馬神仙騎龍升天
關燈
小
中
大
中投之，
風回火息矣。
猝急無幡，隻以绯紅衣服懸竿上，投當風火中，亦可。
火起之際，或急拆府州縣 牌匾，投當風火中，亦能回風息火。
又凡府州縣城及人家，九月内，于戍地掘坎深三尺，或九 尺以上，埋炭九斤，或九十斤、九百斤，火庫于戍，自無火災。
杭州人用其法者，多無火災。
又傳辟兵咒，道： 唵，阿遊阿哒，利野婆诃。
每日清晨，誦一百二十遍，可以辟兵。
又神仙辟五兵冠軍武威 丸，能辟疾疫百病、虎狼蛇毒。
凡白刃兵戈盜賊，一切兇害，不能近身。
雄黃二兩，雌黃二兩， 礬石二兩半，燒過，鬼箭削去外皮，螢火一兩，用夜光木代之亦可，白蒺藜一兩，鐵槌柄一兩 半，煅竈中灰一兩，羖羊角一兩半，燒焦黑，各為末，如細粉，以雞子黃并赤雄雞冠上血和為 丸，如杏仁、尖樣三角，绛囊盛五丸帶左臂上，從軍者系腰間，居家懸當門上，一切盜賊兇惡 兵自解去。
又傳開井救瞽目之方，道： 唐壽州刺史張士平夫婦雙瞽，日日祈天，忽有一書生，為渠開井，汲新水洗目，實時并愈。
之曰：“吾太白星官也。
”升天而去，遂傳開井之法。
其要以子午年，用五月酉戌、十一月 卯辰；醜未年，用六月戊亥、十二月辰巳；寅申年，用七月亥子、正月巳午；卯酉年，用八月 子醜、二月午未；辰戍年，用九月申未、三月寅醜；己亥年，用十月申酉、四月寅卯，取其方 ’年時效。
又傳破木匠造房魇鎮之法，道： 凡木匠造房魇鎮之法，極其靈驗。
破之之術，于造房完日，用楊柳枝四圍灑水，口念木郎 咒曰：“木郎木郎，一去何方。
為者自受，作者自殃。
吾奉太上老君急急如律令敕。
”繞宅念 轉，則魇鎮再不靈矣。
” 又傳浴兒免痘之法，道： 除夕黃昏時，用大烏魚一尾，小者二三尾煮湯，浴兒，遍身七竅俱到。
不可嫌腥，以清水 洗去也。
若不信，但留一手或一足不洗，遇出痘時，則未洗處偏多也。
又一法：以冬至日收烏 魚挂幹，俟兒落地時浴之。
馬自然嘗對人道：“人斷不可食牛肉，瘟疫之鬼每以歲除夜行瘟，若不食牛肉，則善神守護，瘟疫之鬼必不敢入其門。
我嘗見不食牛肉之家，雖天行時疫，四圍傳染，此家曾不受害。
如入瘟疫之家，男子病則立其牀尾，婦人病則立其牀首，便不傳染。
先以自己唾沫塗于鼻下隔孔之中，或以雄黃為末，用水調塗其鼻，或以舌抵上腭閉氣，則不染邪氣。
不可謀财，如起念，必招之。
”又常以雞鳴時存四海神名三七遍曰東海神阿明，南海神祝良，西海神巨乘，北海神禺強，辟百邪惡鬼，令人不病疫。
每入病人室，存心念三遍，口勿誦也。
又說道：“人決不可向北方尿屎唾罵，蓋天神天将都在北方，犯者魁罡之神責之，其罪非輕。
”又說道：“人不可不着《太上感應篇》，若是惡口兩舌，造言生事，好說人家閨門私事，鬼神之所深惡，斷要減福減壽。
總之光明正大，便是陽明天上之人，若是刻剝奸險，便是陰暗酆都之鬼。
天堂地獄，隻在面前。
”又嘗對修行的人說道：“入山修道，當持明鏡九寸以上，則山精鬼怪不敢近人。
那山精鬼怪能變為人形，以眩惑人目。
若将明鏡一試便見真形。
入山口念‘儀方’二字，不怕蛇蟲；念‘儀康’二字，不怕虎狼；念‘林兵’二字，不怕百邪。
入山至山腳，先退數十步方上山，山精無敢犯。
入山将後衣裾折三指，挾于腰，蛇蟲不敢近。
山中子日，忽有人來自稱為‘社君’的，便是鼠精；稱‘神人’的，便是伏翼精。
醜日稱‘書生’的，便是牛精。
寅日稱‘虞吏’的，是虎精；稱‘當路君’的，是狼精；稱‘令長’的，是老狸精。
卯日稱‘丈人’的，是兔精；稱‘東王父’的，是麋精；稱‘西王母’的，是鹿精。
辰日稱‘雨師’的，是龍精；稱‘河伯’的，是魚精；稱‘無腸公子’的，是蟹精。
巳日稱‘寡人’的，是社中蛇精；稱‘時君’的，是龜精。
午日稱‘三公’的，是馬精；稱‘仙人’的，是老樹精。
未日稱‘主人’的，是羊精；稱‘吏’的，是獐精。
申日稱‘人君’的，是猴精；稱‘九卿’的，是猿精。
酉日稱‘将軍’的，是雞精；稱‘捕賊’的，是雉精。
戌日稱‘人姓字’的，是犬精；稱‘成陽公’的，是狐精。
亥日稱‘婦人’的，金玉之精；稱‘神君’的，是豬精。
但知其物名，便不能為害。
又有山精如鼓，赤色，一足，其名曰‘晖’，知而呼之，便不敢犯人。
又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰‘金累’，或如龍而五色，赤角，名曰‘飛’，‘飛’又曰‘飛龍’，以名呼之，即不敢為害。
山中見大蛇，頭戴冠帻者，名曰‘升鄉’，呼之即吉。
山中有大樹能說話者，非樹能語也，其精名曰‘雲陽’，呼之則吉。
山中夜見火光者，皆久久枯樹之精，勿怪也。
甲子之神名曰‘弓隆’，呼之入水不溺。
甲戌之神名曰‘執明’，呼之入火不燒。
船神名曰‘馮耳’，下船三呼其名，除百忌。
凡渡江河，朱書‘禹’字，佩之吉。
寫‘土’字于手心，下船無恐怖。
”其說修仙之法甚多，不能悉記。
馬自然凡遊山水宮觀，多好題詩句于其上。
後來回到杭州，适值哥哥不在，馬自然對嫂嫂道：“我今回來，要與哥哥分住，我要住在東園。
”嫂嫂道：“小叔怎說這話？多年出外遊方，今日回來，正好與哥哥同住，怎說這分居的話？”馬自然道：“哥哥今日回家麼？”嫂嫂道：“明日方回。
”馬自然道：“我特來要見哥哥一面，哥哥明日方回。
今日日子好，我等不得哥哥回家，我就要出門去了。
”嫂嫂道：“多年不見，等哥哥明日回家見一見去也好。
”馬自然道：“我等不得了。
”說罷，便閉目而死了。
嫂嫂大驚。
次日，哥哥回來見了，大哭道：“吾弟回來要住在東園，是要我葬他在東園之意。
但他勸我在衙門中做陰骘方便，我果依其說。
他自己修行，本要長生，今反速死，隻得三十五歲。
難道世上有這樣的短命神仙？日日說升天，今日倒入地矣。
”遂痛哭了一場，葬埋于東園之内。
馬自然死後數年，那時是唐大中十年，東川奏，劍州梓桐縣有一道士騎着一條白龍升天。
升天之時，對衆人道：“我浙江馬自然也。
衆人努力修行，廣積陰功，人人都可升天。
”宣宗皇帝因此頒下敕書，命浙西道驗視埋葬之處屍首有無。
浙西道親到葬所，發起棺木來一看，并無屍骸，隻有青竹杖一根而已，浙西道回奏。
宣宗又命浙西道并視葉法善葬處何如，也發起來驗視，又隻得寶劍一口、履鞋一雙而已。
方知二位神仙都是屍解而去，非真死也。
後來馬自然兄嫂也都成了道，連那馬植也都做了仙官。
有詩為證： 試看當年馬自然，修行功滿上升天。
人人有個修行路，不可蹉跎度歲年。
猝急無幡，隻以绯紅衣服懸竿上，投當風火中，亦可。
火起之際，或急拆府州縣 牌匾，投當風火中，亦能回風息火。
又凡府州縣城及人家，九月内，于戍地掘坎深三尺，或九 尺以上，埋炭九斤，或九十斤、九百斤，火庫于戍，自無火災。
杭州人用其法者，多無火災。
又傳辟兵咒，道： 唵，阿遊阿哒，利野婆诃。
每日清晨，誦一百二十遍，可以辟兵。
又神仙辟五兵冠軍武威 丸，能辟疾疫百病、虎狼蛇毒。
凡白刃兵戈盜賊，一切兇害，不能近身。
雄黃二兩，雌黃二兩， 礬石二兩半，燒過，鬼箭削去外皮，螢火一兩，用夜光木代之亦可，白蒺藜一兩，鐵槌柄一兩 半，煅竈中灰一兩，羖羊角一兩半，燒焦黑，各為末，如細粉，以雞子黃并赤雄雞冠上血和為 丸，如杏仁、尖樣三角，绛囊盛五丸帶左臂上，從軍者系腰間，居家懸當門上，一切盜賊兇惡 兵自解去。
又傳開井救瞽目之方，道： 唐壽州刺史張士平夫婦雙瞽，日日祈天，忽有一書生，為渠開井，汲新水洗目，實時并愈。
之曰：“吾太白星官也。
”升天而去，遂傳開井之法。
其要以子午年，用五月酉戌、十一月 卯辰；醜未年，用六月戊亥、十二月辰巳；寅申年，用七月亥子、正月巳午；卯酉年，用八月 子醜、二月午未；辰戍年，用九月申未、三月寅醜；己亥年，用十月申酉、四月寅卯，取其方 ’年時效。
又傳破木匠造房魇鎮之法，道： 凡木匠造房魇鎮之法，極其靈驗。
破之之術，于造房完日，用楊柳枝四圍灑水，口念木郎 咒曰：“木郎木郎，一去何方。
為者自受，作者自殃。
吾奉太上老君急急如律令敕。
”繞宅念 轉，則魇鎮再不靈矣。
” 又傳浴兒免痘之法，道： 除夕黃昏時，用大烏魚一尾，小者二三尾煮湯，浴兒，遍身七竅俱到。
不可嫌腥，以清水 洗去也。
若不信，但留一手或一足不洗，遇出痘時，則未洗處偏多也。
又一法：以冬至日收烏 魚挂幹，俟兒落地時浴之。
馬自然嘗對人道：“人斷不可食牛肉，瘟疫之鬼每以歲除夜行瘟，若不食牛肉，則善神守護，瘟疫之鬼必不敢入其門。
我嘗見不食牛肉之家，雖天行時疫，四圍傳染，此家曾不受害。
如入瘟疫之家，男子病則立其牀尾，婦人病則立其牀首，便不傳染。
先以自己唾沫塗于鼻下隔孔之中，或以雄黃為末，用水調塗其鼻，或以舌抵上腭閉氣，則不染邪氣。
不可謀财，如起念，必招之。
”又常以雞鳴時存四海神名三七遍曰東海神阿明，南海神祝良，西海神巨乘，北海神禺強，辟百邪惡鬼，令人不病疫。
每入病人室，存心念三遍，口勿誦也。
又說道：“人決不可向北方尿屎唾罵，蓋天神天将都在北方，犯者魁罡之神責之，其罪非輕。
”又說道：“人不可不着《太上感應篇》，若是惡口兩舌，造言生事，好說人家閨門私事，鬼神之所深惡，斷要減福減壽。
總之光明正大，便是陽明天上之人，若是刻剝奸險，便是陰暗酆都之鬼。
天堂地獄，隻在面前。
”又嘗對修行的人說道：“入山修道，當持明鏡九寸以上，則山精鬼怪不敢近人。
那山精鬼怪能變為人形，以眩惑人目。
若将明鏡一試便見真形。
入山口念‘儀方’二字，不怕蛇蟲；念‘儀康’二字，不怕虎狼；念‘林兵’二字，不怕百邪。
入山至山腳，先退數十步方上山，山精無敢犯。
入山将後衣裾折三指，挾于腰，蛇蟲不敢近。
山中子日，忽有人來自稱為‘社君’的，便是鼠精；稱‘神人’的，便是伏翼精。
醜日稱‘書生’的，便是牛精。
寅日稱‘虞吏’的，是虎精；稱‘當路君’的，是狼精；稱‘令長’的，是老狸精。
卯日稱‘丈人’的，是兔精；稱‘東王父’的，是麋精；稱‘西王母’的，是鹿精。
辰日稱‘雨師’的，是龍精；稱‘河伯’的，是魚精；稱‘無腸公子’的，是蟹精。
巳日稱‘寡人’的，是社中蛇精；稱‘時君’的，是龜精。
午日稱‘三公’的，是馬精；稱‘仙人’的，是老樹精。
未日稱‘主人’的，是羊精；稱‘吏’的，是獐精。
申日稱‘人君’的，是猴精；稱‘九卿’的，是猿精。
酉日稱‘将軍’的，是雞精；稱‘捕賊’的，是雉精。
戌日稱‘人姓字’的，是犬精；稱‘成陽公’的，是狐精。
亥日稱‘婦人’的，金玉之精；稱‘神君’的，是豬精。
但知其物名，便不能為害。
又有山精如鼓，赤色，一足，其名曰‘晖’，知而呼之，便不敢犯人。
又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰‘金累’，或如龍而五色，赤角，名曰‘飛’，‘飛’又曰‘飛龍’，以名呼之，即不敢為害。
山中見大蛇，頭戴冠帻者，名曰‘升鄉’，呼之即吉。
山中有大樹能說話者，非樹能語也，其精名曰‘雲陽’，呼之則吉。
山中夜見火光者，皆久久枯樹之精，勿怪也。
甲子之神名曰‘弓隆’，呼之入水不溺。
甲戌之神名曰‘執明’，呼之入火不燒。
船神名曰‘馮耳’，下船三呼其名，除百忌。
凡渡江河，朱書‘禹’字，佩之吉。
寫‘土’字于手心，下船無恐怖。
”其說修仙之法甚多，不能悉記。
馬自然凡遊山水宮觀，多好題詩句于其上。
後來回到杭州，适值哥哥不在，馬自然對嫂嫂道：“我今回來，要與哥哥分住，我要住在東園。
”嫂嫂道：“小叔怎說這話？多年出外遊方，今日回來，正好與哥哥同住，怎說這分居的話？”馬自然道：“哥哥今日回家麼？”嫂嫂道：“明日方回。
”馬自然道：“我特來要見哥哥一面，哥哥明日方回。
今日日子好，我等不得哥哥回家，我就要出門去了。
”嫂嫂道：“多年不見，等哥哥明日回家見一見去也好。
”馬自然道：“我等不得了。
”說罷，便閉目而死了。
嫂嫂大驚。
次日，哥哥回來見了，大哭道：“吾弟回來要住在東園，是要我葬他在東園之意。
但他勸我在衙門中做陰骘方便，我果依其說。
他自己修行，本要長生，今反速死，隻得三十五歲。
難道世上有這樣的短命神仙？日日說升天，今日倒入地矣。
”遂痛哭了一場，葬埋于東園之内。
馬自然死後數年，那時是唐大中十年，東川奏，劍州梓桐縣有一道士騎着一條白龍升天。
升天之時，對衆人道：“我浙江馬自然也。
衆人努力修行，廣積陰功，人人都可升天。
”宣宗皇帝因此頒下敕書，命浙西道驗視埋葬之處屍首有無。
浙西道親到葬所，發起棺木來一看，并無屍骸，隻有青竹杖一根而已，浙西道回奏。
宣宗又命浙西道并視葉法善葬處何如，也發起來驗視，又隻得寶劍一口、履鞋一雙而已。
方知二位神仙都是屍解而去，非真死也。
後來馬自然兄嫂也都成了道，連那馬植也都做了仙官。
有詩為證： 試看當年馬自然，修行功滿上升天。
人人有個修行路，不可蹉跎度歲年。