卷三十五

法衛元之筮遇屯曰利建侯是周易或以不變者占季友之筮遇大有之幹曰同複于父敬如君所此固二易辭也既之幹則用變矣是連山歸藏或以變者占　葉氏三易辯曰三易經卦皆八其别皆六十四經者其常别者其變也伏羲神農黃帝堯舜取離益等十有三卦文王但為六十四卦之爻辭爾其為六十四者自伏羲以來未之有異也 周易象 左?昭二年春晉韓宣子來聘觀書太史氏見易象與魯春秋注易象上下經之象辭易象春秋文王周公之制 四象 系辭易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦正義七八九六之謂　朱子曰孔子發明伏羲畫卦自然之形體次第康節曰一分為二二分為四四分為八八分為十六十六分為三十二三十二分為六十四明道以為加一倍法一二三四五天地生數也五中數故不用六七八九十天地成數也十全數故不用四象之書成而以一二三四紀其次九八七六積其實四象者河圖之一合六二合七三合八四合九洛書之一含九二含八三含七四含六也又曰一每生二自然之理也易者隂陽之變太極者其理也兩儀者始為一畫以分隂陽四象者次為二畫以分太少八卦者次為三畫而三才之象始備太陽居一而含九少隂居二而含八少陽居三而含七太隂居四而含六此六七八九之數所由定也一畫為儀二畫為象三畫為卦則八卦備矣此上若旋次各加隂陽一畫積至三重再成八卦者八方有六十四卦之名揲蓍之法三變之中挂扐四以奇偶分之然後爻之隂陽可辨又于中各以老少分之然後爻之變與不變可分所謂用九用六者此也　幹鑿度孔子曰易始于太極太極分而為二【七九八六】故生天地天地有春秋冬夏之節故生四時四時各有隂陽剛柔之分故生八卦八卦成列天地之道立雷風水火山澤之象定矣　鄭康成言四象曰布六于北方以象水布八于東方以象木布九于西方以象金布七于南方以象火劉禹錫辯易九六論曰一行大衍論雲三變皆剛太 陽之象三變皆柔太隂之象一剛二柔少陽之象一柔二剛少隂之象少陽之剛有始有壯有究少隂之柔有始有壯有究因綜四象之變而成八象焉八象之位而八卦之本列矣　郭氏曰四象者九八七六隂陽老少之象　邵子曰太極既分兩儀立矣陽上交于隂隂下交于陽而四象生矣陽交于隂隂交于陽而生天之四象剛交于柔柔交于剛而生地之四象八卦相錯而後萬物生焉【先天圖幹一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八】　歐陽氏明用曰幹爻七九九變而七無為易道占其變曰用九釋所以不用七坤爻八六六變而八無為曰用六釋所以不用八于乾坤見之其餘可知　朱子發曰七八不變六九變歸藏連山用七八易用六九而七八在其中 八索 尚書序八卦之説謂之八索孔子讃易道而黜八索正義以易八卦為主六十四卦三百八十四爻皆出于八卦就八卦求其理則萬有一千五百二十策天下之事得故謂之索非一索再索而已　左?左史倚相能讀三墳五典八索九丘　國語史伯曰平八索以成人注謂八體以應八卦也　禮疏三王之法　賈逵雲八王之法【一作素王】　張平子説周禮八議之刑索空空設之馬融説八卦　杜預雲古書名　勾微曰五帝時名八索坤三索于幹而得三男幹三索于坤而得三女遂成八卦八八相索廣生六十四 孔子十翼　易大傳 正義十翼孔子所作上彖下彖上象下象上系下系文言説卦序卦雜卦先儒以孔子十翼之次乾坤文言在二系之後説卦之前以彖象附上下二經為六卷則上系第七下系第八文言第九説卦第十輔嗣以文言分附乾坤二卦故説卦為第九【韓康伯雲序卦之所明非易之緼也　鄭衆賈逵等以為卦下之彖辭文王所作爻下之象辭周公所作郭雍以文王為卦辭孔子為彖辭　王弼移文言于乾坤因以解四德近世古書亡缺鄭氏所注存第九總文言説卦序卦雜卦四篇學者不能知其次乃謂之鄭氏文言】　揚雄曰宓犧氏緜絡天地經以八卦文王附六爻孔子錯其象而彖其辭然後發天地之藏定萬物之基張行成曰歸藏首坤以隂為一也周易先幹以陽為 一也二者不同孔子通之系辭曰阖戸謂之坤辟戸謂之乾坤先于幹歸藏義也天尊地卑乾坤定矣幹先于坤周易義也至序卦剝受之以複夬受之以姤隂陽疊用混而為一也【凡一隂一陽之卦各六皆自複姤而來二隂二陽之卦各十有五皆自臨遯而來三隂三陽之卦各二十皆自泰否而來四隂四陽之卦各十有五皆自大壯觀而來五隂五陽之卦各六皆自夬剝而來】　史記太史公論六家要指曰易大傳曰天下一緻而百慮同歸而殊塗注張晏曰大?謂易系辭　郊祀志劉向對曰易大傳曰誣神者殃及三世　易正義繋辭焉以斷其吉兇以盡其言是繋屬其辭于爻卦之下則上下二篇經辭是也夫子申説上下二篇總曰系辭【上篇十二章下篇九章】　儒林傳序孔子晚而好易讀之韋編三絶而為之傳 子夏易傳 釋文序錄子夏易傳三卷【蔔商　釋文引子夏傳】七略雲漢興韓嬰傳中經簿錄雲丁寛所作張璠雲或馯臂子弓所作薛虞記【虞不詳何許人】　唐防要開元七年三月六日诏子夏易?近無習者令儒官詳定四月七日劉子?議曰案漢志易有十三家無子夏作?者至梁阮氏七録有子夏易六卷或雲韓嬰作或雲丁寛作司馬貞議曰案劉向七略有子夏易?但此書不行已久今所存多失真本又荀朂中經簿雲子夏?四卷或雲丁寛所作是先達疑非子夏矣其書錯謬無益後學不可帖正經五月五日诏子夏?逸篇令帖易者停　國史志子夏易?十卷假托真子夏?一行所論是然殘缺　中興書目十卷或題蔔子夏按隋志周易二卷魏文侯師子夏?已殘阙【梁六卷】唐志蔔商?二卷今乃十卷案陸德明音義所引與今本間有合者若雲地得水而柔水得地而流故曰比今本作地藏水而澤水得地而安但小異爾至束帛戋戋作??又雲五匹為束三?二纁象隂陽今本并無此文蓋後人附益者多自唐已無全文諸儒請不帖正經　晁氏志此書約王弼注為之者止雜卦【十卷】景迂雲唐張弧僞作　正義子夏?元始也亨通也利和也貞正也　家語孔子讀易至損益喟然而歎子夏避席問雲雲　孫坦曰世有子夏傳以為親得孔子之緼觀其辭略而不粹間或取左氏春秋?語證之晚又得十八占稱天子曰縣官嘗疑漢杜子夏之學及讀杜傳見引明夷對策疑始釋然不然班固叙儒林何以言易始于商瞿子木而遽遺蔔商也哉　程迥曰子夏易傳京房為之箋先儒疑非蔔商作近世有陋儒用王弼本為之注亦托雲子夏凡先儒所引此本皆無之朱震曰孟喜京房之學其書槩見于一行所集大要皆自子夏傳所出　晁説之雲今号為子夏易傳者崇文總目亦斥其非是而不知其所作之人予知其為唐張弧之易也　子夏序詩傳禮　公羊高親受經焉【孔子以春秋屬之】　尚書大傳引子夏曰雲雲　子夏造防親受春秋　夫子讀易至韋編三絶鐵擿三折矧未及将聖者乎 漢易十三家　三家易經　九師説　古文易經 志易經十二篇【上下經及十翼】施孟梁丘三家易?周氏二篇【字王孫】服氏二篇【光　劉向别録雲齊人号服光】楊氏二篇【何字叔元】蔡公二篇【衛人事周王孫】韓氏二篇【嬰】王氏二篇【同】丁氏八篇【寛字子襄梁人】古五子十八篇【自甲子至壬子説易隂陽】淮南道訓二篇【淮南王安聘明易者九人号九師説】古雜八十篇雜災異三十五篇神輸五篇圖一孟氏京房十一篇災異孟氏京房六十六篇五鹿充宗略説三篇京氏段嘉十二篇【唐志孟喜京房章句十卷】章句施孟梁丘氏各二篇凡易十三家二百九十四篇易道深矣人更三聖世厯三古漢興田何?之訖于宣元有施孟梁丘京氏列學官而民間有費高二家之説劉向以中古文易經校施孟梁丘經或脫去無咎悔亡字唯費氏經與古文同【漢言易者六家費氏最近古最見排擯千載之後巋然獨存豈非天哉】　釋文序録孟喜章句十卷無上經七録雲又下經無旅至節無上系京房章句十二卷七録雲十卷一卷目　文中子九師興而易道微　文選七啓注引九師道訓　思?賦注引淮南九師道訓曰遯而能飛吉孰大焉　劉向别録曰所校讐中易?淮南九師道訓除複重定着十二篇淮南王聘善為易者九人從之采獲故中書題曰淮南九師書所校讐中古五子書除複重定着十八篇分六十四卦着之日辰自甲子至壬子凡五子【初學記】商瞿受易孔子五?而至田何漢之易書蓋自田何始何而上未嘗有書易家著書自王同始不過訓诂舉大義雲耳　太史公受易于楊何　魏相明易經有師法 漢易四家博士 前儒林傳初易唯有楊孝宣世立施孟梁丘【甘露三年立梁丘】元帝立京氏　後?田何授丁寛寛授田王孫王孫授施孟梁丘由是有施孟梁丘之學又京房受于焦延壽别為京氏學費直授王璜為費氏學【本以古字号古文易】又高相授子康及毋将永為高氏學施孟梁丘京氏四家皆立博士費高二家未得立光武中興立五經博士易有施孟梁丘京氏【蘇竟平帝世以明易為博士】 施氏　前?施讐從田王孫田王孫為博士複從卒業梁丘賀薦讐诏拜讐為博士　張禹從施讐受易甘露中對易及論語大義久之試為博士　彭宣治易事張禹舉為博士 孟氏　前?博士阙人薦孟喜上聞喜改師法遂不用喜授白光翟牧皆為博士　後?窪丹建武初以孟氏易為博士　任安受孟氏易除博士 梁丘氏　前?梁丘賀從京房更事田王孫子臨代五鹿充宗為少府充宗授士孫張為博士　朱雲從博士白子友受易時少府五鹿充宗為梁丘易自宣帝時善梁丘氏説元帝好之欲考其異同令充宗與諸易家論雲抗首而請既論難連拄五鹿君繇是為博士　後?範升習梁丘建武二年遷博士辭曰臣與博士梁恭山陽太守呂羌俱修梁丘願推博士以避恭羌不許時尚書令韓歆上疏欲為費氏易左氏春秋立博士四年正月朝公卿大夫博士見于靈防帝曰範博士可前平説升對雲雲與歆辨難退而奏曰近有司請置京氏易博士羣下執事莫能據正京氏既立費氏怨望左氏春秋亦希置立京費已行次複高氏春秋之家又有驺夾五經奇異并複求立乖戾分争雲雲今費左二學無