卷五

九卷】文解二十八宿【二十八卷】則四時五行星宿之書也若務成子【十四卷】十二典災異應【十二卷】鐘律災應【二十六卷】鐘律叢辰日苑【二十二卷】鐘律消息【二十九卷】黃鐘【七卷】則災異鐘律之書也若堪輿金匮【十四卷】天一【六卷】泰一【二十九卷】刑德【七卷】風鼓六甲【二十四卷】風後孤虛【二十卷】六合随典【二十五卷】轉位十二神【二十五卷】羨門式法及式【各二十卷】文解六甲【十八卷】皆五行之數若五音奇胲用兵【二十三卷】刑德【二十一卷】定名【十五卷】皆五行之音若猛子闾昭【二十五卷】蓋為五行之學者也通鑒外紀黃帝其師大撓探五行之情占鬥剛所建 始作甲子甲乙謂幹子醜謂枝枝幹相配以名日　漢厯志黃帝起五部注孟康曰五行也　黃帝紀治五氣注五行之氣　選七命注引劉向尚書五行説 漢律厯隂陽占 翼奉傳奉治齊詩好律厯隂陽之占上封事曰知下之術在于六情十二律而已王者忌子卯吉午酉詩之為學情性而已五性不相害六情更興廢觀性以厯【張晏曰性謂五行厯謂日也】觀情以律【張晏曰情謂廉正寛大公正奸邪隂賊貪狼也律十二律也】又曰易有隂陽詩有五際春秋有災異皆列終始推得失【孟康曰詩内傳曰五際卯酉午戌亥也隂陽終始際防之嵗有變改之政】竊學齊詩聞五際之要十月之交篇知日食地震之效　詩正義六蓺論引春秋演孔圖雲詩含五際六情泛厯樞雲午亥之際為革命卯酉之際為改正辰在天門出入聽卯天保酉祈父午采芑亥大明【詩正義又引詩緯曰陽生酉仲隂生戍仲】　郎顗雲四始之缺五際之戹　班固曰漢興推隂陽災異者孝武時有董仲舒夏侯始昌昭宣時則眭孟夏侯勝元成則京房翼奉劉向谷永哀平則李尋田終術假經設誼依托象類億則屢中 漢京房易傳 詳見易類　晁説之曰漢藝文志易京氏凡三種八十九篇隋經籍志有京章句十卷又有占十種六十三卷唐蓺文志有京章句十卷而占存者五種二十三卷今其章句亡矣乃略見于僧一行及李鼎祚之書而其傳者曰易傳三卷積筭雜占條例法一卷或共題易傳四卷而名皆與古不同今所謂京氏易傳者或題曰京氏積筭易傳疑隋唐志之錯卦是也錯卦在隋七卷唐八卷所謂積筭雜占條例法者疑隋逆刺占災異十二卷是也至唐逆刺三卷而亡其九卷元祐八年高麗進書有京氏周易占十卷疑隋志周易占十二卷是也自古易家有書而無師者多矣京氏之書幸而與存者才十之一尚何誰之師哉辨三易運五行正四時謹二十四氣悉七十二而位五星降二十八宿其進退以幾而為一卦之主者謂之世奇偶相與據一以超二而為主之相者謂之應世之所位而隂陽之肆者謂之飛隂陽肇乎所配【幹與坤震與巽坎與離艮與兌】而終不脫乎本以隐赜佐神明者【以飛某卦之位乃伏某宮之位】謂之伏起乎世而周乎内外參乎本數以紀月者謂之建終終始始極乎數而不可窮以紀日者謂之積含于中而以四為用一卦備四卦者謂之互幹建甲子于初坤建甲午于上八卦之上乃生一世之初一世之五位乃分而為五世之位其五世之上乃為遊魂之世五世之初乃為歸魂之世而歸魂之初乃生後卦之初其建剛日則節氣柔日則中氣其數虛則二十有八盈則三十有六蓋其可言者如此若夫象遺乎意意象乎言則錯綜其用唯變所适或兩相配而論内外二象若世與内若世與外或不論内外二象而論其内外之位或三相參而論内外與飛若伏或相參而論内外世應建伏不論内外而論世建與飛伏或兼論世應飛伏或專論世應或論世之所忌或論世之所生于其所起見其所滅于其所刑見其所生非彰往察來微顯闡幽者曷足以與此前是焦小黃變四千九十有六卦後有管辂定幹之軌七百六十有八坤之軌六百七十有二其知之者将可以語邵康節之易矣【説之為京氏易式】　國史志京房周易律厯一卷題虞翻注乾象新書引京房易傳妖異占 漢洪範五行傳　論　記 劉向?成帝時向校五經秘書見洪範箕子為武王陳五行隂陽休咎之證乃集合上古以來春秋六國災異行事着其占騐凡十一篇曰洪範五行?論奏之【五行?出尚書大傳後漢志引鄭?注】　志劉向五行?記十一卷【唐志同　隋志洪範五行?論十一卷漢光祿大夫劉向注天文類天文洪範日月變一卷洪範占二卷梁有洪範天行星厯四卷】　五行志景武之世董仲舒治公羊始推隂陽宣元之後劉向治谷梁數其旤福?以洪範與仲舒錯向子歆治左氏言五行傳頗不同孝武時夏侯始昌通五經善推五行傳傳族子勝下及許商其傳與劉向同唯歆傳獨異是以防仲舒别向歆傳載眭孟夏侯勝京房谷永李尋之徒所陳行事舉十二世以傳春秋着于篇　本傳賛劉氏鴻範論發明大傳着天人之應　夏侯勝?勝從始昌受洪範五行傳説災異諌昌邑王曰天久隂不雨臣下有謀上者霍光召問勝對在鴻範傳光益重經術士【五行志雲勝上洪範五行傳光讀之大驚】　儒林傳許商善為筭着五行論【志許商五行傳記一篇】　李尋傳尋治尚書獨好洪範災異學天文月令隂陽【續志應劭董巴谯周并撰建武以來災異尹敏建武二年上疏陳洪範消災之術】　周磐傳磐學古文尚書洪範五行　郎顗傳尚書洪範記曰月行中道移節應期德厚受福重華留之　禮保章氏疏案尚書五行傳　隋志濟南伏生之傳唯劉向父子所着五行傳是其本法　晉志文帝時宓生創紀大傳其言五行庶征備矣　唐志向為五行傳取五事皇極庶征附于五行以為八事皆屬五行則八政五紀三德稽疑福極之類又不能附俾洪範之書失其倫理然自漢以來未有非之者其祥眚禍疴之説自其數術之學孔子于春秋記災異而不着事應蓋謹之也【志有蕭吉五行記五卷隋人】　漢明帝制五行章句于辟雍自講 漢五行傳説占應 續志五行傳説及其占應漢書五行志録之詳矣應劭董巴谯周并撰建武以來災異今合而論之以續前志【注引鄭?注尚書大傳　志又引劉歆傳】　尚書大傳維王後元祀帝令大禹步于上帝【王謂禹也帝舜也步推也令禹推演天道】維時洪祀六沴用咎于下是用知不畏而神之怒若六沴作見若是共禦帝用不差神則不怒五福乃降用章于下若六沴作見若不共禦六伐既侵六極其下禹乃共辟厥德受命休令爰用五事建用王極【或作皇極　鄭?曰五事象五行則王極象天也】長事一曰貎之不恭是為不肅厥咎狂厥罰恒雨厥極惡時則有服妖龜孽雞禍下體生于上之疴青眚青祥維金沴木次二事曰言言之不從是謂不又厥咎僣厥罰恒陽厥極憂時則有詩妖介蟲之孽犬禍口舌之疴白眚白祥維木沴金次三事曰視視之不明是謂不悊厥咎荼【緩也】厥罰恒燠厥極疾時則有草妖倮蟲之孽羊禍目疴赤眚赤祥維水沴火次四事曰聽聽之不聰是謂不謀厥咎急厥罰恒寒厥極貧時則有鼓妖豕禍耳疴黑眚黒祥維火沴水次五事曰思心【貌木言金視火聽水思土】思心之不防【當為睿】是謂不聖厥咎雺厥罰恒風厥極兇短折時則有脂夜之妖【夜讀曰液】華孽牛禍心腹之疴黃眚黃祥金木水火沴土王之不極是謂不建厥咎瞀厥罰恒隂厥極弱時則有射妖虵龍之孽馬禍下人伐上之疴【鄭?曰夏侯勝説伐宜為代】日月亂行星辰逆行維五位複建辟厥沴曰二月三月維貎是司四五月視六七月言八九月聽十十一月思心十二月與正月王極凡六沴之作嵗月日之朝則後王受之嵗月日之中則正卿受之嵗月日之夕則庶民受之其二辰以次相将其次受之星辰莫同是離逢非沴維鮮之功禦貎于喬忿言于訖衆視于忽似聽于怵攸思心于有尤王極于宗始以其月從其禮祭之參乃從其祀禮曰格祀【篇名也今亡】曰某也方祀曰播【讀曰藩】國率相行祀其祀也曰若爾神靈洪祀六沴是合無差無傾無有不正若民有不敬事則防批之六沴六事之機以垂示我我民人無敢不敬事上下王祀　後漢方術傳序箕子之術注箕子説洪範五行隂陽之術　孔光對其傳曰六沴之作嵗之朝曰三朝其應至重　李尋曰五行以水為本其星元武婺女天地所紀終始所生　谷永曰明王正五事建大中則庶征序于下　馬融對策大中之道在天為北辰在地為人君　郭璞曰尚書有五事共禦之術京房易傳有消複之救宋五行志九疇陳其義于前春秋列其效于後逮至伏生創紀大傳五行之體始詳劉向廣演洪範休咎之文益備班固斟酌經傳詳紀條流司馬彪纂集光武以來以究漢事王沈魏書志篇阙凡災異但編帝紀又高堂隆郭景純等據經立辭終皆顯應今皆撰次論序　晉志文帝時伏生創紀大傳班固據大傳采仲舒向歆着五行志博通祥變以傳春秋綜而為言凡有三術其一曰君治以道臣輔克忠萬物鹹遂其性則和氣應休征效國以安二曰君違其道小人在位衆庶失常則乖氣應咎征效三曰人君大臣見災異退而自省責躬修德共禦補過則消禍而福至　隋志易以八卦定吉兇書以九疇論休咎春秋以災祥驗行事漢時有伏生董仲舒京房劉向之倫能言災異顧眄六經有足觀者　禦覽引五行傳心之大星天王也前星太子也　周禮疏案書傳緻六極之由皆由身之五事【注引五行傳曰六疠作見五行傳風屬中央雨屬東方