卷二十三 人道部

欽定四庫全書 古今事文類聚前集卷二十三 宋　祝穆　撰 人道部 師 羣書要語凡學之道嚴師為難師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣于其臣者二當其為屍則弗臣也當其為師則弗臣也太學之禮雖诏于天子無北面所以尊師也善學者師逸而功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之【學記】記問之學不足為人師【學記】人其父生而師教之【曲禮】溫故而知新可以為師矣【論語】當仁不讓于師【論語】凡講問席間函丈函容也容杖足以指畫【曲禮】善人者不善人之師也不善人者善人之資也故因曰師資【老子】魯昭公曰子既生不免于水火母之罪也成童不就師傅父之罪也就師學問無方心志不通師之罪也【谷梁】孔子曰三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之【述而】夫子焉不學而亦何常師之有【子張】人之患在好為人師【離婁】務學不如務求師師者人之模範也模不模範不範為不少矣【楊子】一卷之書必立之師【同上】師哉師哉桐子之命也【學行】夫道若大路然豈難知哉人病不求耳子歸而求之有餘師【告子】德無常師主善為師【尚書】前事不忘後事之師也【史鄭世家】如仆自度若世無孔子不當在弟子之列【韓】 古今事實 百世之師 孟子曰聖人百世之師也伯夷柳下惠是也故聞伯夷之風者頑夫廉懦夫有立志聞柳下惠之風者薄夫敦鄙夫寛【盡心】 孔師老耼 孔子曰吾聞老耼博古知今通禮樂之原明道德之歸則吾師也吾将往矣【家語】 逺來求師 士成绮見老子而問曰吾聞夫子聖人也吾固不辭逺道而來願見百舍重趼而不敢息今吾觀子其聖人也鼠壤有餘蔬注曰言不惜物也 束脩為禮 孔子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉 傳授源流 孟子嘗師孔子之孫子思 假館受業 曹交曰交得見于鄒君可以假館願留而受業于門【告子】 不忘其師 随武子納谏不忘其師言善不失其友注随防也谏則言聞之于師 從師卒業 蘇秦張儀俱事鬼谷先生受捭阖之術十有二章複受轉丸袪箧二章然秦儀用之裁得溫言酒食坐席交徃貨财之禮耳秦也儀也乃複往見具言所受于師者行之少有口吻之驗耳未有傾河填海移山之力先生曰為子陳言至道齋戒擇日而往先生乃正席而坐嚴顔而言告二子以全貞之道 相次受業 董仲舒為博士下帷講誦弟子傳以久次相受業學士皆師尊之 從居授業 钜鹿侯芭常從揚雄居授其太?法言 前施绛帳 馬融教授諸生常有千數坐高堂施绛紗帳前授生徒後列女樂 禮待不同 安昌侯張禹成就弟子尤著者彭宣戴崇崇恺悌多智每禹常責師宜置酒設樂與弟子相娛禹将崇入後堂飲食婦女相對優人弦管絲竹铿锵極樂宣之來禹見之于便坐講論經義日晏賜食不過一肉卮酒相對兩人聞知各自得也 易已東矣 田何授易于丁寛學成寛東歸何謂門人曰易已東矣 吾道東矣 鄭?事馬融在門下三年不得見使高業弟子傳受于??日夜尋誦辭歸融喟然謂門人曰鄭生今去吾道東矣【本傳】 不稱官閥 汝南應劭自贊于鄭?曰故太山太守應仲逺北面稱弟子何如?笑曰仲尼之門考以四科回賜之徒不稱官閥劭有慙色 輕東家丘 邴原欲逺遊學詣長安孫崧崧辭曰君鄉裡鄭君君知乎原答曰然崧曰學覽古今博聞強識鈎深緻逺誠學者之師模也君乃舍之蹑屣千裡所謂以鄭為東家丘也原曰人各有志所向不同有登山而采玉者有入海而探珠者豈可以登山者不如海之深入海者不如山之高哉君謂仆以鄭為東家丘則君以仆為西家之愚夫耶崧辭謝焉 學非一師 夏侯勝始從始昌受尚書後事蕳卿又從歐陽氏問為學所學非一師 擔囊負笈 吳商故鄣人學通五經百氏四方學者擔囊負笈不可勝數 吾之師表 颍川荀淑至真陽遇黃憲于逆旅時年十四淑竦然異之揖與語終日不能去謂曰子吾之師表也 舌耕得粟 賈逵通經門徒來學不逺萬裡獻粟盈倉或雲逵非力耕所謂舌耕【拾遺記】 貴遊知學 李固郃之子也少好學嘗改易姓名杖策騎驢負笈從師不逺千裡遂究覽墳籍為世大儒每到太學密入公府定省父母不令同業諸生知其為郃子也 白首北面 賈瓊曰夫子【文中子】十五為人師陳留王孝逸先達之傲者也然白首北面豈以年乎 門人遭時 王福畤雜録先君門人布在廊廟魏征曰大業之際征也嘗與諸賢侍文中子謂征及房杜曰生輩雖聰明特達然非董薛程仇之比雖逢明主必愧禮樂 薦進其師 前試宣州溧水縣尉胡震博通六經華皓一志臣童幼之時于震受業豈謂年逾四紀位列三公雖自君恩亦由儒訓臣幸因家門舊事輙敢薦聞【李德裕集】 不叛其師 韓愈答孟簡書籍湜輩雖屢指教不知果能不叛去否 師道不尊 唐韋表微以學者薄師道不如聲樂賤工能尊其師乃着九經師授譜以诋其違