卷七

将壊則可自新以為後事之端而不使至于大壊後事方始而尚新然更當緻其丁甯之意以監其前事之失而不使至于速壊 先庚後庚 易巽卦九五貞吉悔亡無不利無初有終先庚三日後庚三日吉注雲庚更也事之變也先庚三日丁也後庚三日癸也丁所以丁甯于變之前癸所以揆度于變之後有所變更而得此占者則吉也 堯兢舜業 董仲舒防堯兢兢日行其道舜業業日緻其孝 商益賜損 家語孔子曰吾死之後則商也日益賜也日損曽子曰何謂也子曰商也好與賢者處賜也好恱不若己者不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木故曰與善人居如入芝蘭之室乆而不聞其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆乆而不聞其臭亦與之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所與處者焉 大夫宣徳 虞書日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有邦注雲三徳而為大夫六徳而為諸侯 吉人為善 周書我聞吉人為善惟日不足防人為不善亦惟日不足 王者敬日 荀子曰善日者王善時者霸王者敬日霸者敬時 君子愛日 ?子曰孝子愛日或曰君子愛日 信宿 左莊三年一宿為舍二宿為信過信為次 旬浃 十日曰旬十二日曰浃十日亦曰浃浃謂周匝也自子至亥周匝十二日也 剛柔 禮曲禮外事以剛日内事以柔日注雲甲丙戊庚壬為剛乙丁己辛癸為柔外事如治兵廵狩朝聘盟防之類内事如宗廟之祭冠婚之禮 閑暇 王符論功之所以能建者以日力也化國之日舒以長故其民閑暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務而力不足舒長者非羲和安行君明民靜也促短者非分度減損上闇下亂也 一暴十寒 孟子曰一日暴之十日寒之未有能生者也 五風十雨 王充論衡太平瑞應五日一風十日一雨 多暑多寒 周禮地官大司徒以土圭之法正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒 半悲半愁 杜牧之詩把酒直須酩酊逢花莫惜暫淹留假如三萬六千日半是悲哀半是愁 用雙 唐文宗銳意為治每延英對宰臣率漏下十一刻乃罷唐制天子以隻日視朝文宗乃命辍朝放朝皆用雙日 乞間 唐苖晉卿拜侍中年老蹇甚乞間日入政事堂帝優之為禦小延英召對 靈辰 正月七日為靈辰 亞嵗 冬至日君受萬國之朝賀其儀亞于嵗朝故以冬至日亞嵗 朝日 古者五日一聽朝故曰朝日 勝日 如火勝金用丙丁即不用庚辛 節日 荊楚嵗時記每月皆有?望晦朔以正月初年時俗重之以為節故曰節日 疾日 左昭九年晉荀盈卒于戲陽晉平公飲酒樂膳宰屠蒯趨入遂酌以飲工曰汝為君耳将司聰也辰在子卯謂之疾日君徹宴樂學人舍業為疾故也君之卿佐是謂股肱股肱或虧何痛如之汝弗聞而樂是弗聰也注雲工樂師師曠也纣以甲子日防桀以己卯日亡故謂之疾日 十時 左昭五年蔔楚丘曰日之數十故有十時亦當十位自王以下其二為公其三為卿日上其中食日為二旦日為三注雲自申至癸其數凡十故一日之中分為十時亦當十位者謂日中當王食時當公平旦為卿雞鳴為士夜半為皁人定為輿黃昏為日入為僚晡時為仆日昳為台隅中日出阙不在第尊王公曠其位 百刻 厯家分一日百刻于十二時毎時該八刻六分刻之二一説自子至亥毎一時八刻子午卯酉四時毎一時多一刻 來遲去速 楊子曰辰乎辰乎曷來之遲而去之速也君子競諸 得難失易 淮南子曰聖人不貴尺之璧而重寸之隂時得難而失易也禹之趨時也履遺而弗取冠挂而弗顧非争其先也而争其得時也 進徳修業 易乾卦君子進徳修業欲及時也 聽政安身 左昭元年子産曰君子有四時朝以聽政晝以訪問夕以修令夜以安身 朔晦 白虎通月言朔何朔之為言蘇也明削而更生故言朔後漢律厯志曰日月相推日舒月速以速及舒則光盡體伏謂之晦 上日 虞書正月上日受終于文祖注雲上日朔日也 初吉 詩小雅二月初吉載離寒暑注雲二月亦以夏正數之建卯月也初吉朔日也 月初 禮大傳改正朔注雲正謂年之始朔謂月之初周建子商建醜夏建寅是改正也周夜半商雞鳴夏平旦是改朔也 月蘇 尚書正義朔者蘇也言月光盡而複蘇也 垂治象 周官太宰于正月之吉始和布治于邦國都鄙乃懸治象之法于象魏使萬民觀治象浃日而斂之注雲吉謂朔日浃日從甲至癸也斂收也 讀時令 唐武後诏百官議告朔于明堂讀時令布政事 天子頒朔 春官注天子頒朔于諸侯諸侯藏之祖廟 諸侯受朔 公羊傳諸侯受十二月朔政于天子藏于太廟毎月朔朝廟使大夫南面奉天子命君北面而受之 聽以特牲