卷四

合唐開元中诏浮圖一行與率府兵曹梁令瓉及諸術士更造鑄銅渾為之員天之象上具列宿及周天度數注水激輪令其自轉一日一夜天轉一周又别置二輪絡在天外綴以日月令得運行毎天西轉一匝日正東行一度月行十三度有畸凡二十九轉而日月會三百六十五轉而月行匝仍置木櫃以為地平令儀半在地下又立二木偶人于地平之前置鐘鼓使木人自然撞擊以辰刻命之曰水運渾天俯視圖既成置武成殿前以示百官梁朝渾象以木為之其員如丸徧體布二十八宿三家星黃赤道及天河等别為橫規環以繞其外上下半之以象地張思訓渾儀為樓數層高丈餘中有輪軸關柱激水以輪又有神直揺鈴扣鐘擊鼔毎一夜周而複始又有十二神各直一時以定晝夜之長短至冬至水凝則以水銀代之故無差舛按舊法日月行度皆人所運新制成于自然尤為精妙然則據上所造張衡所謂靈台之璇玑者兼渾儀儀之法也置宻室中者渾象也故葛洪雲張平子陸公紀之徒鹹以為推步七曜之運以度厯象昏明之證校以三八之氣考以刻漏之分占晷景之往來求形驗于事情莫宻于渾象也開元水運俯視圖亦渾象也思訓凖開元之法而上以蓋為紫宮旁周天度而正東西轉出其新意也今則兼采諸家之説備儀象之器共置一台有二隔渾儀置于上渾象置于下樞機輪軸隐中鐘鼔時刻司辰運于輪上木閣五層蔽于前司辰擊鼓揺鈴執牌出沒于閣内以水激輪輪轉而儀象鹹動此兼用諸家之法渾儀則上三辰之行度增黃道為單環環中日見半體使望筒常指日月體常在筒竅中天西行一周日東移一度此出新意也渾象則列紫宮于此頂布中外官星二十八舎周天度赤黃道天河徧于天體此用王蕃及隋志所説也二器皆出一機以水激之不由人校之前古法之疎宻未易知而器度筭數亦彷佛其遺象也虞書稱舜在璿玑玉衡以齊七政蓋觀四七之中星以知節之早晚考靈曜曰觀玉儀之遊昏明主時乃命中星者璿玑中而星未中為急急則日過其度月不及其宿璿玑未中而星中為舒舒則日不及其度月過其宿璿玑中而星中為均均則風雨時庶草繁庑而五谷登萬事康由是言之觀璿玑中不獨視天時而布政令抑欲察災祥省得失也易曰先天而天不違後天而奉天時此之謂也今依月令創為四時中星圖以晚昏之度附于卷後将以上備聖主南面之省觀此儀象之大用也又上論渾天儀銅儀渾天象三器不同古人之說亦有所未盡陳苗謂張衡所造蓋亦止在渾象七曜而何承天莫辨儀象之異若但以一名命之則不能盡其妙用也今新制備二器而通三用當縂謂之渾天恭聖鍳以正其名臣切詳周官馮相氏掌十有二辰十有二月二十有八星之位辨其叙事以防天位保章氏掌天星以志星辰日月之運動辨其吉兇以诏救政蓋嵗月辰日星皆有方位知其位之所在則知其時數之常然可考而着之于厯此馮相氏之所掌也若有變動非常有系于吉兇之應者以時觀其象而诏其占則保章氏掌之蓋馮相氏考其常所以正時而頒庶事保章氏司其變則決之于象而诏救政先王分其職以為之之意也今太史局治厯辨合為一司緣厯術有疎宻天文有常變治厯或疎則不足以知其常瞻或惰則不足以得其變瞻之家茍欲合其厯奏報簿遂容不實近者局生訟奏報之妄草澤斥厯筭之疎究其所因弊或在是近令禮部秘書省官定新舊儀親宻者一座行使臣已行定騐今相度且欲存留舊儀令厯生筭步治厯得以參驗其新造兩台儀象制度精巧兼得張衡李淳風張思訓之制以之瞻尤為凖的今欲别為渾天儀象所以太史仍差官專一提舉【因命頌提舉】毎日别行奏報以此關互無容茍簡則朝廷可以坐知象緯之實因之參酌中失而圖其舊政庶幾不失先王馮相保章分職之意【本所乞更重作渾天儀從之　哲宗元祐時太史局創水運渾儀二與舊儀為三欲廢其一局生交訟不決中書舍人林希言新儀精宻乃司天之法器然舊儀用久宜兩存之诏宰相臨視皆以為然由是新舊兩存不廢】木樣成又命翰林學士許将詳定元祐四年【己巳嵗】三月八日己夘将言與周日嚴苗景晝夜交驗與天道合诏以銅造【始制以木觀于集英驗之不差乃以銅造】以元祐渾天儀象為名将乞正名渾天儀從之【時太史局直長趙齊良奏宋以火德王名水運非吉兆乞更名诏以元祐渾天儀象為名竪置于國之西南】七年【壬申嵗】四月二日诏左丞蘇頌撰渾天儀象銘頌又圖其形制着為成書上之诏藏秘閣六月十四日儀象成召輔臣閱之【今其法不?】　元符元年六月二十七日知亳州林希上渾天儀象碑文【希先為吏部尚書被命撰文】　防要元祐四年三月八日己夘诏以銅造仍以元祐渾天儀象為名翰學許将等請即象為儀并為一器從之紹聖元年十月十六日诏禮部秘省以新舊渾儀同測驗擇可用者三年六月十三日元祐渾儀所乞修寫儀象制度法略各一部納尚書省秘閣從之　通略初吏書蘇頌請别制渾儀因命頌提舉頌邃于律厯又以吏部令史韓公廉善筭術有巧思乃奏用之且授以古法為台三層上設渾【一作】儀中設【一作置】渾象下設【一作布】司辰貫以一機激水轉輪不假人力時至刻臨則司辰出告星度所次占測驗不差晷刻晝夜晦明皆可推見元祐四年三月木樣成前此未有也诏翰林學士許将等詳定己夘将等言晝夜校驗與天道已參合乃诏以銅造仍以元祐渾天儀象為名其後将等又言前所謂渾天儀者其外形圓即可徧布星度其内有玑衡即可仰窺天象若儀象則兼二器有之同為一器今所見渾象别為二器而渾儀占測天度之真數又以渾象置之宻室自為天運與儀參合若并為一器即象為儀以同正天度則兩得之請更作渾天儀從之頌因其家所藏小樣而悟于心令公廉布筭數年而器成大如人體人居其中有如籠象因星鑿竅如星以備激輪旋轉之勢中星昏晚應時皆見于竅中星官厯翁聚觀駭歎蓋古未嘗有也紹聖中欲毀之林希為言得不廢　紹聖三年六月十三日寫儀象制度法略各一部納尚書省秘閣規天矩地機輪隐中以察三光驗寒暑是之謂儀其圓如丸其大數圍以布列宿着天體是之謂象二器司天之要法也縱以天經橫以地渾金虬夾繞鼇雲上承三辰四遊運轉不息激水卬流驗之宻室橫箫所望曰星其中司辰告刻應以鐘鼓曰象卬觀曰儀俯視人位乎間天外地内　宣和六年七月甲辰【二十九日】诏置玑衡所以宰臣領之得方士玑衡之書造小樣驗之與天運合如唐一行之制請置局制造　唐一行作厯梁令瓉作黃道遊儀測知畢觜參?四宿赤道宿度與舊不同皇祐初诏造黃道渾儀鑄銅為之自後測驗赤道宿度又十四宿與一行所測不同　兩朝志自建隆迄治平五正厯象作為銅儀經法具于所司 紹興渾天儀【蓋天】 二年【壬子嵗】九月甲子诏太史局令丁師仁等造渾天儀後不果成三年正月辛未【六日】工部郎袁正功獻渾儀木式【是月壬戌進呈】十六日太史令丁師仁等請折半制造許之【用銅一萬斤　先是二年十一月一日正功言渾儀安立非子午之正則有差诏李繼宗等測驗定正】初東京渾儀凡四至道儀在刻漏所皇祐儀在翰林天文院熙甯儀在太史局元祐儀在合台每座約重二萬斤城破皆為虜所索揚州之陷也呂頤浩得渾儀法物二事獻諸朝至是折半但用鑄八千四百八斤有奇卒不就五月丙辰命工部侍郎李擢提舉制造渾儀十一月甲戌工部郎謝伋言宜先詢考制度敷求通曉天文厯數之學如漢賈逵張衡本朝之蘇頌者參訪是非然後可作望下溫州訪求蘇頌遺書考質制度初師仁等言若往他州則臨時定北極高下量行移易有呂璨者言師仁等所募工不知鑄法況渾天無量行更易之制若用于臨安與天參合移往他州必有差忒诏别聽指揮十四年四月丙戌【五日】命太師秦桧提舉制造渾儀【秘書省修制】诏有司求蘇頌遺法來上上曰宮中制成小範可窺測日以晷度夜以樞星為則【樞星中星也】非久降出用以為式但廣其尺寸耳遂命内侍邵谔主其事久之乃成三十二年授太史局乾道三年正月诏太史局置台設渾儀測驗七政行度演造新厯慶元四年七月秘省築渾儀台高二丈一尺　資中士人張大檝以木為蓋天言可備軍幕中驗紹興七年夏制使席益獻諸朝 總叙渾天 下闳妄人壽昌之後永平中賈逵上遊儀順帝時張衡妙盡璿玑之正在魏則晁崇斛蘭吳則葛衡陸績王蕃隋則耿詢宋則錢樂之唐則淳風一行　黃帝題期蓋圖是興颛顼禦厯渾儀肇制舜德文明璿玑齊政有周郅隆厥有土圭　玉儀之遊銅渾之轉　義取玑衡智起渾葢　神橅巧械眎古無比　治厯不難于筭平朔而難于定氣差制儀不難于規赤道而難于步黃道堯厯日月玉儀是稽舜在玑衡七政攸齊課宻周髀 用越土圭　自舜以玑衡齊七政漢洛下闳始複創制迄于隋唐代有制作其最精宻者張衡之靈憲淳風之黃道令瓉之木遊一行之銅渾　占雖有器齊平必以德　以璿為玑故運而不已者有以觀其變以玉為衡故躔次有度者有以定其位　蓋軒謂天轉如磨盤日月星辰俱北回求合左旋之義宣夜稱天無形質莫如渾天為可據天周于氣氣周于水水周于地地内而天外天大而地小　天包地地依天天體周圍皆三百六十五度四分度之一徑一百二十一度四分度之三天左旋東出地上西入地下一晝一夜行三百六十六度四分度之一地體徑二十四度其厚半之【邵雍謂水火土石合而為地所謂徑二十四度乃土石之體土石之外水接于天皆為地體】地之徑亦一百二十一度四分度之三　周髀序雲渾天有靈憲之文葢天有周髀之法　事類賦注渾天儀曰天地各乘氣而立載水而浮日月星辰繞地下故二十八宿半隠天轉如車毂之運　楊泉物理論曰儒家立渾天以追天形從車輪焉周髀立葢天言天氣循邊而行從磨石焉　王蕃渾天說曰舊說天地之體狀如鳥卵天包地外猶殻之裹黃周回如彈丸故曰渾天言其形渾渾如也　天文錄曰天如欹車蓋北高南下　關令内?曰天地南午北子相去九千萬裡東卯西酉亦九千萬裡四隅空相去九千萬裡天去地四十千萬裡天有五億五萬五千五百五十裡地亦如之各以四海為脈　邵子曰天圓而地方天北高而南下是以望之如倚蓋然地東南下西北高是以東南多水西北多山也天覆地地載天天地相函故天下有地地上有天又曰天以理可盡而不可以形盡渾天之術以形盡天可乎　張行成曰古之言天有三家曰宣夜曰蓋天曰渾天宣夜之學人謂絶無師法蓋天之學惟唐一行知其與渾天不異蓋天之法如繪像止得其半渾天之法如塑像能得其全堯之厯象蓋天法也舜之玑衡渾天法也渾法宻于蓋天創意者尚略述作者愈詳也宣夜人雖非之竊謂作者不無所見但論述者失其本防爾郗萌記曰日月衆星自然浮生虛空之中其行其止皆須氣焉此則東西運轉氣即天虛即氣也虞喜曰天确乎在上有常安之形者北極不動之義天之頂也邵子曰望之如倚蓋此兼取蓋天之説也　朱氏書說天體至圓周圍三百六十五度四分度之一繞地左旋常一日一周而過一度日麗天而少遲一日繞地一周無餘而常不及天一度月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度之七　三禮義宗聖人因躔次之常定時度之變以天道既逺不可以尺度窮乃因兩耀運行以一晝一夜為一度積三百六十五度四分度之一而日周天蓋因星以推之取星周為度之徧故周髀雲以牛星初來正在南方昏中之時用為求度之始東西為隂陽之中故度數少南北為隂陽之極故度數多故東少于南西少于北 玉海卷四