卷三十七

十八字異】至隋開皇二年募遺典乃得其篇【自漢武至隋開皇凡六百七十餘年然後五十八篇?學者】正義又曰史記及儒林?雲伏生獨得二十九篇以教齊魯則今之泰誓非初伏生所得鄭?書論雲民間得泰誓别録曰武帝末得于壁内獻之與博士使讀説之數月皆起?以教人房宏等説雲宣帝元年河内女子有壊老人屋得古文泰誓三篇今史漢書皆雲伏生則司馬遷時已得泰誓以并歸于伏生不得雲宣帝時始出也【書是本名尚是伏生所加】伏生本二十八篇盤庚出二篇加舜典益稷康王之诰凡五篇為三十三篇加所增二十五篇為五十八加序一篇為五十九為例有十曰典谟貢歌誓诰訓命征範孔依壁内篇次及序為文鄭依賈氏所奏别録為次【百篇次第孔鄭不同】孔?三十三篇與鄭注同二十五篇増多鄭注　畢命正義漢初不得此篇有僞作其書以代之者漢律厯志雲康王十二年六月戊辰朔三日庚午故畢命豐刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作防書豐刑此僞作者不知豐刑之言何所道也鄭康成曰今其逸篇有冊命霍侯之事不同與此序相應非也康成所見又似異于豐刑皆妄作也　君奭五義鄭?不見周官之篇言此師保為周禮師氏保氏大夫之職言賢聖兼此官【無逸疏鄭?雲祖甲帝甲也盤庚疏束晢雲尚書序将治亳殷孔子壁中尚書雲将始宅殷豈與古文不同也晢不見壁内之書妄為説耳】　春秋正義今尚書太誓謂漢魏諸儒馬融鄭?王肅等所注者漢初尚書唯得二十八篇故大常孔臧與孔安國書雲二十八篇前世以為放二十八宿不知有百篇也後又得僞太誓一篇通為二十九篇漢魏未立于學官馬融尚書?序雲太誓後得按其文似若淺露書?所引太誓不在太誓者甚衆略舉五事以明之【春秋國語孟子孫卿禮記】王肅亦雲太誓近非本經杜氏在晉初亦未見真本元帝時梅?始獻安國所注古文其内有泰誓三篇記?所引悉有之漢魏諸儒不見古文因伏生之謬從堯典至?征凡二十篇摠名曰虞夏書故傳通謂大禹谟以下皆為夏書【竹書說伊尹之事與書序大乖杜不見古文唯以書序考正】按王肅注尚書其言多是孔?疑肅見古文匿之而不言也　後漢紀章帝建初八年十二月戊申诏選高才生受古文安帝延光二年正月選三舍郎及吏人能通古文尚書毛詩谷梁春秋各一人　傳杜林博洽多聞時稱名儒河南鄭興東海衛宏等皆長于古學興嘗師劉歆林遇之防然濟南徐廵始事宏後更受林學林前于西州得漆書古文尚書一卷寶愛之出示宏等曰林雖兵亂常恐斯經将絶何意二子複能?之斯道竟不墜于地宏為作訓防于是古文遂行【林張敞外孫能讀古字作訓诂】　鄭?從張防祖受古文尚書以山東無足問者乃西入關事馬融賈逵父徽受古文尚書于塗恽【風俗通曰塗姓塗山氏之後恽字子貢學】 【尚書于胡常見前書】　張楷通古文作尚書注　周磐學古文洪範　盧植上書曰少從通儒馬融受古學願詣東觀專心研精合尚書章句　劉祐學古文尚書【?注】　尹敏習歐陽尚書後受古文　周防事葢豫受古文尚書撰尚書雜記　孔僖自安國以下世?古文尚書　楊倫師事丁鴻習古文尚書特征博士　衛宏從杜林更受古文尚書作訓防【儒林傳師古注引衛宏定古文尚書序儒林傳有私行金貨定蘭台漆書經字以合私文】　吳志虞翻傳奏鄭?解尚書違失事目古文篆卯字讀當為栁古栁卯同而以為昧分北三苗北古别字又訓北猶别也又雲所注五經違義尤甚者六十七事不可不正　周禮注書曰度西曰栁谷釋文雲古文宅與度字相似　月令疏異義雲今文尚書歐陽說古尚書說　記缁衣注古文周田觀文王之德為割申勸甯王之德今博士讀為厥亂勸甯王之德三者皆異古文似近之　詩鹿鳴箋書曰篚厥?黃疏鄭禹貢注引?征曰篚厥?黃鄭不見古文而引張霸尚書【詩箋又引書曰天将有立父母民之有政有居今泰誓文】　詩疏洪範稽疑論蔔兆有五曰圛注雲圛者色澤光明葢古文作悌今文作圛賈逵以今文較之定以為圛鄭依賈氏所奏　大明疏太誓曰師乃鼓噪前歌後舞格于上天下地鹹曰孜孜無怠疏又引太誓雲司馬在前王肅曰司馬太公也　商頌疏賈逵馬融説尚書雲　史記惟刑之靜哉注今文雲惟刑之谧哉魯世家作餽禾殷紀小辛立百姓思盤庚乃作盤庚三篇伯禽作肹誓索隠按尚書大傳作鮮誓　索?古文在治忽今文作采政忽史記作來始滑平章百姓今文作辯章春言東作夏言南為　漢郊祀志太誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律【今文】　後楊賜?書曰天齊乎人假我一日　劉恺?尚書曰上刑挾輕下刑挾重注與今尚書不同　水經注淇水又北迳頓丘縣故城西古文尚書以為觀地　葉氏曰安國自以博考經傳采摭羣言然孟子載伊訓造攻自牧宮不言鳴條春秋傳述五子之歌衍率彼天常一句證康诰父子兄弟罪不相及今文乃無有若荀卿引中蘬曰諸侯自為得師者王得友者霸引康诰曰惟文王敬忌一人以擇其缪妄如此禮記以申勸甯王之德為田觀文王以庻言同亡則繹字其乖啎如此朱文公曰漢書引泰誓雲立功立事疑即武帝世所得者律厯志所引畢命伊訓字畫有與古文略同者疑即伏生口?而晁錯所屬讀者其引武成則伏生無此篇必張霸所僞作 漢尚書逸篇 記坊記注今泰誓無此章正義鄭不見古文尚書漢時别有尚書逸篇四月太子發上祭于畢以下三篇之事隋志徐邈撰古文尚書音一卷尚書亡篇序一卷梁 五經博士劉叔嗣注尚書逸篇二卷出于齊梁間考其篇目似孔氏壁中書之殘缺者故附尚書之末　唐志徐邈注尚書逸篇三卷　書正義錯亂摩滅四十二篇以不可複知亦上送官張霸之徒于鄭注之外僞造二十四篇【劉向别録雲五十八篇藝文志雲古文又多十六篇篇即卷也】即是僞書劉歆三統厯論武王伐纣引今文泰誓雲丙午逮師武成越若來三月五日甲子鹹劉商王受并不與孔同亦不見孔?也賈逵雲流為烏與孔亦異【董仲舒對防引僞泰誓文是武帝時已得之】漢律厯志引武成篇雲惟一月壬辰至祀于周廟與此經不同彼是焚書之後有人僞為之漢世謂之逸書其後又亡其篇鄭?雲武成逸書建武之際亡謂彼僞武成也　孟子注孟子時尚書凡百二十篇逸書有舜典之叙亡失其文孟子諸所言舜事皆堯典及逸書所載【孟子注自常常以下皆尚書逸篇之辭】　白虎通書逸篇曰厥兆天子爵尚書亡篇曰太社唯松東社唯栢南社唯梓西社唯栗北社唯槐　北史劉芳?尚書逸篇曰太社唯松南史任昉得一篇缺簡劉?曰是古文尚書所删逸篇昉檢周書果如其説　左?聖作則慎始而敬終終以不困命以伯禽唐诰皆防命篇名　漢律志先其筭命注逸書　孔叢子維高宗報上甲微　孟子不及貢以政接于有庳　史記恃德者昌恃力者亡　說文引逸周書　漢五行志注引逸周書　厯志引古文月采篇畢命豐刑　莽傳有書逸嘉禾篇　趙岐杜預韋昭注書凡見于二十五篇之内者皆謂逸書實未嘗逸也 漢尚書三家博士　尚書古文同異 蓺文志歐陽章句三十一卷大小夏侯章句各二十九卷大小夏侯解故二十九篇歐陽説義二篇訖孝宣世歐陽大小夏侯氏立于學官　後儒林?前書伏生?尚書授歐陽大小夏侯氏三家皆立博士孔安國?古文未得立　前?賛武帝立五經博士開弟子員百有餘年?業寖盛初書唯有歐陽至孝宣世複立大小夏侯尚書平帝時又立古文 歐陽生字和伯千乗人事伏生授兒寛寛授生子世世相?至曾孫高為博士高孫地餘為博士論石渠至歙八世博士　林尊事高為博士論石渠授平當陳翁生【當以明經為博士】由是有平陳之學翁生授殷崇為博士當授朱普為博士　桓榮受朱普學章句四十萬言浮辭過實榮入授顯宗顯宗師事博士桓榮學通尚書【世祖受尚書于許子威】減為二十三萬言子郁複删省定成十二萬言由是有桓君大小太常章句【榮世相傳授代作帝師】　建甯初诏太傅三公選通尚書桓君章句者三公舉楊賜侍講華光殿　楊震受于桓郁　張酺事榮　丁鴻從榮明章句善論難為都講　牟長習歐陽拜博士着録萬人着尚書章句皆本之歐陽氏俗号牟氏章句　宋登教授數千人　尹敏初習歐陽後受古文　張奂事朱寵學歐陽尚書初牟氏章句浮辭繁多【注牟卿受書于張堪為博士】有四十五萬餘言奂減為九萬言　杜喬治歐