卷十一

精列【馬融長笛賦序曰融為督郵無留事卧郿平陽塢中有洛客舍逆旅吹笛為氣出精列相和注雲氣出精列二曲名】采延露與巴人【馬融長笛賦曰上拟法于韶箾南籥中取度于白雪緑水下采□于延露巴人】則有卧平陽之塢【見上氣出精列注】宿代郡之亭【幽防記曰代郡界有一亭常有怪不可詣忽有諸生壯勇行歌止宿鬼吹五孔笛一手都不能得攝笛諸生便笑謂汝止有一手那得徧笛我為汝吹來鬼雲謂我少指耶乃數十指出諸生拔劍斫之得一老雄雞從者并雞雛耳】聆宋同之新引【沈約宋書曰晉中書監荀朂中書令張華嘗令郝生鼓筝宋同吹笛以為新引相和】聽朝霞之變聲【唐書曰文宗時雲朝霞以善吹笛進上為新聲雅樂朝霞能承意娈聲頗符上防由是有寵】固可以滌邪納正【風俗通曰笛漢武帝時上人丘仲所造也本出羗中笛滌也所以滌邪穢納之雅正也長尺四寸七孔】感物通靈者也【馬融笛賦曰可以通靈感物寫神喻意溉盥污穢澡雪垢滓矣】若乃傳妙理于馬融【馬融長笛賦序曰餘性好音能鼓琴吹笛】美修能于丘仲【見滌邪納正注】加之既自于君明【馬融長笛賦曰易京君明識音律故本四孔加以一君明所加孔後出是謂商聲五音畢注雲京房字君明修易故曰易京】減之複因于奚縱【樂纂曰黃鐘笛晉時三尺八寸元嘉九年太樂令鐘宗之減為三尺七寸十四年治書令奚縱又減五分為三尺六寸五分】或以起路傍之愁【樂纂曰橫笛小箎也梁朝歌雲快馬不須鞭拗折楊栁枝下馬吹橫笛愁殺路傍兒】或以助軍中之勇【樂纂曰司馬法軍中之樂鼓笛為上使聞之者壯勇而樂和細絲高竹不可用也慮悲聲感人士卒思歸之故也】别有黃門之署【馬融長笛賦曰退理于黃門之高廊桓譚新論曰漢之三主内置黃門工倡也】東箱之制【樂纂口劉和之東箱之笛長四尺二寸】向秀怊怅而思舊【晉書曰向秀思舊賦序雲餘少與嵇康呂安居止接近其後各以事見法逝将西邁經其舊廬于時日薄虞淵寒水凄然隣人有吹笛者發聲寥亮追想疇者遊宴之好感音而歎之故作賦雲】王恺忍暴而殺妓【晉中興書曰帝舅王恺嘗置酒王導王敦俱往女妓吹笛小失恺意便令黃門毆殺之一坐改容恺神色自若】歌閑夜者已訝神竒【幽明記曰永嘉中泰山巢氏先為相縣令居在晉陵家婢采薪忽有一人随婢還家不使人見見形者唯婢而已每與婢飲宴輙吹笛而歌歌曰閑夜寂以清長笛亮以鳴若欲知我者姓郭名長生】寳煙竹者忽驚裂碎【國史補曰李舟好事嘗得村舍煙竹截以為笛堅如鐵石以遺李謩謩吹笛天下第一嘗月夜泛江與舟吹之寥亮逸發俄有客立于岸呼船請載既至請笛吹之其音清壯山石可裂謩平生未嘗見及入破呼吸盤辟而此笛應指粉碎客散不知所之舟着記疑其蛟也】石崇每賞于宋偉【世說曰天下能笛者石崇婢緑珠之妹曰宋偉】謝氏曽矜于阿紀【世說曰謝仁祖妾阿紀有國色善吹笛仁祖死阿紀誓死不嫁郄昙時為北中郎設權詐以誘阿紀為妾阿紀終身不與昙言】李謩瓜洲之逸思【國史補李謩秋夜吹笛于瓜洲舟檝甚隘初發調羣動皆息及數奏微風飄然而至又俄頃舟人賈客有怨嗟悲泣之聲】桓伊青谿之遺美【晉書曰桓伊字叔夏善音樂有蔡邕柯亭笛嘗自吹之王徽之赴京泊舟青谿側伊素不相識于岸上過徽之便使人謂之曰聞君善吹笛試為我一奏伊時已貴顯素聞徽之名便下車踞胡牀為作三調之弄訖上車去客主不交一言】傳于樂府有折栁兮落梅【折楊栁落梅并笛曲名】起自羗人見飛鴻兮流水【馬融長笛賦曰近世雙笛從羗起羗人伐竹未及已龍吟水中不見已截竹吹之聲相似又曰狀似流水又若飛鴻】 鼓 鼓動也含陽而動者也【古今樂録曰鼓動也冬至之隂萬物舍陽而動也】若夫鼍鼓逢逢蒙瞍奏公【見詩靈台】應春分而着義【說文曰鼓郭也春分之音象萬物郭皮甲而出故謂之鼓】當啟蟄以施功【周禮曰凡冐鼓必以啟蟄之日】聞臨平之擊石【異苑曰晉武帝時呉郡臨平岸山崩出一石鼓打之無聲問張華華曰可取蜀中桐樹刻作魚形扣之則鳴矣于是如其言聲聞數十裡】見南郡之銘銅【虞喜志林曰建武二十四年南郡男子獻銅鼓有銘】坎其擊鼓宛丘之下【出詩陳風】伐以钲人【詩曰方叔率止钲人伐鼓陳師鞠旅】禦之田祖【詩曰琴瑟擊鼓以禦田祖】識伊耆之蒉桴【禮曰土鼓蒉桴葦籥伊耆氏之樂也】考籥章之毛土【周禮曰籥章氏掌土鼓注以毛土為匡以革為面】訝雷門之鹄飛【臨海記曰郡西有白鹄山山上有石鼓元嘉中居人祀山神乃椎此鼓數十裡聞如金石之響相傳雲此山有鹄飛入防稽郡雷門鼓中打鼓聲洛陽聞之後逆賊孫恩斫破此鼓見一白鹄飛出】驚建康之鹭翥【劉瓛定軍禮曰或雲鹭鼓精也昔呉王夫差啟蛇門以厭越人越為雷門以禳之擊大鼓于雷門之下而蛇門聞焉後移鼓于建康宮之端門有雙鹭從鼓飛出】爾其廣首纎腹之制【正樂曰腰鼓大者瓦小者木皆廣首而纎腹也】八面四足之竒【通禮義纂曰建鼓大鼓也夏加四足謂之節鼓樂書曰雷鼗者周禮瞽蒙掌播鼗鼗如鼓而小以木貫之作柄柄各四枚為八面也】或狀如博局【正樂曰節鼓如博局中開圓孔适容其鼓擊之以節樂者也】或形同麝臍【古今樂録曰齊鼓如漆桶大一頭設齊于鼓面如麝臍故曰齊鼓】撃其小而導其大【周禮曰懸鼓周鼓也其小者曰?先擊小鼓為大鼓導引故曰?一名鞞】應在東而懸在西【禮曰廟堂之下懸鼓在西應鼓在東】姚?既駭于石鳴【後秦記曰姚?永和元年天水石鼓鳴聞數百裡野雉皆雊】李陵俄知其氣衰【漢書曰李陵擊匈奴夜擊鼓起士鼓不鳴陵曰吾士氣少衰而鼓不起何耶軍中豈有女子乎搜軍中得卒妻皆斬之】承幹聞?素之谏【唐書曰太子承幹嘗于宮中擊鼓聲聞于外張?素叩□請見極言切谏承幹乃出宮内鼓對?素毀之】孫抱遭高爽之譏【南史曰孫抱為延陵縣令國子助教高爽詣之抱了無故人情爽出從□下過取筆書鼓面雲徒有八尺圍腹無一寸腸而皮如許厚被打未遽央】則有制自黃帝【帝王世紀曰黃帝殺蚩尤以其皮為鼓而聲聞百裡】始于少昊【通禮義纂曰建鼓大鼓也少昊氏作焉為衆鼓之節】雖雲無當于五聲【禮曰鼓無當于五聲五聲不得不和】豈可不鼓而不考【詩曰子有鐘鼓不鼓不考□其死矣他人是保】至于王侯路贲之制【周禮曰王執路侯執贲軍将執晉師帥執提旅帥執鼙】商周縣置之殊【周禮曰夏後足鼓殷人置鼓周人懸鼔注置植也】樹以崇牙【詩曰有瞽有瞽在周之庭設業設虡崇牙樹羽應田懸鼓】駕以樓車【古今注曰漢有黃門鼓吹一名樓車】都昙兮答臘【古今樂録曰都昙鼓似腰鼓而小小椎擊之也又曰答臘鼓制廣于羯鼓而短以指揩之其聲甚震俗謂之揩鼓】雞婁兮密須【樂録曰雞婁鼓正圓而首尾可擊之處平可數寸左傳曰分唐叔以密須之鼔注雲密須國名也】祢衡解衣而不怍【後漢書曰曹操聞祢衡善鼔乃召為鼓吏因防賔客閱試音節諸吏過者皆今脫其故衣更着岑牟單絞之服次至衡方操撾踴躍而前吏呵之曰鼓吏何不解服而輕進衡于是先解褒衣次釋餘服祼身而立徐取岑牟單絞而着之複操撾顔色無怍操笑曰本欲辱衡衡反辱孤衡對曰不敢以先王之法服為伶倫之衣】王公揚桴而自如【世說曰王大将軍少時舊有田舍之名語音亦楚武帝喚時賢共言伎藝之事人人皆有所能為王都無所解意色殊惡自言解打鼓帝即令取鼓使擊之于坐振袖而起揚桴奮擊音節諧捷傍若無人舉坐皆歎其雄爽】伐彼淵淵【詩曰伐鼓淵淵振旅阗阗】奏茲簡簡【詩曰猗與那與置我鞉鼔奏鼔簡簡衎我烈祖】或置在西房【書曰大貝鼖鼓在西房】或列之下管【書曰下管鼗鼓】辨徒擊與播鼗【爾雅曰徒擊鼓謂之咢播鼗見上四足八面注】美登聞兮敢谏【樂録曰馬上之鼓曰提鼓有不可提執施之于朝則登聞鼓敢谏鼓也】複有思話騎棟【沈約宋書曰蕭思話年十許嵗好騎屋棟打細腰鼓】楚王警民【韓子曰楚厲王有警鼓與百姓為戒後飲酒過之而擊民大驚使人止之曰吾醉戲而擊之民皆罷居數月警而擊鼓民不起也】山中石鳴【郭緣生述記曰逢山在廣固南三十裡有祠并石人石鼔齊世将亂石人辄打鼔聞數十裡】荒外雷震【神異經曰八方之荒有石鼔焉蒙之以皮其音如雷】穆滿黎丘之樂【穆天子傳曰天子讀書于黎丘奏廣樂而遺其靈鼔】王喬邺縣之神【後漢書曰喬為邺令每當朝邺門下鼓不擊自鳴聞于京師昭帝取置郵亭無複有聲】亦雲摘以銅丸【漢書曰建昭之後元帝留好音樂或置鼙殿下天子自臨軒檻上隤銅丸以撾鼔聲中嚴鼓之節後宮及左右習知音者莫能為之而定陶王亦能之上數稱其能史丹進曰凡所謂材者敏而好學溫故知新皇太子是也未聞器人于絲竹鼓鼙之間也】節之金镯【古今樂録曰鏄師掌金奏之鼔以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯節鼓以鐘鼓者前擊鐘次擊鼓也镈音博铙奴交切镯音濁又音獨】羅浮神钲【羅浮山記曰山東石樓下有兩石鼓扣之清越所謂神钲也】始興聖木【荊州記曰始興郡陽山縣有豫章木木徑可二丈名為聖木秦時伐此木為鼓颡颡成忽奔逸北至桂陽又王韶之始興詩序雲息于臨武遂之洛陽因名聖鼓城今在臨武】周官列職着雷靈鼛晉之差【周禮曰鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田役教為鼔而辨其聲用以雷鼔鼓神祀以靈鼓鼓社祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓軍事以鼛鼓鼓役事以晉鼓鼔金奏】爾雅著名有鼖應鼗麻之目【爾雅曰大鼓謂之鼖小者謂之應鼓大鼗謂之麻小者謂之料】 事類賦卷十一