卷三十九

周禮無文叔孫通作漢禮器制度取 法于周今取彼以釋之　笾人疏鄭知笾器者亦依漢禮器制度　匠人疏牛鼎之扄長三尺膷鼎之扄長二尺亦漢禮器制度　梓人疏禮器制度雲觚大二升觯大三升　儀禮士冠禮疏案禮器制度弁冕　聘禮疏以韋衣木闆飾以三色再就者依漢禮器制度而知昏禮疏案漢禮器制度洗之所用士用鐵大夫用銅諸侯用白銀天子用黃金也【案禮器制度尊卑皆用金罍】　記王制疏凡冕之制皆?上纁下案漢禮器制度廣八寸長尺六寸　明堂位疏周之璧翣垂五采羽于下樹于簨之?上者案漢禮器制度而知　禮器疏壺大一石瓦甒五鬥者漢禮器制度文　書益稷疏柷敔之狀經典無文漢禮器制度其說皆然　詩行葦疏漢禮器制度注勺五升徑六寸長三尺【有瞽疏亦引之】　春秋疏漢禮器制度雲冕長尺六寸　兩漢諸儒去古未遠己不能盡識三代遺制凡冕服車旗類以漢禮制度為據其所臆度者無以名之則曰猶今某物然孔賈疏義又謂去漢久遠雖漢法亦不可考　後漢書光武紀注漢制度曰帝之下書有四【建武元年】又曰漢禮制度曰人君之居前有朝後有寝　輿服志注漢制度曰戎立車以征伐　百官志注胡廣漢制度曰特進在三公下　禮儀志注謝沈書曰太?胡廣博綜舊儀立漢制度蔡邕依以為志谯周後改定以為禮儀志　儒林傳序注胡廣漢制度曰天子岀有大駕法駕小駕 漢中庸說 志中庸說二篇注師古曰今禮記有中庸一篇亦非本禮經蓋此之流 漢石渠禮論 隋志石渠禮論四卷戴聖撰【梁有羣儒疑義十二卷戴聖撰　前漢傳聖以博士聞人通漢以太子舍人論石渠　志議奏三十八篇石渠】　後志注石渠論曰鄉射合樂而大射不何也韋?成曰鄉人本無樂故合樂以同其義【禮儀志】?冠朝服戴聖曰?冠委貌也朝服布上素下缁帛帶素韋韠【輿服志】　王制正義石渠論白虎通雲周以後稷文武特七廟張融以石渠論證七廟　詩既醉正義石渠論雲周公祭天用大公為屍　通典漢石渠議曰鄉請射告主人樂不告何也戴聖曰請射告主人者賔主俱當射也樂所以樂賓也故不告宣帝甘露三年三月黃門侍郎臨奏經曰鄉射合樂大射不何也戴聖曰鄉射合樂者質也大射人君之禮儀多故不合樂也聞人通漢曰鄉射合樂所以和百姓也大射不合樂者諸侯之禮也韋?成曰鄉人本無樂故合樂所以和百姓而同其意諸侯當有樂故不雲合樂時公卿以?成議是又繼宗子議引石渠禮議曰經雲宗子孤為殇言孤何也聞人通漢戴聖雲雲 漢三禮　目錄　解诂 後儒林傳鄭衆傳周官經後馬融作周官傳【唐志十二卷】授鄭??作周官注?本習小戴後以古經校之取其義長者為鄭氏學又注小戴所傳禮記四十九篇通為三禮焉【?注儀禮禮記又着魯禮禘祫義答臨孝存周禮難】　盧植傳熹平四年拜九江太守作尚書章句三禮解诂時始立太學石經以正五經文字植上書曰少從通儒馬融受古學頗知今之禮記特多回穴臣前以周禮諸經發起粃缪敢率愚淺為之解诂願得将能書生二人詣東觀專心研精合尚書章句攷禮記失得庶裁定聖典刋正碑文古文科鬥近于為實而厭抑流俗降在小學中興通儒班固賈逵鄭興父子并悅之今毛詩左氏周禮各有傳記與春秋相表裡宜置博士為立學官以廣聖意歲餘拜議郎校五經【元行沖曰小戴禮行于漢末馬融為傳盧植合二十九篇為之解世所不傳　隋志北中郎将盧植注禮記十卷　詩疏引盧植禮記注】　馬融傳注三禮　隋志今周官六篇古經十七篇小戴記四十九篇凡三種唯鄭注立國學鄭?撰三禮目錄一卷【梁有陶?景注一卷亡正義每篇案鄭目錄】唐志鄭?注小戴禮記二十卷【盧植注卷同】又禮議二十卷注周官十三卷注儀禮十七卷 漢周禮解诂【又見上】 禮疏馬融傳雲杜子春永平之初年且九十能通其讀頗識其說鄭衆賈逵往受業焉衆逵洪雅博聞又以經書記轉相證明為解逵解行于世衆解不行然衆時所解說近得其實獨以書序言作周官則此周官也失之矣逵以為六鄉大夫則冢宰以下及六遂為十五萬亘千裡之地甚謬焉雲雲謂之周官傳　鄭?序雲世祖以來通人達士大中大夫鄭少彰【名興】及子大司農仲師【名衆】議郎衞次仲侍中賈君景伯南郡太守馬季長皆作周禮解诂又雲?竊觀二三君子之文章顧省竹帛之浮辭其所變易灼然如晦之見明其所彌縫奄然如合符複析斯可謂雅達廣攬者也二鄭者同宗之大儒今贊而辨之庶成此家世所訓也 周禮古今文 天官注嫔故書作賔疏言故書者鄭注周禮時有數本劉向未校之前或在山岩石室有古文考校後為今文古今不同鄭據今文注故雲故書作賔【天官注緌今禮家定作蕤　今禮家定赍作資】　桓譚新論古秩禮記有五十六卷　崇文目禮記字例異同一卷 周禮三家 天官疏周禮之内鄭康成所存注者有三家司農之外【鄭衆字仲師】又有杜子春鄭大夫大夫者鄭少贛二鄭皆康成之先故言官不言名字杜子春非已宗故指其名也【後輿服志注引鄭衆周禮傳】 魏三禮解 王肅傳肅善賈馬之學而不好鄭氏采會同異為尚書詩論語三禮左氏解肅父朗字景興着易春秋孝經周易傳肅撰定皆列學官　隋志王肅注周官禮十二卷儀禮十七卷禮記三十卷【劉昌宗禮音一卷】 三禮大義　宗略 隋志三禮大義十三卷又四卷雜大義三卷　北史後魏劉獻之撰三禮大義四卷沈重着周禮義三十一卷儀禮義三十五卷禮記義三十卷【李公緒禮質疑五卷】　南史梁戚衮撰三禮義記禮記義四十卷簡文禮大義二十卷【唐志十卷】　唐志元延明三禮宗略二十卷【隋志元延明五經宗略二十三卷】　後魏盧辯以大戴禮未有解诂乃注之 晉禮通論 儒林傳董景道字文博三禮之義專遵鄭氏着禮通論非駁諸儒演廣鄭防　範隆着三禮吉兇宗紀 晉禮博士 荀崧傳元帝踐祚【太興初】周官禮記鄭氏置博士崧上疏曰儀禮一經所謂曲禮鄭?于禮特明皆有證據宜置鄭儀禮博士一人 宋新撰禮論 宋書傳隆傳元嘉十四年為太常太祖以新撰禮論付隆隆上所見五十二事表曰高堂生頗識舊義師資相傳共枝别幹聞人二戴俱事後蒼俄已分異盧植鄭?偕學馬融人各名家　隋志梁有宋傅隆議二卷祭法五卷宋徐廣禮論答問八卷【百餘條】　史記禮書取荀卿禮論 宋何承天禮論 傳先是禮論有八百卷承天删減并合以類相從為三百卷【何佟之讀禮論三百篇略皆上口周續之通毛詩六義及禮論】王儉抄寫八帙又别抄條目為十三卷朝儀舊典晉宋來施行故事撰次無遺【宋志引禮論輿駕議】　隋志宋禦史中丞何承天