卷四

一龍發機而地不覺動京師學者鹹怪其無證後數日驿至果地震隴西于是鹹服其妙自此以後乃令史官記地動所從方起崔子玉為其碑銘曰數術窮天地制作侔造化高才偉藝與神合契蓋由平子渾儀及地動儀有驗故也【推其範圍兩儀天地無所蘊其靈運精機物有生不能參其智】　紀陽嘉元年七月史官始作風地動銅儀　前志維星散句星信則地動有星守三淵地動【極後四星曰句星鬥杓後三星曰維星】　隋志河中九星如鈎狀曰鈎星伸則地動房宿北一小星曰鈎钤鈎钤之間有星及疎拆則地動　晏子曰吾見句星在房心之間地其動乎　隋臨孝恭着地動銅儀經一卷 石氏渾天圖 隋志一卷 吳陸績渾象　渾天圖 晉志陸績造渾象其形如鳥卵以施二道則黃道應長于赤道矣績雲天東西南北徑三十五萬七千裡然則績以天形正員故也而渾象如鳥卵則自相違背【王蕃論雲】績傳作渾天圖注易釋?皆傳于世 吳王蕃渾儀 晉志【宋志同　孔穎達書疏載王蕃渾天説略同見下當參考書疏】吳中常侍廬江王蕃善數術傳劉洪乾象厯依其法而制渾儀立論考度曰前儒舊説天地之體狀如鳥卵天包地外如殻之裹黃周旋無端圓如彈丸其形渾渾然故曰渾天周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五半露地上半在地下其二端謂之南極北極北極出地上三十六度南極入地下三十六度兩極相去一百八十二度半強繞北極徑七十二度常見不隐謂之上規繞南極七十二度常隐不見謂之下規赤道帶天之中去兩極各九十一度少強黃道日之所行也半在赤道外半在赤道内與赤道東交于角五少弱西交于奎十四少強【以兩儀推之二道俱三百六十五度有奇是以知天體如彈丸也】古渾象以二分為一度凡周七尺三寸半分張衡更制以四分為一度凡周一丈四尺六寸蕃以古制局小星辰稠穊衡器傷大難可轉移更制渾象以三分為一度凡周天一丈九寸五分四分分之三【增古法三尺六寸五分四分分之一減衡法亦如之　何承天曰徑天之數蕃説近之】　書疏王蕃渾天説曰天之形狀似鳥卵天包地外猶卵之裹黃圓如彈丸故曰渾天言其形體渾渾然也其術以為天半覆地上半在地下其天居地上見有一百八十二度半強地下亦然北極出地上三十六度南極入地下亦三十六度而嵩高正當天之中極南五十五度當嵩高之上又其南十二度為夏至之日道又其南二十四度為春秋分之日道又其南二十四度為冬至之日道南下去地三十一度而已是夏至日北去極六十七度春秋分去極九十一度冬至去極一百一十五度此其大率也其南北極持其兩端天與日月星宿斜而回轉此必古有其法遭秦而滅　隋志渾天象注一卷吳散騎常侍王蕃撰　晉陽秋吳有葛衡【本作葛沖】字思真明達天官能為機巧作渾天使地居于中以機動之天轉而地止以上應晷度 吳渾天　渾天象注 吳志注晉陽秋曰吳有葛衡字思真改作渾天使地居于中以機動之天轉而地止以上應晷度　義熙起居注曰十四年相國表曰間者平長安獲張衡所作渾儀土圭歴代寶器謹遣奉送歸之天府　隋志劉焯雲闳制莫存衡造有器績有小異蕃乃事同宋有錢樂之魏初晁崇等小大有殊經模不異觀蔡邕月令章句鄭?注考靈曜勢同衡法迄今不改蓋及宣夜三説并驅平昕安穹四天騰沸至當不一理唯一揆豈容天體七種殊説昔蔡邕自朔方上書曰以八尺之儀度知天地之象古有其器而無其書常欲寝伏儀下案度成數而為立説書奏不許焯今立術改正舊渾　後魏盧辯傳孝武西遷金石律呂晷刻渾儀皆令辯因時制宜皆合軌度隋經籍志渾天象注一卷吳散騎常侍王蕃撰 晉渾儀 義熙十三年八月劉裕克長安九月先收其彞器渾儀土圭記裡鼓指南車及秦始皇玉玺 宋何承天論渾天象體 宋志禦史中丞何承天論渾象體曰天形正員而水周其下言四方者東陽谷日之所出西至蒙汜日之所入莊子雲北南溟亦古之遺記四方皆水證也大中大夫徐爰曰渾儀之制未詳厥始王蕃言虞書在璇玑玉衡以齊七政則今渾天儀日月五星是也鄭?説動運為機持正為衡皆以玉為之渾儀羲和氏之舊器歴代相傳謂之機衡而斯器設在台史官禁宻學者寡得聞見穿鑿之徒見七政之言因以為北鬥七星遷固猶惑之鄭?超然獨見改正其説聖人複出不易斯言蕃之所雲如此夫審七曜當以運行為體設器拟象焉得定其盈縮設使唐虞之世已有渾儀後世孰敢非革而三天之議紛然莫辯至揚雄方難蓋通渾張衡為太史令乃鑄銅制範故知自衡以前未有斯儀史臣案渾天廢絶故有宣蓋之論其術并疎後人莫述或問渾天于揚雄雄舉洛下鮮于耿中丞三人以對則知此三人創造渾儀以圖晷緯西漢長安已有其器将由防亂亡失故衡複鑄之乎王蕃又記古渾儀尺度并張衡改制之文則知斯器非衡始造明矣衡所造傳至魏晉沈沒戎虜績蕃舊器亦不複存晉義熙十四年高祖平長安得衡舊器儀狀雖舉不綴經星七曜　蓋天之術雲出周公旦訪之殷商蓋假托之説也其書号曰周髀髀者表也周天之數也其術雲天如覆蓋地如覆盆地中高而四隤日月随天轉運隐地之高以為晝夜天地相去凡八萬裡天地之中高于外衡六萬裡地上之高高于天之外衡二萬裡或問蓋天于揚雄雄曰蓋哉蓋哉難其八事鄭?又難其二事為蓋天之學者不能通也 後魏部鐵儀 隋天文志論渾儀後魏道武天興初令太史令晁崇修渾儀以觀星象十有餘載至明元永興四年壬子诏造太史部鐵儀以為渾天法考璿玑之正其銘曰于皇大代配天比祚赫赫明明聲烈遐布爰造茲器考正宿度贻法後葉永垂典故其制皆以銅鐵唯志星度以銀錯之南北柱曲抱雙規東西柱直立下有十字水平以植四柱十字之上以龜負雙規其餘皆與劉曜儀大同今太史台所用也開皇已後靈台以後魏鐵渾天儀測七曜盈縮以蓋圖列星坐分黃赤二道距二十八宿分度而莫有更為渾象者仁壽四年劉焯論渾天曰今立術改正舊渾不用　唐天文志李淳風奏靈台鐵儀後魏斛斯蘭所作今太史台所用也 後魏器凖圖　四術周髀宗 北史信都芳明筭術安豐王延明欲抄集五經筭事為五經宗及古今樂事為樂書又聚渾天欹器地動銅烏漏刻風諸巧事并圖畫為器凖并令芳筭之芳自撰注【隋志小説家芳器凖圖三卷】又着四術周髀宗其序曰漢成帝時學者問蓋天揚雄曰未幾也問渾天曰幾乎言蓋差而渾宻也蓋器測影而造用之日久不同于祖故雲未幾渾器量天而作乾坤大象隐見難變故雲幾乎時太史令尹鹹窮研晷蓋易古周法雄乃見之以為難也自昔周公定景王城至漢朝蓋器一改渾天覆觀以靈憲為文蓋天仰觀以周髀為法覆仰雖殊大歸是一芳以渾筭精微故約本省要凡述二篇合六法名四術周髀宗又難李業興新厯五【阙】又私撰厯書名曰靈憲厯筭月頻大頻小食必以朔證據甄明每雲何承天亦為此法而不能精書未成　崔靈恩立義以渾蓋為一　晁崇為太史令道武诏造渾儀 梁渾天象　宋元嘉渾儀　小渾天　銅儀 隋志天文論渾天象者其制有玑而無衡梁末秘府有以木為之其員如九其大數圍南北兩頭有軸徧體布二十八宿三家星黃赤二道及天漢等别為橫規環以?其外高下半之以象地南軸頭入地注于南植以象南極北軸頭出于地上注于北植以象北極正東西運轉昏明中星既應其度分至氣節亦驗在不差而已不如渾儀别有衡管測揆日月分步星度者也吳太史令陳苗雲先賢制木為儀名曰渾天即此之謂邪由斯而言儀象二器逺不相涉則張衡所造蓋亦止在渾象七曜而何承天莫辨儀象之異亦為乖失宋文帝元嘉十三年以高祖初克長安所得古銅渾儀狀雖略舉不着經星七曜诏太史令錢樂之采效儀象鑄銅為之五分為一度徑六尺八分少周一丈八尺二寸六分少地在天内不動立黃赤二道之規南北二極之規布列二十八宿北鬥極星置日月五星于黃道上為之杠軸以象天運以水轉之昏明中星與天相符【宋志雲置立漏刻以水轉儀　隋天文志宋元嘉中太史令錢樂之所鑄渾天銅儀以朱黒白三色用殊三家而合陳卓之數】梁置于文德殿前至如斯制以為渾儀則内缺衡管以為渾象則地不在外是參兩法别為一體吳時又有葛衡明達天官能為機巧改作渾天使地居于天中以機動之天動而地止以上應晷度則樂之所放述也元嘉十七年又作小渾天二分為一度徑二尺二寸周六尺六寸安二十八宿中外官星備足以白青黃等三色珠為三家星其日月五星悉居黃道亦象天運而地在其中宋元嘉所造儀象開皇九年平陳後并入長安大業初移于東都觀象殿　隋天文志渾天儀法雲天如雞子地如雞子中黃孤居于天内天大而地小表裡有水天地各乘水而立載水而行周天三百六十五度四分度之一中分之則半覆地上半繞地下故二十八宿半見半隐天轉如車毂之運也　書舜典正義宋元嘉年皮延宗作是渾天論太史丞錢樂之鑄銅作渾天儀傳于齊梁周遷其器于長安 梁重雲殿銅儀　天儀説要　渾天象 隋天文志論渾儀梁華林重雲殿所置銅儀其制有雙環規又有單橫規又有單規其裡又有雙環規南頭入地下以象南極北頭出地上以象北極其運動得東西轉以象天行雙軸之間則置衡長八尺撿其?題是劉曜光初六年史官丞南陽孔挺所造則古渾儀法也而何承天徐爰着宋史以為即張衡所造其儀略舉天狀而不綴經星七曜義熙十四年定鹹陽得之沈約亦雲然皆失之逺矣　陶?景傳造渾天象高三尺地居中天轉而不動以機動之悉與天防　隋志?景撰天儀説要一卷 隋觀台渾儀 隋志史臣于觀台訪渾儀見元魏太史令晁崇所造以鐵為之其規有六其外四規常定一象地形二象赤道其餘象二極其内二規可運轉用合八尺之管以窺星度周平齊所得隋開皇二年新都初成以置觀台之上 唐凝晖閣渾儀 天文志貞觀初太史李淳風上言在璿玑玉衡以齊七政則渾天儀也周禮土圭正日景以求地中有以見日行黃道之驗暨于周末此器乃亡漢洛下闳作渾儀其後賈逵張衡等亦各有之而推驗七曜并循赤道按冬至極南夏至極北而赤道常定于中無南北之異蓋渾儀無黃道久矣太宗異其説乃诏為之至七年儀成表裡三重下據凖基狀如十字末植鼇足以張四表一曰六合儀有天經雙規金渾緯規金常規相結于四極之内列二十八宿十日十二辰經緯三百六十五度二曰三辰儀員徑八尺有璿玑規【防要有黃道規】月遊規列宿距度七曜所行轉于六合之内三曰四遊儀?樞為軸以連結玉衡遊筩而貫約矩規又?樞北樹北辰南矩地軸旁轉于内玉衡在?樞之間而南北遊仰以觀天之辰宿下以識器之晷度皆用銅帝稱善置于凝晖閣用之測閣在禁中其後遂亡【舊史閣在太極殿内】　防要貞觀初李淳風言靈台儀是故魏遺範法制疏略難為占步上令淳風改造渾儀鑄銅為之七年三月十六日【舊史癸巳】直太史将仕郎李淳風鑄渾天黃道儀成奏之【雲雲與史同】淳風又撰法象志以論前代渾儀得失之差【傳淳風以将仕郎直太史局制渾天儀诋摭前人得失着法象志七篇上之　志李淳風法象志因漢書十二次度數以唐之州縣配焉詳見天文】　盧肇海潮賦張衡考動以鑄儀淳風述時而 建式【謂作乙己占以儀立式以定星辰】 唐開元黃道遊儀【銘】　厯經　渾天圖　銅儀 唐天文志開元九