木之所以生也。
蓋木德之锺，木主仁，故為善不為惡，為祥不為咎，而能大庇斯民也。
其茲山之靈也欤？山非神不立，神非山不留。
惟茲山與天地無窮，茲神亦與山為無窮【與山為，原無，據四部叢刊本補。
】，其必與我元相為無窮也。
然非茲殿不足以壯神之居，以稱此山，敢不敬志其事焉。
嗚呼，爾民其益務為善，毋使見棄于神哉！天曆三年夏四月朔，揭傒斯記【揭傒斯，原無，據四部叢刊本補。
】。
△胡氏園趣亭記 豫章胡叔俊以高才碩學隐居進賢官溪之上，治乃祖西園，築亭其間而遊息之。
以東南先朝陽夕陰【夕陰，四部叢刊本作「而夕陰」。
】，宜木果，而樹桃、李、梨、栗。
南為正陽之方，宜芳華，而列種海棠。
松、竹者貫歲寒而後凋，故以植乎西北。
中又雜植梅數十株，曰：「梅，松、竹之友也。
」今皆蔚然為林矣。
若菊若牡丹、芍藥之屬，叢生而可愛，皆列于亭之左右，以便觀賞。
合而名其亭曰園趣。
其出入之途在正東，近所居也。
海棠之西有二池，夾道鑿小渠引水經其所居，以入于東池。
渠之上古木參天，其先祖所手植也。
東池之外又為大池，春夏泛溢可以舟楫。
池之北為堂八楹，以為子弟講肄之所。
又北為堂六楹，以館賓客。
又北為重屋六楹，以藏累世之書。
此其園外之事，又所以為成趣之本。
叔俊治家有法，臨事有斷，凡公上之共必先之，故叫嚣之吏不及于門。
田園山林，務必擇子弟之賢【務，四部叢刊本作「之務」，屬上句。
】、僮仆之良者，各受其成以治之。
故叢脞之政不嬰于懷。
子孫之教，必隆禮厚币聘良師友以訓之，而日就月将之功，又足以樂其志。
此外，非祭祀、賓客、慶吊之事，不得關說。
日坐亭上，與園丁野老論農圃之要，除其榛穢，修其徑術【徑術，四部叢刊本誤作「經術」。
】，疏其流泉，時其灌溉，觀其華實之生成，閱陰陽之變化，以察夫消息盈虛之理，而忘其世慮。
客至則觞詠嘯歌，或風乎松竹之間，或綸乎清池之上，雲山煙水，交錯乎指顧之間，而園中之趣，雖萬锺之祿不與易也。
是故志定者不遷，理達者不惑。
事治則情逸，心曠則境融，雖崇台累榭、奇芳異物之觀，名姬淑媛、哀弦急管之奉，惡足并語哉！叔俊于是不可及矣。
其子棣請餘記之，為叙其說，俾歸刻于亭之上。
△楊氏忠節祠記 廬陵楊氏作忠節祠者何？昔金人犯宋，沿江諸郡皆望風奔潰，其先忠襄公邦乂以建康通判被執，罵賊死。
韓侂冑專國擅兵【擅兵，四部叢刊本作「擅政兵」。
】，文節公萬裡以寶谟閣學士家居，聞之三日不食死。
故合而祠之也【祠之，四部叢刊本作「祀之」。
】。
中祀建康通判贈通奉大夫存者何？嘗以直抗蔡京，為楊氏忠義開先也。
别祠廣東經略使長孺【别祠，四部叢刊本作「别祀」。
】、吏部郎官孫孖、同知昆山州事學文者何？經略仁聲義實，風概天下，在廣東三載【三載，四部叢刊本作「三歲」。
】，祿入七萬缗，盡以代民輸丁租，