卷七

者一雲雲伶州鸠謂立均出度者謂先以律呂立為均器以均鐘音乃出大小清濁之度考其中聲者直謂中和之聲以為樂制度律均鐘者謂度律呂之長短以平其鐘紀之以三者天神地示人鬼紀聲合樂也平之以六謂六律也成于十二謂律呂相配也天道不過十二故以律呂之數配之且州鸠本以景王鑄為大鐘其聲不合雅樂故極言律呂之本非論編鐘之數以為十二也且昔黃帝命伶倫與營援鑄十二鐘以調月律今之镈鐘是也而照遂執月鐘之數欲施宮懸甚不可也其夷則以下至應鐘四宮之法言之難了謹列十二律圖上進诏試十二枚為編以通照學　康定元年三月十八日癸酉太子中允阮逸上鐘律制議并圖三卷诏送秘閣 景祐觀文殿觀律準　禦篆律準【賛】 周顯德六年正月诏王樸考正雅樂樸以為十二律管互吹難得其真乃依京房為律準以九尺之?十三依管長短分寸設柱用七聲為均樂乃和至景祐元年九月帝禦觀文殿诏取王樸律準觀視禦筆篆冩律準字于其防複付太常秘藏本寺模勒刻石于防事博士直史館宋郊為之贊其詞曰有周有臣嗣古成器?寫琯音柱為律位俾授攸司謹傳來世上聖稽古規庭閱視嘉禦正聲親銘寶字奎鈎奮芒河龍獻勢樂府増榮幹華俯贲用協鹹韶永和天地十月壬午命龍圖待制燕肅集賢校理李照直史館宋祁同按試王樸律準【肅判太常八月一十三日言舊鐘磬聲不協請以律凖考擊按試故有是命】二年正月乙夘肅等言考驗律準與太常鐘磬合诏于後苑按試之　五代會要王樸上疏曰中書舍人窦俨參詳太常樂事調品八音宣示古今樂錄令臣讨論遂依周法以秬黍校定尺度長九寸虛徑三分為黃鐘之管上下相生得十二律衆管互吹用聲不便乃作律準十三?宣聲長九尺張?各如黃鐘之聲以第八?六尺設柱為林鐘第三?八尺為太蔟第十?五尺三寸四分為南呂第五?七尺一寸三分為姑洗第十二?四尺七寸五分為應鐘第七?六尺三寸三分為防賓第二?八尺四寸四分為大呂第九?五尺六寸三分為夷則第四?七尺五寸一分為夾鐘第十一?五尺一分為無射第六?六尺六寸八分為中呂第十三?四尺五寸為黃鐘清聲皆設柱十二聲中旋用七聲為均為均之主者惟宮征商羽角變宮變征次焉乃成其調均有七調聲有十二均合八十四調歌奏之曲出焉八十四調曲有數百今見存者九曲而已皆謂之黃鐘宮聲其餘六曲錯雜諸調葢傳習之誤也唐初雖有旋宮之樂至于用曲多與禮文相違所補雅樂旋宮八十四調并所定尺黃鐘管律準上之張昭等議大樂令賈峻奏王樸新法黃鐘調七均音律和諧其餘十一管諸調依新法教習别撰樂章舞曲　蔡氏曰晉氏而下多求之金石梁隋以來又參之秬黍下至王樸專恃累黍而金石亦不複攷矣【樸所作樂至皇朝用之不可變】　景祐元年八月二十三日判太常燕肅言金石不調請以律準考按诏集賢校理李照參領其事帝親閱視律準題其背以屬太常肅等取鐘磬刬滌考擊用律準按試其聲皆合二年二月丙辰肅等上考定樂器戊午禦延福宮臨閱奏郊廟五十一曲因問李照樂何如照對音樂高乃建言王樸律準視古樂高五律視禁坊樂高二律擊黃鐘則為仲呂擊夾鐘則為夷則是冬興夏令春召秋氣葢樸創意造律準不合古法願聴臣依神瞽律法鑄編鐘一簴許之照所定黃鐘律人聲極下樂工歌其韻中無射倍聲五年五月十九日司谏韓琦言照樂不合古法請複用舊樂诏晏殊宋绶詳定七月丙辰绶等言照新樂比舊樂下三律無所考據請郊廟複用和岘舊樂诏悉仍舊制【五年一作寶元元年】鹹平三年二月五經張意誠請定京房律令邢昺試驗卒不堪用 景祐玉律 景祐二年二月戊午金石一部成觀于延福宮李照請制玉律以候氣上曰試為之四月丁巳照言奉诏制玉律以候氣請下潞州求上黨羊頭山秬黍及下懐州河内縣取葭莩從之始照既鑄成編鐘一簴以奏遂請改制大樂取京縣秬黍累尺成律鑄鐘審之其聲猶高更用太府布帛尺為法乃下太常四律遂自為律管之法以九十黍之量為四百二十星率一星占九秒一黍之量得四星六秒九十黍得四百二十星以為十二管定法【一本雲照自制律管】六月乙醜照言十二律聲已備餘四清聲乃鄭衛之樂請止留十二中聲去四清鐘馮元等駁之 景祐律管 二年七月庚子知杭州鄭向言阮逸通音律自撰琴準上其所撰樂論十二篇并律管十三律管說一篇诏令逸赴阙八月己巳禦崇政殿觀新樂上出雙鳳管下太常肄習其制合二管以足律聲管端刻飾雙鳳施兩簧焉九月壬寅禦崇政殿按新樂　靈台郎丁濤上新術律管筭章三卷　元豐中劉幾請下王樸樂二律凡議律主于人聲不以尺度求合 景祐新定鐘律　新尺　律管 景祐三年二月丙辰诏翰學馮元禮賓副使鄧保信與阮逸胡瑗較定新舊鐘律三月乙未禦崇政殿召輔臣觀新定鐘律丙申馮元等上秬黍新尺诏别為鐘磬各一架六月丙辰以新修樂書為景祐廣樂記七月戊子上八十一卷己亥命翰學丁度知制诰胥偃右司谏高若讷韓琦同詳定黍尺鐘律九月丁亥度等言保信今尺以圓黍累之首尾相銜又與實龠之黍不同其量器分寸既不合古即權衡之法不可獨用十月丁夘诏度等以錢尺景表尺各造律管　宋祁曰胡瑗所定律尺律管比王樸止下半律議者皆雲瑗實龠之黍或有小大不同以為未盡合古遂抑而不行　胡宿以為舊樂高新樂下相去一律難用【新樂下以尺長數多也】 景祐較太常鐘律 紀三年二月丙辰命官較太常鐘律乙未觀新定鐘律皇祐五年九月乙酉觀新作鐘律晉鼔三牲鼎鸾刀 皇祐樂律　七音【見樂曲】 二年六月八日王堯臣等言律呂旋宮之法既定以管又制十二鐘準為十二正聲以律計自倍半説者雲半者準正聲之半以為十二子聲之鐘故有正聲子聲各十二子聲即清聲也正管長者為均自用正聲正管短者為均則通用子聲而成五音然求聲之法本于鐘國語謂度律均鐘者也編垂之法或以十九為一簴取十二鐘當一月之辰又加七律或以二十一為簴以均清正為十四宮商各置一副是謂?八用七或以二十四為一簴則清正之聲備唐制以十六為小架二十四為大架今太常鐘懸十六舊傳正聲之外有黃鐘至夾鐘四清聲又大樂諸工所陳自磬箫琴籥巢笙五器本有清聲埙篪竽築瑟五器本無清聲五?阮九?瑟則有太宗聖制譜法至歌工引音極唱止及黃鐘清聲自今大樂奏夷則以下四均正律為宮之時商角依次并用清聲自餘八均盡如常法阮逸所上聲譜以清濁相應先後互擊取音靡曼似近鄭聲不可用【戊辰诏從之】十二日内出禦制黃鐘五音五曲皆五十七聲付太常按習七月七日禦制樂曲五音七均相生不随次序用均律止以順曲為譜二十二日上封者言明堂酌獻五帝精安之曲并用黃鐘一均聲此常祀五時迎氣所用若親飨則未安且明堂五室之位皆用五行本始所王之次獻神之樂當用五行本始之月律各從其音以為曲精安五曲宜以無射之均太蔟為角以獻青帝仲呂為征以獻赤帝林鐘為宮以獻黃帝夷則為商以獻白帝應鐘為羽以獻黑帝王堯臣言開寶通禮用周制祭天以夾鐘降神則奏黃鐘歌大呂宗廟以黃鐘飨神則奏無射歌夾鐘祈谷明堂盡用祀天之樂先帝東封西祀以前皆遵用後有司稍失傳孫奭崇祀錄五方帝降神之樂與昊天同酌獻則各奏本方之音皆随月用律為均又雲聖朝定禮随月用律如十一月則升降奠獻皆以黃鐘為均诏俟大禮畢别