初學集卷三十六
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平砥節首公，鞠躬盡瘁，知有君父，不知有身家，知有道義，不知有身名。
其在中州，冒鋒刃，觸機械，誓欲以七尺殉賊。
今得以優遊田裡，長筵稱壽，而可以無祝乎？蓋公任事之難，非獨當将╂卒惰，師老饷匮之日，左右支吾、俯仰布置之難也。
當國者以豫為陷阱，有強寇，無重兵，調發則不應，奔命則不給。
以豫委公，而不憂豫事之或偾也則難。
以公為孤注，分其柄，掣其肘，切責則奪其所杖，中制則乖其所之。
以公委豫，而惟恐公事之不偾也則尤難。
公曰：“吾奉诏讨賊，朝受命而夕緻身，他何恤焉。
”大帥之尾賊也，在二百裡之内，督撫之尾大帥也，在二百裡之内，遷延宿留，以為故事。
公偵賊所至，輕衣免胄，匹馬先馳，而大帥無複有擁兵觀望者矣。
沖泥淖，冒風雨，上下山坂，出入賊巢穴中，以草棘為館宇，以鞍馬為席薦，以黃塵為糗糧，以白汗為湯沐，與士卒共甘苦，同死生，瘡痍相撫摩，死傷相慰吊，而士無有不踴躍用命，願為公死者矣。
公作吏以來，所至不名一錢，無毫厘铢兩不以佐軍興享士卒。
流賊聞其風，為咋指曰：“陳都堂，清官也。
”以故迄公在事，斬獲獨多，招撫獨衆，而河南北無一城失守。
令久留公于豫，賊豈足平哉！小人之計門戶也，深于計疆埸，且借疆埸以快門戶驅除之計，公其如彼何？公志在報國，獨立行壹意，甯奮臂目，緻死于疆埸，而無甯容頭過身，求生于門戶。
彼其如公何？小人之謀困公也，中山之書盈箧，白帝之言空市，豈不幾幸其旦夕一跌，以入吾股掌之中。
然而不能者，天也。
上之神明，與公之精誠交相感格也。
易曰：天之所助者順也，人之所助者信也。
履順而思乎信，天助之矣。
弛擔釋負，角巾布袍，人倫東國，而燕喜西都。
回思在事之日。
戎馬交于前，坎陷陰伏于後。
憂危滿眼，進退惟谷。
如宿昔之噩夢，醒而思之，猶為之汗流魂悸。
今之得稱壽于此堂也，豈非天哉？ 公年六十，齒發郁然，談論娓娓竟日，既有老謀，而又有壯事。
流氛日熾，王師在野，聖天子拊髀頗、牧，朝野之推毂者無虛日，公其能久居此乎？公行且強起為天子滅奴蕩寇，經營告成，然後退享山林之樂未晚也。
昔宋文潞公以耆年宿德，出鎮西都，王荊公為詩餞之，有曰：“功業迥高嘉末，精神如破貝州時。
”自今以往，更二三十年，當有稱荊公此詩以為公壽者。
餘雖老矣，從諸君子之後，登公之堂，尚能賦而頌之。
（謝象三五十壽序） 鄞縣謝君象三，舉進士高第，知嘉定縣，治行第一，入為監察禦史。
會叛賊孔有德據登州，天子震怒，興師緻讨，命西台擇禦史有文武大略者，遣往視師。
衆皆股栗莫敢應，君慨然請行。
督勵将士，指授方略。
解萊圍，複登城，叛人銜尾從海道遁去。
于是東省底定，長安解嚴。
天子嘉其功，拜太仆寺少卿以旌異之。
而君以太公之戚歸，既免喪，優遊裡門，不樂仕進。
今年五十，以九月為覽揆之辰，其長君孝廉宣子屬餘為其叙記。
君初為舉子，餘在長安，東事方殷，海内士大夫自負才略，好譚兵事者，往往集餘邸中，相與清夜置酒，明燈促坐，扼腕奮臂，談犁庭掃穴之舉。
而其人多用兵事顯，擁高牙，捧賜劍，登壇而仗钺者多矣。
久之則暴骨原野，填屍牢戶者，項背相望。
求其經營告成。
振旅而飲至者幾人哉？君于今日，列長筵，開昔酒，親朋雜Ш，絲竹交奮，追行間之辛苦，思事之艱難，如噩夢之獲寤，而旅人之得歸也。
不可以盍然一笑，舉觞而目壽乎？日者奴孽稽誅，流氛孔亟。
天子拊髀側席，以思封疆之臣。
君故息影自匿，有息機摧ㄅ之思。
君之受命而東也。
客從長安來，言君方從客燕，理巾舄，整書帙，若無有所事者。
餘喜曰：“謝君必能辦賊。
”今之退而息影，悠然而抱膝也，将終焉而已乎？抑将幡然而起，出其已試于東者，為鉛刀之再割乎？晉人有言：好以暇，好以衆整。
天下事固非撫劍疾視，怒目哆頤者之所能辦也。
史稱謝安石雖受朝寄，東山之志，始終不渝，從容宴ぅ，折秦鞭而安晉鼎，此亦整暇之效也。
餘無以壽君，舉謝家故事為君進一觞可矣。
遂書之為叙，以複于宣子，君無效昔人捉鼻，餘他日亦不如新亭之朝士，以蒼生安石相。
君其颔之否也？ （宋太公七十壽序） 長洲宋君令申，舉進士，為武陵令，治行高等，擢給事中。
為權奸所不說，左官于外，量移南大理評事。
而其父太公春秋七十覽揆之辰，郡中諸公，鹹具羊酒往賀，而屬餘為稱壽之詞。
餘以謂生辰為壽，非古也。
人生百年，幸而當稱壽之日，親知過從，耄稚錯列，相與談世事，感時叙，留連往複，舉酒相屬，此亦人情所不能已也。
日者天下之網嘗密矣。
佞臣鄙夫，構秋荼束濕之網，罔上而行其私。
當此時，給谏在夕垣，矯尾厲角，以抗當塗之人。
太公燕居深思，憂聖世，念壯子，其必有減匕箸，停杯酒，中夜屏營，扶床而撫枕者矣！天子一旦翻然感寤，屍巨奸，解密網，旬日之間，天晶日明，乾坤軒豁。
而太公七十稱壽，适當其時。
覽揆之日，長筵紛列，五音繁會。
給谏悉數而告曰：“聖天子今日行某政，明日用某人，今日捐何田租，明日理何刑獄。
”太公炷香北向，祝天子萬年。
退而舉給谏之觞，與親朋觥籌交錯，賦既醉而稱未也，斯不亦人世之極歡，吉祥之善事乎！自今以往，聖天子之盛德大業未艾，太公之壽亦未艾。
而給谏以其時發摅志氣，鼓吹休明，于是乎逆奴埽冗，蛾賊授首，禮樂興而弦歌作。
天子臨雍拜老，安車蒲輪，迎緻太公，行養老乞言之禮，太公之引滿愉快，又何如也？ 吾郡之耆老，昆山有周壽誼翁及毛翁，皆年百有餘歲，稱為人瑞。
周翁曆元及明，所謂生長兵間者，不足以當太公。
毛翁生當國初全盛，及見其孫之舉鼎元，可謂奇矣。
吾謂毛翁如人年壯盛，康強無疾病，不足以為喜。
以太公今日方之，譬如當桑榆之景，有羸老之憂，一旦霍然良已，脫沉疴而複少壯，其為慶幸，豈啻拔宅度世而已哉？餘與給谏有道義之好，書此以為太公侑一觞。
自茲每十年一祝天子聖政之記，與太公記年之曆，考之國史，征諸野史，固可以互見而錯舉也。
是為序。
（永豐程翁七十壽序） 永豐程使君九屏，由南曹郎出守鎮江，
其在中州，冒鋒刃，觸機械，誓欲以七尺殉賊。
今得以優遊田裡，長筵稱壽，而可以無祝乎？蓋公任事之難，非獨當将╂卒惰，師老饷匮之日，左右支吾、俯仰布置之難也。
當國者以豫為陷阱，有強寇，無重兵，調發則不應，奔命則不給。
以豫委公，而不憂豫事之或偾也則難。
以公為孤注，分其柄，掣其肘，切責則奪其所杖，中制則乖其所之。
以公委豫，而惟恐公事之不偾也則尤難。
公曰：“吾奉诏讨賊，朝受命而夕緻身，他何恤焉。
”大帥之尾賊也，在二百裡之内，督撫之尾大帥也，在二百裡之内，遷延宿留，以為故事。
公偵賊所至，輕衣免胄，匹馬先馳，而大帥無複有擁兵觀望者矣。
沖泥淖，冒風雨，上下山坂，出入賊巢穴中，以草棘為館宇，以鞍馬為席薦，以黃塵為糗糧，以白汗為湯沐，與士卒共甘苦，同死生，瘡痍相撫摩，死傷相慰吊，而士無有不踴躍用命，願為公死者矣。
公作吏以來，所至不名一錢，無毫厘铢兩不以佐軍興享士卒。
流賊聞其風，為咋指曰：“陳都堂，清官也。
”以故迄公在事，斬獲獨多，招撫獨衆，而河南北無一城失守。
令久留公于豫，賊豈足平哉！小人之計門戶也，深于計疆埸，且借疆埸以快門戶驅除之計，公其如彼何？公志在報國，獨立行壹意，甯奮臂目，緻死于疆埸，而無甯容頭過身，求生于門戶。
彼其如公何？小人之謀困公也，中山之書盈箧，白帝之言空市，豈不幾幸其旦夕一跌，以入吾股掌之中。
然而不能者，天也。
上之神明，與公之精誠交相感格也。
易曰：天之所助者順也，人之所助者信也。
履順而思乎信，天助之矣。
弛擔釋負，角巾布袍，人倫東國，而燕喜西都。
回思在事之日。
戎馬交于前，坎陷陰伏于後。
憂危滿眼，進退惟谷。
如宿昔之噩夢，醒而思之，猶為之汗流魂悸。
今之得稱壽于此堂也，豈非天哉？ 公年六十，齒發郁然，談論娓娓竟日，既有老謀，而又有壯事。
流氛日熾，王師在野，聖天子拊髀頗、牧，朝野之推毂者無虛日，公其能久居此乎？公行且強起為天子滅奴蕩寇，經營告成，然後退享山林之樂未晚也。
昔宋文潞公以耆年宿德，出鎮西都，王荊公為詩餞之，有曰：“功業迥高嘉末，精神如破貝州時。
”自今以往，更二三十年，當有稱荊公此詩以為公壽者。
餘雖老矣，從諸君子之後，登公之堂，尚能賦而頌之。
（謝象三五十壽序） 鄞縣謝君象三，舉進士高第，知嘉定縣，治行第一，入為監察禦史。
會叛賊孔有德據登州，天子震怒，興師緻讨，命西台擇禦史有文武大略者，遣往視師。
衆皆股栗莫敢應，君慨然請行。
督勵将士，指授方略。
解萊圍，複登城，叛人銜尾從海道遁去。
于是東省底定，長安解嚴。
天子嘉其功，拜太仆寺少卿以旌異之。
而君以太公之戚歸，既免喪，優遊裡門，不樂仕進。
今年五十，以九月為覽揆之辰，其長君孝廉宣子屬餘為其叙記。
君初為舉子，餘在長安，東事方殷，海内士大夫自負才略，好譚兵事者，往往集餘邸中，相與清夜置酒，明燈促坐，扼腕奮臂，談犁庭掃穴之舉。
而其人多用兵事顯，擁高牙，捧賜劍，登壇而仗钺者多矣。
久之則暴骨原野，填屍牢戶者，項背相望。
求其經營告成。
振旅而飲至者幾人哉？君于今日，列長筵，開昔酒，親朋雜Ш，絲竹交奮，追行間之辛苦，思事之艱難，如噩夢之獲寤，而旅人之得歸也。
不可以盍然一笑，舉觞而目壽乎？日者奴孽稽誅，流氛孔亟。
天子拊髀側席，以思封疆之臣。
君故息影自匿，有息機摧ㄅ之思。
君之受命而東也。
客從長安來，言君方從客燕，理巾舄，整書帙，若無有所事者。
餘喜曰：“謝君必能辦賊。
”今之退而息影，悠然而抱膝也，将終焉而已乎？抑将幡然而起，出其已試于東者，為鉛刀之再割乎？晉人有言：好以暇，好以衆整。
天下事固非撫劍疾視，怒目哆頤者之所能辦也。
史稱謝安石雖受朝寄，東山之志，始終不渝，從容宴ぅ，折秦鞭而安晉鼎，此亦整暇之效也。
餘無以壽君，舉謝家故事為君進一觞可矣。
遂書之為叙，以複于宣子，君無效昔人捉鼻，餘他日亦不如新亭之朝士，以蒼生安石相。
君其颔之否也？ （宋太公七十壽序） 長洲宋君令申，舉進士，為武陵令，治行高等，擢給事中。
為權奸所不說，左官于外，量移南大理評事。
而其父太公春秋七十覽揆之辰，郡中諸公，鹹具羊酒往賀，而屬餘為稱壽之詞。
餘以謂生辰為壽，非古也。
人生百年，幸而當稱壽之日，親知過從，耄稚錯列，相與談世事，感時叙，留連往複，舉酒相屬，此亦人情所不能已也。
日者天下之網嘗密矣。
佞臣鄙夫，構秋荼束濕之網，罔上而行其私。
當此時，給谏在夕垣，矯尾厲角，以抗當塗之人。
太公燕居深思，憂聖世，念壯子，其必有減匕箸，停杯酒，中夜屏營，扶床而撫枕者矣！天子一旦翻然感寤，屍巨奸，解密網，旬日之間，天晶日明，乾坤軒豁。
而太公七十稱壽，适當其時。
覽揆之日，長筵紛列，五音繁會。
給谏悉數而告曰：“聖天子今日行某政，明日用某人，今日捐何田租，明日理何刑獄。
”太公炷香北向，祝天子萬年。
退而舉給谏之觞，與親朋觥籌交錯，賦既醉而稱未也，斯不亦人世之極歡，吉祥之善事乎！自今以往，聖天子之盛德大業未艾，太公之壽亦未艾。
而給谏以其時發摅志氣，鼓吹休明，于是乎逆奴埽冗，蛾賊授首，禮樂興而弦歌作。
天子臨雍拜老，安車蒲輪，迎緻太公，行養老乞言之禮，太公之引滿愉快，又何如也？ 吾郡之耆老，昆山有周壽誼翁及毛翁，皆年百有餘歲，稱為人瑞。
周翁曆元及明，所謂生長兵間者，不足以當太公。
毛翁生當國初全盛，及見其孫之舉鼎元，可謂奇矣。
吾謂毛翁如人年壯盛，康強無疾病，不足以為喜。
以太公今日方之，譬如當桑榆之景，有羸老之憂，一旦霍然良已，脫沉疴而複少壯，其為慶幸，豈啻拔宅度世而已哉？餘與給谏有道義之好，書此以為太公侑一觞。
自茲每十年一祝天子聖政之記，與太公記年之曆，考之國史，征諸野史，固可以互見而錯舉也。
是為序。
（永豐程翁七十壽序） 永豐程使君九屏，由南曹郎出守鎮江，