第十六回
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一金甲人擊其腦，鼠吼聲如雷，遙聞殿上呼曰：【渠當明年今日死，姑緩之。
】叔謀知阿麼為炀帝之字，因秘不敢洩。
迨明年河成，炀帝駕亦尋至，果于是歲病腦，聞監國景陽宮之變，崩于廣陵行在，而叔謀則以故繞河道及竊食小兒兩事，被開河副總管舉發，竟以金年金日誅于炀帝未死之前，适符擊腦及二金刀之谶。
其實這兩件事，都是後來好事者捏造出來的。
一宗是嫁禍牛相，說他自居以一身與曆代王後本朝貴妃相幽會，證其非人臣之相，居心不軌；一宗是炀帝當時造迷樓、開淮水，濫役民夫，天下騷動，所以國人就借着鬼神之談，以為洩怨之具。
與你所聽見的那件事，卻是同一用意，用一附會，更是同一罵人。
簡直是如同秀才抄襲《大題文府》，照模兒脫模兒，生吞活剝的下來的。
但這幾句話，還不算是他附會之談的緻命實據。
我且更就着他那本地風光，再指出一件毛病來，好讓你死心塌地的破這個疑團！” 我道：“你也沒有學習過刑錢的程度，怎麼會一味的這樣駁中駁呢？”仲芳笑道：“你可惜不能根究出這個謠言是哪個人捏造的。
”我道：“即或能根究出來，又怎樣呢？”仲芳又笑道：“你如果能根究出來，去知照他，莫要抄上抄，那我可不是就不駁中駁了嗎？現在我們别的話姑不具論，但就他那【黃牛山下有一洞，可藏十萬八千衆，先到之人得安穩，後到之人半路送】這幾句話研究起來，其目的實在劉坤一、張之洞身上。
指的庚子那年，同外國人密訂和約，不令東南同時開釁的一件事。
所謂黃，乃黃河，牛，系牛莊，山，為山東，下即指江南而言。
一洞就是說的劉張二公的名諱。
至于【一六不見面，山水倒相逢】，卻是用拼法含着康有為的康字在内。
以上都在袁天罡、李淳風的《推背圖》上剽竊下來的，并非出諸那造謠言的人。
廬山真面目，隻有甚麼【六君三傑，菜市同風】二語，顯系為着戊戌政變、庚子拳匪那兩回亂子裡的國事犯，是同在北京菜市口先後正法的，所以他就平空的添砌起來，以為鬼神前知之證。
若是說到立憲一層，本是外洋政治家的命詞，如日本現在踞起東亞、淩駕歐美，浸浸乎成地球大國，這就是那立憲上立出來的好處了。
我卻從來沒有聽過世界上有種古鏡銘，同那小說家的口頭語用過這立憲兩個字，而且還加上将來的語氣，益發是前路茫茫，不可捉摸的了！” 我聽了就忍不住插嘴道：【仲芳，你把立憲這件事，就誇得這麼珍而貴之的，怎麼我們中國現在事事步人後塵，拾人牙慧，為甚麼放棄着這麼好的立憲不去學呢？”仲芳當下就對着我歎了一口氣道：“咳！小雅君，你哪裡知道，譬如一個人家，向來是由家長做主慣了的，一旦改弦易轍，遇事同那些小輩去磋商，能商議的好，自然是不用說，定收集思廣益的效東了；萬一人多嘴雜，弄成個一名名尚挑水吃，兩名和尚擡水吃，三名和尚倒反沒得水吃了的局面。
非但築室道謀，徒亂人意，亦且事權一失，要想從前令出必行，卻是很不容易的事呢！一家尚且如此，一國可想而知了。
何況中國自唐虞以後，即傳子不傳賢，早把神州大陸視同私産。
迄今數千餘年，都是一律行的專制政體，至今日已達進化完全的極點了。
若有人貿貿然倡議立憲，無論政府裡的人必不肯行，即或肯，亦不過明知不是伴，事急且相從，将計就計的拿着立憲兩個字來做楚歌用，想去吹散了革命的意思。
所以我說對專制國議立憲，實無異對聾牛低聲講性理，遇夏蟲故意語春冰。
今日不是我更說句龌龊話，大約外國人用的溺器，我們中國同胞竟會有人拿得來當作菩薩供養的。
若說這立憲一層事，恐怕我們中國人即是做一萬年的春婆大夢，也莫想做得着呢！然而未來事黑如漆，我既沒有子貢的術數程度，那可就不敢說這個大話，去諒定了我們中國人，竟得不着那立憲國的權利。
或者有一日，天佑我黃人，睡獅忽醒，政府裡的諸公，俯念革命黨之煮豆有因，外懼列強國之瓜分将及，與其同歸于盡，不若肉爛湯鍋，赫然變計，先複民權，使我四萬萬同胞不折一矢，不流一血，竟自專制國之奴隸，一變而為立憲國之國民，亦未可知呢！” 我笑道：“我刻下不過說了一句甚麼鬼不鬼，就惹動了你老先生，如同萬把鈎搭着五路财神似的，說了一大套富貴不斷頭的厭話。
又說我甚麼頑固黨，又說我甚麼迷信神權。
如今你足下的尊臀還未離寶座一步呢，就已經是滿口的術數術數了。
難不成這術數一件事，也是你們新學界中人新從外國學得來的麼？何以同是一句話，一經到你們嘴裡說起來，就不是頑固黨迷信神權了呢？怪不得人說我們中國人的性質，是越聰明越會有嘴說人，無嘴說自己呢？” 仲芳道：“你想拿這句話來報複我，卻又單單的沒有被你報複得着。
我今天索性同你談句知己話，雖說我是個新學界裡的人，那新學界裡的惡習，我卻一分兒都沒有沾染，所以我看見他們見着外國人所有的東西，就是一個臭屁，也當着香囊般崇拜，
】叔謀知阿麼為炀帝之字，因秘不敢洩。
迨明年河成，炀帝駕亦尋至，果于是歲病腦，聞監國景陽宮之變，崩于廣陵行在，而叔謀則以故繞河道及竊食小兒兩事，被開河副總管舉發，竟以金年金日誅于炀帝未死之前，适符擊腦及二金刀之谶。
其實這兩件事，都是後來好事者捏造出來的。
一宗是嫁禍牛相，說他自居以一身與曆代王後本朝貴妃相幽會，證其非人臣之相，居心不軌；一宗是炀帝當時造迷樓、開淮水，濫役民夫，天下騷動，所以國人就借着鬼神之談，以為洩怨之具。
與你所聽見的那件事，卻是同一用意，用一附會，更是同一罵人。
簡直是如同秀才抄襲《大題文府》，照模兒脫模兒，生吞活剝的下來的。
但這幾句話，還不算是他附會之談的緻命實據。
我且更就着他那本地風光，再指出一件毛病來，好讓你死心塌地的破這個疑團！” 我道：“你也沒有學習過刑錢的程度，怎麼會一味的這樣駁中駁呢？”仲芳笑道：“你可惜不能根究出這個謠言是哪個人捏造的。
”我道：“即或能根究出來，又怎樣呢？”仲芳又笑道：“你如果能根究出來，去知照他，莫要抄上抄，那我可不是就不駁中駁了嗎？現在我們别的話姑不具論，但就他那【黃牛山下有一洞，可藏十萬八千衆，先到之人得安穩，後到之人半路送】這幾句話研究起來，其目的實在劉坤一、張之洞身上。
指的庚子那年，同外國人密訂和約，不令東南同時開釁的一件事。
所謂黃，乃黃河，牛，系牛莊，山，為山東，下即指江南而言。
一洞就是說的劉張二公的名諱。
至于【一六不見面，山水倒相逢】，卻是用拼法含着康有為的康字在内。
以上都在袁天罡、李淳風的《推背圖》上剽竊下來的，并非出諸那造謠言的人。
廬山真面目，隻有甚麼【六君三傑，菜市同風】二語，顯系為着戊戌政變、庚子拳匪那兩回亂子裡的國事犯，是同在北京菜市口先後正法的，所以他就平空的添砌起來，以為鬼神前知之證。
若是說到立憲一層，本是外洋政治家的命詞，如日本現在踞起東亞、淩駕歐美，浸浸乎成地球大國，這就是那立憲上立出來的好處了。
我卻從來沒有聽過世界上有種古鏡銘，同那小說家的口頭語用過這立憲兩個字，而且還加上将來的語氣，益發是前路茫茫，不可捉摸的了！” 我聽了就忍不住插嘴道：【仲芳，你把立憲這件事，就誇得這麼珍而貴之的，怎麼我們中國現在事事步人後塵，拾人牙慧，為甚麼放棄着這麼好的立憲不去學呢？”仲芳當下就對着我歎了一口氣道：“咳！小雅君，你哪裡知道，譬如一個人家，向來是由家長做主慣了的，一旦改弦易轍，遇事同那些小輩去磋商，能商議的好，自然是不用說，定收集思廣益的效東了；萬一人多嘴雜，弄成個一名名尚挑水吃，兩名和尚擡水吃，三名和尚倒反沒得水吃了的局面。
非但築室道謀，徒亂人意，亦且事權一失，要想從前令出必行，卻是很不容易的事呢！一家尚且如此，一國可想而知了。
何況中國自唐虞以後，即傳子不傳賢，早把神州大陸視同私産。
迄今數千餘年，都是一律行的專制政體，至今日已達進化完全的極點了。
若有人貿貿然倡議立憲，無論政府裡的人必不肯行，即或肯，亦不過明知不是伴，事急且相從，将計就計的拿着立憲兩個字來做楚歌用，想去吹散了革命的意思。
所以我說對專制國議立憲，實無異對聾牛低聲講性理，遇夏蟲故意語春冰。
今日不是我更說句龌龊話，大約外國人用的溺器，我們中國同胞竟會有人拿得來當作菩薩供養的。
若說這立憲一層事，恐怕我們中國人即是做一萬年的春婆大夢，也莫想做得着呢！然而未來事黑如漆，我既沒有子貢的術數程度，那可就不敢說這個大話，去諒定了我們中國人，竟得不着那立憲國的權利。
或者有一日，天佑我黃人，睡獅忽醒，政府裡的諸公，俯念革命黨之煮豆有因，外懼列強國之瓜分将及，與其同歸于盡，不若肉爛湯鍋，赫然變計，先複民權，使我四萬萬同胞不折一矢，不流一血，竟自專制國之奴隸，一變而為立憲國之國民，亦未可知呢！” 我笑道：“我刻下不過說了一句甚麼鬼不鬼，就惹動了你老先生，如同萬把鈎搭着五路财神似的，說了一大套富貴不斷頭的厭話。
又說我甚麼頑固黨，又說我甚麼迷信神權。
如今你足下的尊臀還未離寶座一步呢，就已經是滿口的術數術數了。
難不成這術數一件事，也是你們新學界中人新從外國學得來的麼？何以同是一句話，一經到你們嘴裡說起來，就不是頑固黨迷信神權了呢？怪不得人說我們中國人的性質，是越聰明越會有嘴說人，無嘴說自己呢？” 仲芳道：“你想拿這句話來報複我，卻又單單的沒有被你報複得着。
我今天索性同你談句知己話，雖說我是個新學界裡的人，那新學界裡的惡習，我卻一分兒都沒有沾染，所以我看見他們見着外國人所有的東西，就是一個臭屁，也當着香囊般崇拜，