卷七

自今大朝會複用二舞先是晉天福中廢至是始複十一月癸巳日南至禦乾元殿受朝賀始用雅樂登歌禮畢羣臣詣大明殿上夀初周世宗顯德六年正月樞密使王樸依周法以秬黍校定尺度長九寸虛徑三分為黃鐘之管【黃鐘之律長九寸物以三生三三九】以上下相生之法推之得十二律管乃作律準十三?用七聲為均均有七調聲有十二均合八十四調張昭等議樸采京房之準法練梁武之通音考鄭譯寶常之七均校孝孫文收之九變積絫黍以審其度聴聲詩以測其情音律和諧不相淩越學士窦俨編古今樂事為正樂皇朝受命俨仍兼太常建隆元年诏俨專其事俨乃改周樂文舞崇德之舞為文德之舞武舞象德之舞為武功之舞改樂章十二順為十二安葢取治世之音安以樂之義太祖謂雅樂聲高近于哀思【太祖以為聲高一律非和音也】诏和岘讨論岘奏議謂西京銅望臬可校古法即今司天台影表上有銅臬下有石尺是也【丁度謂即是唐尺】今以王樸所定尺比量短于影表上石尺四分知今雅樂之高皆由于此帝乃令依古法别造新尺并黃鐘九寸管令工人品校其聲果下于王樸所定管一律尋又内岀上黨羊頭山秬黍累尺校律亦相契合複下尚書省集議衆皆佥同遂重造十二律管以取聲由是雅音和暢　後周窦俨上疏三正生天地之美【天地人】七宗固隂陽之序【黃鐘為宮太蔟為商姑洗為角林鐘為征南呂為羽應鐘為變宮防賓為變征】請命博通之士上自五帝迄于聖朝凡樂章沿革總次編錄凡三?之通七?之琴十二?之筝二十?之離二十五?之瑟三漏之籥六漏之簥七漏之笛八漏之篪十三管之和十七管之笙十九管之巢二十管之箫皆列譜記編于歴代樂錄之後永為定式名曰正樂俨判太常乃校鐘磬筦籥之數辨清濁上下之節複舉律呂旋相之法迄今遵用 幹德拱辰管 幹德四年十月己夘【十九日】判太常寺和岘言樂器中有義手笛太樂令賈峻等稱與雅樂正聲清濁相應可以旋十二宮可以通八十四調其制如雅笛而小其長九寸與黃鐘之管等其竅有六左四右二樂工執持之時兩手相交有拱揖之狀請改為拱宸管【宸一作辰】于十二案上及十二編磬并登歌兩架下各設其一編于令式诏可【自此鼔吹局亦用之　至道二年廢　岘言唐呂才歌白雪之琴馬滔進太一之樂皆得預宮懸】鹵簿後部鼓吹拱辰管二十四【分左右為二重制如橫吹亦有飛掌】　紹興十三年五月六日太常言大駕鹵簿鼓吹拱辰管三十六人 至道十二律圖 至道元年十二月【十二日】帝以新増九?琴五?阮宣示近臣因造譜三十七卷二年正月十九日庚申太常音律官田琮以帝新增琴阮均配十二律旋相為宮隔八相生以旋宮相生之法畫為圖以獻遂請廢拱宸管帝覽之悅诏琮遷職　唐楊收傳漢郊祀宗廟樂唯用黃鐘一均章帝時太常丞鮑業始旋十二宮夫旋宮以七聲為均均言韻也古無韻字猶言一韻聲也始以某律為宮為商角征羽少宮少征亦曰變曰比一均成則五聲為之節族此旋宮也 鹹平随月律　皇祐随月律 曾鞏曰章聖用随月之律　實錄鹹平四年二月天子命侍讀學士夏侯峤判太常郭防試太常樂工先是雅樂院樂工王繼昌上言祭享郊廟止奏黃鐘宮一調未嘗随月轉律其樂工二百餘人無藝者甚衆乞差官考詳故有是命仍選習大樂雲韶班中官一人明雅樂京朝官三數人較試　會要皇祐二年四月二十八日太常言五郊迎氣各用本音之樂上辛祀感生赤帝即随月用律今明堂祀上帝宜随月用律以無射為宮五天帝用迎氣所奏五音青以姑洗為角赤以林鐘為征黃以黃鐘為宮白以太蔟為商黑以南宮為羽诏禮官議定五月丁酉上言随月用律九月以無射為均五天帝各用本音之樂如太常所定诏可閏十一月丁巳議樂诏曰國初循用王樸窦俨所定周樂太祖患其聲高遂令和岘減下一律真宗始出聖意大祠用樂又議随月轉律之法屢加按覈　皇祐二年五月己酉禦制明堂樂曲及二舞名六月己未禦撰明堂樂八曲以君臣民事物配屬五音凡二十聲為一曲用變宮變征者天地人四時為七音凡音三十聲為一曲以子母相生凡二十八聲為一曲皆黃鐘為均又以明堂月律五十七聲為二曲皆無射為均又以二十聲二十八聲三十聲為三曲亦無射為均皆自黃鐘宮轉入無射或當用四十八或五十七聲則如前譜次第成曲其徹聲自同本律又制鼓吹警嚴曲合宮歌一阕丁夘禦撰黃鐘五音五曲凡五十七聲下太常肄習之七月戊子禦撰無射宮樂曲三譜【皆五十七字　五音一曲　二變七律一曲　七律相生一曲】　仁宗禦制新譜法準三首明堂行禮曲數二十二首嘉祐元年八月丁醜诏太常恭謝用舊樂 房庶雲今樂太高太常黃鐘适當古之仲呂　範鎮曰周之鬴漢之斛其法具存魏晉以來其尺至有十五種蓋由橫黍縱黍所為而不禀于律也然卒不能作樂止用舊聲至周王樸始用魏晉所棄之法遂以仲呂為黃鐘太祖特下一律李照以縱黍累尺其律又應古樂而鐘磬才中太蔟是樂與律自相矛盾也【太蔟商聲宋祁所謂寄于臣管是也】十二律皆有清聲花日新撰譜與鄭衛無異而以薦郊廟可乎阮胡深诋李照非是房庶又言二人者亦非是何則以尺而起律也又謂王樸之樂高五律已而依庶說令制尺律龠三種而律才下三格與李照同庶亦自黜其言之不中君實以為古者以律起尺後世以尺起律房庶得古本漢書雲度起于黃鐘之長以子谷秬黍中者一黍之起積一千二百黍之廣度之九十分黃鐘之長一為一分今文譔脫之起積一千二百黍八字故自前世累黍為尺縱置之太長橫置之太短今新尺橫置之不能容一千一百黍則大其空徑四厘六毫是以樂聲太高又嘗得開元中笛及方響校太常樂下五律教坊樂下三律皆由儒者誤以一黍為一分其法非是不若以一千二百黍實管中随其短長斷之以為黃鐘九寸之管九十分其長一為一分取三分以度空徑數合則律正矣　範鎮樂書曰漢志曰分寸尺丈引本起黃鐘之長又曰九十分黃鐘之長是尺之生于律也晉隋以來乃先定尺而後制律故有橫黍縱黍之異而容受卒不得合也隋書載歴代尺十五種失于不起黃鐘之長也凡尺量權衡皆起千二百黍而今用百黍為尺故于律容有不合者亦失于隋書也開皇官尺今太府尺是也得黃鐘所生之法今之太府量比古量半之鄭康成嘉量注曰積千寸已不知嘉量之容王樸制尺以考器而器與聲俱失國朝李照以縱黍累尺黍細而尺長律之徑三分其容乃千七百三十黍胡瑗以橫黍累尺黍大而尺短律之容千二百黍而徑乃三分四厘六毫皆失于以尺生律也房庶之法以律生尺其徑三分其容千二百黍得古之制考于周鬴漢斛無不合之差臣以見黍校其法為律與今大府尺合今之尺古之樂尺也以為樂其聲下今之樂一律有奇而君臣民事物各當其位鎮又曰古者黃鐘為萬事根本故尺量權衡皆起于黃鐘至隋用累黍為尺而制律容受卒不能合及平陳得古樂遂用之唐因其聲以制樂其器無法而其聲猶不失于古王樸始用尺定律而聲與器皆失之太祖患其聲高特減一律皇祐又減半然太常樂比唐聲猶高五律比今燕樂高三律以律生尺黃帝之法也以尺生律蔡邕及魏晉以來諸儒之誤也【鎮曰王樸以仲呂為黃鐘高五律李照以太蔟為黃鐘高三律等之皆非然太蔟不如仲呂之愈也】 景祐十二律圖　康定鐘律制議并圖 二年六月十三日乙醜李照言編鐘磬止用十二诏馮元宋祁更議元等議曰損為十二有不可者四甚不可