卷三十九

<子部,類書類,玉海> 欽定四庫全書 玉海卷三十九 宋　王應麟　撰 藝文 三禮【又見禮制】 九經禮居其三曰儀禮漢儒得古文禮五十六篇高堂傳士禮十七篇漢志所謂古經七十篇者也【劉原父雲當作十七】曰周禮漢河間獻王得之李氏失冬官一篇補以考工記劉歆校理始得著錄漢志所謂周官經六篇者也曰禮記有大戴禮記小戴禮記漢後蒼授梁人戴德及兄子聖德删古禮為八十五篇謂之大戴禮聖删大戴禮為四十六篇為小戴禮馬融又足月令明堂位樂記為四十九篇漢志不著錄而曰德聖慶普三家立于學官後漢諸儒多為小戴訓即今之禮記也大戴禮既已缺逸其間又多雜誤後漢儒林傳與隋經籍志諸書言三禮皆不及大戴雲 周禮書　禮灋　禮經　經禮【經制】　禮志周制 春官宗伯帥其屬掌邦禮注禮謂曲禮五吉兇賓軍嘉其别三十有六　大史【掌邦六典禮居一焉】大祭祀與羣執事讀禮書而協事祭之日執書以次位常大會同朝觐以書協禮事将币之日執書以诏王　小史大祭祀讀禮灋史以書叙昭穆之爼簋凡國事之用禮灋者掌其小事天官大宰掌邦之六典注典常也經也法也王謂之 禮經常所秉以治天下也邦國官府謂之禮法常所守以為法式也常者其上下通名　小宰以灋掌祭祀朝觐會同賓客之戒具注謂其禮灋也【宰夫牢禮之灋】　秋官小行人掌邦國賓客之禮籍禮俗政事敎治為一書　左氏傳隠公七年告終稱嗣以繼好自心民謂之禮經注此言凡例乃周公所制禮經也【王子朝曰敢布先王之經】　闵元年仲孫湫曰魯猶秉周禮　僖二十五年蔔偃曰周禮未改成風曰崇明祀保小寡周禮也　文十八年史克曰周公制周禮曰則以觀德　昭二十三年叔孫婼曰列國之卿當小國之君固周制也　哀三年司铎火子服景伯命宰人出禮書【宰人冢宰之屬】七年子服景伯曰周之王也制禮上物不過十二天之大數也　杜預序韓宣子适魯【昭二年春】見易象魯春秋曰周禮盡在魯矣【注春秋遵周公之典以序事】韓子所見蓋周之舊典禮經也　國語晉子餘曰禮志有之曰将有請于人必先有入焉周單子曰周制有之曰列木以表道立鄙食以守路畺有寓望國有郊牧薮有圃草囿有林池以禦災也其餘無非谷土民無懸耜野無奧草不奪民時不蔑民功有優無匮有逸無罷國有班事縣有序民　韓詩外傳周制曰先時者死無赦不及時者死無赦　漢藝文志儒家河間周制十八篇【似獻王所述】　禮樂志周監二代禮文尤具事為制曲為防故稱禮經三百威儀三千注【藝文志注】韋昭曰周禮三百六十官也瓒曰禮經謂冠昏吉兇周禮三百是官名也師古曰威儀三千蓋儀禮是也　記禮器注經禮謂周禮也六篇官三百六十曲猶事也事禮謂今禮也其中事儀三千　詩假樂箋成王循用舊典之文章謂周公之禮法【正義六典之法】　文中子聖人在上未有若周公其道則一而經制大備【又曰不暫舍周禮　如有用我執此以往　周禮敵王命】　葉氏曰禮器雲經禮三百曲禮三千經禮制之凡也曲禮文之目也故中庸雲禮儀三百威儀三千先王之世二者蓋皆有書藏于有司祭祀朝觐會同則太史執之以涖事小史讀之以喻衆而卿大夫受之以敎萬民保氏掌之以敎國子亦此書也周衰二者皆亡惟孔子知之故謂之執禮 周儀禮　漢高唐生士禮　曲禮 三禮義宗儀禮者周公所制吉禮惟得臣禮三篇兇禮得四篇上自天子下至庶人其禮同等餘三篇皆臣禮賓禮惟存三篇軍禮亡失嘉禮得七篇【儀禮經五萬六千一百十五字】儀禮疏序周公太平之書周禮為末儀禮為本本難 明末易曉【韓愈讀儀禮以為周公文王法制在是恨不得揖遜其問掇其奇辭奧防　禮序曰禮體也履也統之于心為體周禮是也踐而行之曰履儀禮是也】儀禮注後鄭而已疏有二家齊黃慶隋李孟悊互有長短今擇善而從兼增己義仍取李元植詳論可否【唐志賈公彥疏五十卷】漢興求錄遺文有古書今文高堂生傳十七篇是今文也孔子宅得古儀禮五十六篇其字皆篆書是為古文十七篇與高堂生同而字多不同餘三十九篇絶無師說秘在于館鄭注禮以今古二字并之【十七篇士冠禮至有司徹　劉向别錄皆尊卑吉兇次第倫叙故鄭用之大小戴皆異】　鄭?禮序曰秦并天下收儀禮而歸鹹陽但采其尊君抑臣以為時用　史記正義七錄雲古經出魯淹中其書周宗伯所掌五禮威儀之事有六十六篇無敢傳者後博士侍其生得十七篇鄭?注今之儀禮是也餘篇皆亡【儀禮疏雲古文十七篇與高堂生所傳相以】　禮記正義鄭君六藝論雲按藝文志儒林傳傳禮者十三家唯高堂生及五傳弟子戴德聖名在也又雲五傳弟子者高堂生蕭奮孟卿後蒼及戴德戴聖為五此所傳皆儀禮也今禮行于世者二戴之學也　藝文志漢興魯高堂生傳士禮十七篇而魯徐生善為頌不能通經【陸德明賈公彥以為今儀禮按今儀禮中士禮有冠昏相見喪夕虞特牲饋食七篇他皆天子諸侯卿大夫禮必非高堂生所傳者不知賈陸何據而雲】　王式傳歌骊駒江翁曰經何以言之曰在曲禮【陸釋文曰曲禮是儀禮之舊名委曲說禮之事　宗伯注曲禮五其别三十有六疏儀禮是曲禮周禮是經禮】　書目儀禮乃儀度委曲之書若後世儀注其初蓋三千餘條 漢十三家禮　禮古經　中庸説 藝文志禮十三家五百五十五篇禮古經五十六卷經十七篇【後氏戴氏】記百三十一篇【七十子後學者所記也】明堂陰陽三十三篇【古明堂之遺事】王史氏二十一篇【七十子後學者别錄雲六國時人】曲台後蒼九篇中庸說二篇明堂陰陽說五篇周官經六篇【王莽時劉歆置博士】周官傳四篇軍禮司馬法百五十五篇古封禅羣祀二十二篇封禅議對十九篇【武帝時】漢封禅羣祀三十六篇議奏三十八篇【石渠】漢興高堂生傳士禮訖孝宣世後蒼最明戴德戴聖慶普皆其弟子三家立于學官禮古經者出于魯淹中【裡名】及孔氏與十七篇文相似多三十九篇及明堂陰陽王史氏記所見多天子諸侯卿大夫之制雖不能備猶愈蒼等推士禮而緻于天子之說　後儒林傳孔安國所獻禮古經五十六篇及周官經六篇前世傳其書未有名家　前儒林傳孟卿善為禮春秋授後蒼疏廣世所傳後氏禮疏氏春秋皆出孟卿 漢周官經傳【見上】　周官解故　訓诂　晉周禮評 藝文志【見上】　河間獻王傳得古文先秦舊書周官尚書禮記孟子老子之屬【禮記正義孝文時求得此書不見冬官一篇乃使博士作考工記補之隋志謂李氏得周官上河間獻王購冬官以千金不得取考工記以補正義謂孝文時非也】　武帝開獻書之路有李氏得周官上于河間獻王獨缺冬官取考工記以補之合成六篇奏之【正義