卷九十六 道術類三

之者不利宜若聞之曰怒者逆德也兵者兇器也争者人之所本也今子隂謀逆德好用兇器始人之所本逆之至也且子用魯兵不宜得志于齊而得志焉子用魏兵不宜得志于秦而得志焉宜若聞之非禍人不能成禍吾固惑吾王之數逆天道戾人理至今無禍差須夫子也吳起惕然曰尚可更乎屈子曰成形之徒不可更也子不若敦愛而笃行之老子曰挫其鋭解其紛和其光同其塵晉伐楚三舍不止大夫請擊之莊王曰先君之時晉不伐楚及孤之身而晉伐楚是孤之過也若何其辱羣大夫曰先臣之時晉不伐楚今臣之身而晉伐楚此臣之罪也請三擊之王俛而泣涕沾襟起而拜羣大夫晉人聞之曰君臣争以過為在已且輕下其臣不可伐也夜還師而歸老子曰能受國之垢是謂社稷主宋景公之時熒惑在心公懼召子韋而問焉曰熒惑在心何也子韋曰熒惑天罰也心宋分野禍且當君雖然可移于宰相公曰宰相可使治國家也而移死焉不祥子韋曰可移于民公曰民死寡人誰為君乎甯獨死耳子韋曰可移于歲公曰歲民之命歲饑民必死矣為人君而欲殺其民以自活也其誰以我為君者乎是寡人之命固已盡矣子韋無複言矣子韋還走北面再拜曰敢賀君天之處高而聽卑君有君人之言三天必有三賞君今夕星必徙三舍君延年二十一歲公曰子奚以知之對曰君有君人之言三故有三賞星必三徙舍舍行七裡三七二十一故君移年二十一歲臣請伏于陛下以伺之星不徙臣請死之公曰可是夕也星果三徙舍故老子曰能受國之不祥是謂天下王昔者公孫龍在趙之時謂弟子曰人而無能者龍不能與遊有客衣褐帶索而見曰臣能呼公孫龍顧謂弟子曰門下故有能呼者乎對曰無有公孫龍曰與之弟子之籍後數日往説燕王至于河上而航在一汜使善呼者呼之一呼而航來故曰聖人之處世不逆有伎能之士故老子曰人無棄人物無棄物是謂襲明子發攻蔡逾之宣王郊迎列田百頃而封之執圭子發辭不受曰治國立政諸侯入賔此君之德也發号施令師未合而敵遁此将軍之威也兵陳戰而勝敵者此庶民之力也夫乘民之功勞而取其爵祿者非仁義之道也故辭而弗受故老子曰功成而不居夫惟不居是以不去晉文公伐原與大夫期三日三日而原不降文公令去之軍吏曰原不過一二日将降矣君曰吾不知原三日而不可得下也以與大夫期盡而不罷失信得原吾弗為也原人聞之曰有君若此可弗降也遂降溫人聞亦請降故老子曰窈兮兮其中有精其精甚真其中有信故美言可以市尊美行可以加人公儀休相魯而嗜魚一國獻魚公儀子弗受其弟子谏曰夫子嗜魚弗受何也答曰夫唯嗜魚故弗受夫受魚而免于相雖嗜魚不能自給魚毋受魚而不免于相則能長自給魚此明于為人為己者也故老子曰後其身而身先外其身而身存非以其無私邪故能成其私又曰知足不辱狐丘丈人謂孫叔敖曰人有三怨子知之乎孫叔敖曰何謂也對曰爵高者士妬之官大者主惡之祿厚者怨處之孫叔敖曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾祿益厚吾施益博以是免三怨可乎故老子曰貴必以賤為本高必以下為基大司馬捶鈎者年八十矣而不失鈎芒大司馬曰子巧邪有道邪曰臣有守也臣年二十好捶鈎于物無視也非鈎無察也是以用之者必假于弗用也而以長得其用而況持無不用者乎物孰不濟焉故老子曰從事于道者同于道文王砥德修政三年而天下二分歸之纣聞而患之曰餘夙興夜寐與之競行則苦心勞形縱而置之恐伐餘一人崇侯虎曰周伯昌行仁義而善謀太子發勇敢而不疑中子旦恭儉而知時若與之從則不堪其殃縱而赦之身必危亡冠雖弊必加于頭及未成請圖之屈商乃拘文王于羑裡于是散宜生乃以千金求天下之珍怪得驺虞雞斯之乘?玉百雙大貝百朋?豹黃罴青犴白虎文皮千合以獻于纣因費仲而通纣見而説之乃免其身殺牛而賜之文王歸乃為玉門築靈台相女童擊鐘鼓以待纣之失也纣聞之曰周伯昌改道易行吾無憂矣乃為炮烙剖比幹剔孕婦殺谏者文王乃遂其謀故老子曰知其榮守其辱為天下谷成王問政于尹佚曰吾何德之行而民親其上對曰使之時而敬順之王曰其度安在曰如臨深淵如履薄冰王曰懼哉王人乎尹佚曰天地之間四海之内善之則吾畜也不善則吾雠也昔夏商之臣反雠桀纣而臣湯武宿沙之民皆自攻其君而歸神農此世之所明知也如何其無懼也故老子曰人之所畏不可不畏也跖之徒問跖曰盜亦有道乎跖曰奚适其無道也夫意而中藏者聖也入先者勇也出後者義也分均者仁也知可否者智也五者不備而能成大盜者天下無之由此觀之盜賊之心必托聖人之道而後可行故老子曰絶聖棄智民利百倍楚将子發好求技道之士楚有善為偷者往見曰聞君求技道之士臣偷也願以技赍一卒子發聞之衣不給帶冠不暇正出見而禮之左右谏曰偷者天下之盜也何為之禮君曰此非左右之所得與後無幾何齊興兵伐楚子發将師以當之兵三卻楚賢良大夫皆盡其計而悉其誠齊師愈強于是市偷進請曰臣有薄技願為君行之子發曰諾不問其辭而遣之偷則夜解齊将軍之帱帳而獻之子發因使人歸之曰卒有出薪者得将軍之帷使歸之于執事明又複往取其枕子發又使人歸之明日又複往取其簮子發又使歸之齊師聞之大駭将軍與軍吏謀曰今日不去楚君恐取吾頭乃還師而去故曰無細而能薄在人君用之耳故老子曰不善人善人之資也顔回謂仲尼曰回益矣仲尼曰何謂也曰回忘禮樂矣仲尼曰可矣猶未也異日複見曰回益矣仲尼曰何謂也曰回忘仁義矣仲尼曰可矣猶未也異日複見曰回坐忘矣仲尼遽然曰何謂坐忘顔回曰隳支體黜聰明離形去知洞于化通是謂坐忘仲尼曰洞則無善也化則無常矣而夫子薦賢丘請從之後故老子曰載營魄抱一能無離乎專氣緻柔能如嬰兒乎秦穆公興師将以襲鄭蹇叔曰不可臣聞襲國者以車不過百裡以人不過三十裡為其謀未及發洩也甲兵未及鈍弊也糧食未及乏絶也人民未及罷病也皆以其氣之高與其力之盛至是以犯敵能威今行數千裡又數絶諸侯之地以襲國臣不知其可也君重圖之穆公不聽蹇叔送師衰绖而哭之師遂行過周而東鄭賈人?高矯鄭伯之命以十二牛勞秦師而賔之三帥乃懼而謀曰吾行數千裡以襲人未至而人已知之其備必先成不可襲也還師而去當此之時晉文公适薨未葬先轸言于襄公曰昔吾先君與穆公交天下莫不聞諸侯莫不知今吾君薨未葬而不吊吾喪而不假道是死吾君而弱吾孤也請擊之襄公許諾先轸舉兵而與秦師遇于殽大破之擒其三帥以歸穆公聞之素服廟臨以説于衆故老子曰知而不知尚矣不知而知病也齊王後死王欲置後而未定使羣臣議薛公欲中王之意因獻十珥而美其一旦日因問美珥之所在因勸立以為王後齊王大説遂尊重薛公故人主之意欲見于外則為人臣之所制故老子曰塞其兊閉其門終身不勤盧敖遊乎北海經乎太隂入乎?阙至于蒙谷之上見一士焉深目而?鬓淚注而鸢肩豐上而殺下軒軒然方迎風而舞顧見盧敖慢然下其臂遯迯乎碑盧敖就而視之方倦殻而食蛤梨盧敖與之語曰唯敖為背羣離黨窮觀于六合之外者非敖而已乎敖幼而好遊至長不渝周行四極唯北隂之未闚今卒睹夫子于是子殆可與敖為友乎若士者齤然而笑曰嘻子中州之民甯肯而逺至此此猶光乎日月而載列星隂陽之所行四海之所生其比夫不名之地猶窔奧也若我南遊乎岡防之野北息乎沈墨之鄉西窮窅防之黨東開鴻蒙之先此其下無地而上無天聽焉無聞視焉無矚此其外猶有汰沃之汜其餘一舉而千萬裡吾猶未能之在今子遊始于此乃語窮觀豈不亦逺哉然子處矣吾與汗漫期幹九垓之外吾不可以久駐若士舉臂而竦身遂入雲中盧敖仰而視之弗見乃止駕柸治悖若有喪也曰吾比夫子猶黃鹄與壤蟲也終日行不離咫尺而自以為逺豈不悲哉故莊子曰小人不及大人小知不及大知朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋此言明之有所不見也季子治亶父三年而巫馬期絻衣短褐易容貌往觀化焉見得魚釋之巫馬期問曰凡子所為漁者欲得也今得而釋之何也漁者對曰季子不欲人取小魚也所得者小魚是以釋之巫馬期歸以報孔子曰季子之德至矣使人闇行若有嚴刑在其側者季子何以至于此孔子曰丘嘗問之以治言曰誡于此者刑于彼季子必行此術也故老子曰去彼取此罔兩問于景曰昭昭者神明也景曰非也罔兩曰子何以知之景曰扶桑受謝日照宇宙昭昭之光輝燭四海阖戸塞牖則無由入矣若神明四通竝流無所不及上際于天下蟠于地化育萬物而不可為象俛仰之間而撫四海之外昭昭何足以明之故老子曰天下之至柔馳騁天下之至堅光耀問于無有曰子果有乎其果無有乎無有弗應也光耀不得問而就視其狀貌防然忽然視之不見其形聽之不聞其聲抟之不可得望之不可極也光耀曰貴矣哉孰能至于此乎予能有無矣未能無無也及其為無無又何從至于此哉故老子曰無有入于無間吾是以知無為之有益也白公勝慮亂罷朝而立倒杖防錣上貫頤血流至地而弗知也鄭人聞之曰頤之忘将何不忘哉此言精神之越于外智慮之蕩于内則不能漏理其形也是故神之所用者逺則所遺者近也故老子曰不出戶以知天下不窺牖以見天道其出彌逺其知彌少此之謂也秦皇帝得天下恐不能守發邊戍築長城修關梁設障塞具傳車置邊吏然劉氏奪之若轉閉錘昔武王伐纣破之牧野乃封比幹之墓表商容之闾式箕子之門朝成湯之廟發钜橋之粟散鹿台之錢破鼓折枹弛弓絶弦去舍露宿以示平易解劒帶笏以示無仇于此天下歌謠而樂之諸侯執币相朝三十四世不奪故老子曰善閉者無關鍵而不可開也善結者無繩約而不可解也尹需學禦三年而無得焉私自苦痛常寝想之中夜夢受秋駕于師明日往朝師望之謂之曰吾非愛道于子也恐子不可予也今日敎子以秋駕尹需反走北面再拜曰臣有天幸今夕固夢受之故老子曰緻虛極守靜笃萬物并作吾以觀其複也昔孫叔敖三得令尹無喜志三去令尹無憂色延陵季子吳人願一以為王而不肯許由讓天下而弗受晏子與崔杼盟臨死地不變其儀此皆有所逺通也精神通于死生則物孰能惑之荊有佽非得寶劒于幹隊還反度江至于中流陽侯之波兩蛟夾繞其船佽非謂枻舩者曰嘗有如此而得活者乎對曰未嘗見也于是佽非瞑目防然攘臂抜劒曰武士可以仁義之禮説也不可刧而奪也此江中之腐肉朽骨棄劒而已餘有奚愛焉赴江刺蛟遂斷其頭舩中人盡活風波畢除荊爵為執圭孔子聞之曰夫善載腐肉朽骨棄劒者佽非之謂乎故老子曰夫唯無以生為者是賢于貴生焉齊人淳于髠以從説魏王魏王辯之約車十乘将使荊辭而行人以為從未足也複以衡説其辭若然魏王乃止其行而疏其身失從心志而有不能成衡之事是其所以固也夫言有宗事有本失其宗本技能雖多不若其寡也故周鼎着倕而使龁其指先王以見大巧之不可也故慎子曰匠人知為門能以門所以不知門也故必杜然後能門墨者有田鸠者欲見秦惠王約車申轅留于秦周年不得見客有言之楚王者往見楚王楚王甚悅之予以節使于秦至因見予之将軍之節惠王而説之出舍喟然而歎告從者曰吾留秦三年不得見不識道之可以從楚也物故有近之而逺逺之而近者故大人之行不掩以繩至所極而已矣此所謂筦子枭飛而維繩者沣水之深千仞而不受塵垢投金鐵鍼焉則形見于外非不深且清也魚鼈龍蛇莫之肯歸也是故石上不生五谷秃山不遊麋鹿無所隂蔽隠也昔趙文子問于叔向曰晉六将軍其孰先亡乎對曰中行知氏文子曰何乎對曰其為政也以苛為察以切為明以刻下為忠以計多為功譬之猶廓革者也廓之大則大矣裂之道也故老