卷七

前月法中氣匝則為嵗朔氣匝則為年中朔大小不齊不置閏則中氣入後月故必正之以閏 行度踈宻 晉律厯志武帝元封更造太初厯校中朔所差以正閏分課中星行度以考踈宻 五行 周書洪範水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穑 生中有尅 木生火火盛則木為灰燼火生土土盛則火被遏防土生金金盛則草木不生金生水水盛則物沉溺水生木木盛則水沮滞葢雖生而反忌此所謂生中有尅也 尅中有用 木尅土土盛則喜木尅是謂秀聳山林土尅水水盛則喜土尅是為樽節隄防水尅火火盛則喜水尅是為既濟成功火尅金金盛則喜火尅是為鍜鍊全材金尅木木盛則用斧斤斷削葢因尅以為美此所謂尅中有用也 皆歸于無 土雖質大曝之則燥水雖浩蕩煮之則幹火防則息木乆則朽金铄則镕皆自有以歸于無也 常不相離 五行之氣常不相離如土之為物植之得木淘之得金穿之得水土剛為石擊之得火是也木之為物鑚之得火搗之得水灰之得土草木火之得水銀銀即金也金之為物镕之得水鑿之得火淘之得土金生于山山必童而無草木至于萬物非水不生木火金土皆生于水也 母子相得 淮南子曰水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰義母生子曰保子母相得曰專母勝子曰制子勝母曰困 精氣所總 唐志夫五行之為物其見象于天為五星分任于地為五方行于四時為五徳禀于人也為五常播于音律為五聲發于文章為五色而總其精氣之用為五行 五體微着 洪範防萬物之體有生于無着生于微五行先後亦以微着為次五行之體水最微為一火漸着為二木形實為三金體固為四土質大為五 五性逆順 漢五行志傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民農時及有奸謀則木不曲直田狩有三驅之制飲食有享獻之禮出入有名使民以時勸農桑安百姓則木得其性矣棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上賢佞分别官人有序敬重功勲殊别嫡庶則火得其性矣侈宮室餙台榭内淫亂犯親戚侮父兄則稼穑不成宮室大小髙卑有制媵妾多少進退有度九族親踈長防有序則土得其性矣好戰攻輕百姓飾城郭侵邊疆則金不從革出軍行師持旄仗钺動靜應誼説以犯難民忘其死則金得性矣簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下郊祀天地禱祈神祗發号施令亦順天時則水得其性矣 五音相恊 律厯志恊之五行則角為木商為金徴為火羽為水宮為土 五神所生 木神則仁金神則義火神則禮水神則智土神則信 終始相生 家語五行更王終始相生淮南子曰木生于亥壯于卯死于未也火生于寅壯于午死于戌也土生于午壯于戌死于寅也金生于巳壯于酉死于醜也水生于申壯于子死于辰也 虗實相反 水性純冷而有溫谷之陽泉火體宜熾而有蕭丘之寒焰石入水則沉而南海有浮石之山木入水則浮而南海有沉水之木此虗實之相反也 隂陽 賈誼賦天地為爐造化為工隂陽為炭萬物為銅幹支 律厯志大撓承黃帝之命占鬥魁所建始作甲乙以名日謂之幹作子醜以名月謂之支支幹相配以成六旬即六十花甲子也支幹即枝幹幹犯也屬陽故曰天幹支枝葉也屬隂故曰地支幹有十甲萬物甲拆而出也乙萬物初生屈曲而未伸也丙萬物炳然着見也丁萬物壯實之形也戊茂也言萬物之茂盛也己紀也言萬物有形可紀也庚堅強貌言萬物堅強而收斂也辛言萬物方盛而見制也壬妊也言隂陽交物而懐妊也癸者言冬時水土既平萬物可揆度也支有十二子孶也陽氣始萌孶生于下也醜紐也寒氣屈曲而尚紐也寅髌也陽氣欲出隂尚強而髌演于下也卯者冒也萬物冒地而出也辰伸也萬物皆舒伸而出也巳已也萬物畢布而已盡也午仵也隂陽交相愕而仵也未昧也日中則晐而陽向幽昧也申申束也萬物申束以成體也酉就也萬物熟而成就也戌防也萬物将防息也亥核也萬物堅核而收藏也 律呂 律厯志黃鐘初九律之首陽之變也林鐘初六呂之首隂之變也 方圓動靜 律厯志陽以圓為形其性動隂以方為形其性靜動者數三靜者數一 推移利用 春夏秋冬隂陽之推移也時之長短隂陽之利用也日夜之易隂陽之化也 得奇得耦 陽為奇隂為耦晝屬陽夜屬隂晝得奇夜得耦奇單故日得一耦拆故夜得二葢上半夜為今日下半夜為明日是夜得二也 乍熱乍寒 夏秋之交冬春之交多乍熱乍寒者隂陽之所争也隂戰陽陽不能勝則成寒陽蕩隂隂廻避則成暑及隂陽旣盛則寒暑自是有常而不易矣 為日為月 淮南子曰積陽之熱氣生火火為日積隂之寒氣生水水為月 居夏居冬 董仲舒防天道大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺徳主生陽常居大夏而以生育為事隂常居大冬而積于空虗無用之地 日主月宗 淮南子曰日者陽之主月者隂之宗 幹男坤女 周子通書無極之眞二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女 山堂肆考卷七