卷二 帝王類二

廢陵母知興審此二者帝王之分決矣葢在髙祖其興也有五一曰帝堯之苖裔二曰體貌多竒異三曰神武有徴應四曰寛明而仁恕五曰知人善任使加之以信誠好謀逹于聼受見善如不及用人如由已從谏如順流趣時如響起當食吐哺納子房之防防足揮洗揖郦生之說悟戍卒之言斷懐土之情髙四皓之名割肌膚之愛舉韓信于行陣收陳平于亡命英雄陳力羣防畢舉此髙祖之大略所以成帝業也若乃靈瑞符應又可略聞矣初劉媪姙髙祖而夢與神遇震電晦防有龍虵之怪及長而多靈有異于衆是以王武感物而折契呂公覩形而進女秦皇東遊以厭其氣呂後望雲而知所處始受命則白蛇分西入闗則五星聚故淮隂留侯謂之天授非人力也歴古今之得失驗行事之成敗稽帝王之世運考五者之所謂取舍不厭斯位符瑞不同斯度而茍昩權利越次妄據外不量力内不知命則必喪保家之主失天年之壽遇折足之兇伏斧钺之誅英雄誠知覺寤畏若禍戒超然逺覧淵然深識收陵嬰之明分絶信布之觊觎距逐鹿之瞽説審神器之有授貪不可兾無為二母所笑則福祚流于子孫天祿其永終矣 傅幹王命叙　昔在唐虞之禅列于帝典殷周之代叙于詩書天之厯數昭焉着明周笃後稷公劉積徳行仁至乎文武遂成王業雖五徳殊運或禅或征其變化應天與時消息其道一也故雖有威力非天命不授雖有運命非功烈不章自我髙祖襲唐之統受命龍興讨秦防項光有萬國世祖攘亂奄複帝宇人鬼恊謀征祥煥然皆順乎天而應乎人也然則帝王之起必有天命瑞應自然之符明統顯祚豐懿之業加以茂徳成功賢智之助而後君臨兆民為神明所保佑永世所尊崇未見運叙無紀次勳澤不加于民而可力争觊觎神器者也豪傑見二祖無尺地之階為專智力乗釁而起不知天祚聖哲帝王自有真也哀哉非徒闇于将來又不考之于既往矣自開辟以來奸雄妄動不識天命勇如蚩尤彊如共工威如夷羿然皆從分橫裂為天下戒又況淺智小才勇不足畏彊不足憚未有成資而敢失順觊不軌之事也哉夫行潦之流不緻江海之深丘垤之資不成太山之髙魚鼈之類不希雲龍之軌一官之守不經天人之變當王莽之末英雄四起而鄧禹耿弇識世祖之福祚赢糧間行進其防謀遂荷肯附之任享佐命之寵張?慕蘇秦蒯通之業周旋嚣述西說窦融言未及終而梁統已誅之矣禹弇見命祚之兆其福如彼張?蔽逆順之理其禍如此審斯二事趨舍之分明矣且世祖之興有四一曰帝皇之正統二曰形相多異表三曰體文而知武四曰履信而好士加之以聰明獨斷逹于事機發防如神應視逺如見近偏旅首進摧莽軍百萬之衆單師獨征平河北萬裡之功識鄧隆之将敗知劉興之必死然猶幹幹日昃博采訓咨防吳漢于小尹擢馬武于行伍寵功臣以兼國之爵顯卓茂以非次之位言語政事文學之士鹹盡其材緻之宰相權勇畢力于征伐缙紳悉心于左右此其所以成大業也髙祖方娠有雲龍之表其始入秦五星同軌以旅于東井在天之符也世祖之徴符其詳可聞也其初育則靈光鍳于室隩嘉禾滋于邑壌其望舊廬有火光之異其渡滹沱有河合之應西門君惠先識其諱彊蕐獻符千裡同驗劉歆改名而隕其身王長錯卦而見吉兆故王遵謂之天授非人力也覽廢興之運防觀徴瑞之攸祚審天應之萌兆察人物之所附念功成而道退無非次而妄據後之人誠能昭然逺覽曠然深悟收莽述之闇惑思鄧耿之?慮好謀而要成臨事而知懼距張?之邪説思在三之明數則福祿衍于無窮亦世不失其通路矣習鑿齒晉魏論　或問魏武帝功葢中夏文帝受禅于漢而吾子謂漢終有晉豈實理乎且魏之見廢晉道亦病晉之臣子寜可以同此言哉荅曰此乃所以尊晉也但絶節赴曲非常耳所悲見殊心異雖竒莫察請為子言焉昔漢氏失禦九州殘隔三國乗間鼎跱數世幹戈日尋流血百載雖各有偏平而其實亂也宣皇帝勢逼當年力制魏氏蠖屈從時遂覊戎役晦明掩耀龍潛下位俛首重足鞫躬屏息道有不容之難躬蹈履霜之險可謂危矣魏武既亡大難獲免始南擒孟逹東蕩海隅西抑勁蜀旋撫諸夏摧吳人入侵之鋒掃曺爽見忌之黨植靈根以跨中嶽樹羣才以翼子弟命世之志既恢非常之業亦固景文繼之靈武冠世克伐貳違以定厥庸席卷梁益奄征西極功格皇天勲侔古烈豐規顯祚故以灼如也至于武皇遂并強吳混一宇宙乂清四海同軌二漢除三國之大害靜漢末之交争開九域之?晦定千載之盛功者皆司馬氏也而推魏繼漢以晉承魏比義唐虞自托純臣豈不惜哉今若以魏有代王之徳則其道不足有靜亂之功則孫劉鼎立道不足則不可謂制當年當年不制于魏則魏未曾為天下之主王道不足于曺則曺未始為一日之王矣昔共工伯有九州秦政奄平區夏鞭撻華戎專總六合猶不見序于帝王淪沒于戰國何況暫制數州之人威行境内而已便可推為一代者乎若以晉嘗事魏懼傷皇徳拘惜禅名謂不可割則惑之甚者也何者隗嚣據隴公孫帝蜀蜀隴之人雖服其役取之大義于彼何有且吳楚僣号周室未亡子文延陵不見貶絶宣皇帝官魏逼于性命舉非擇木何虧徳美禅代之義不同堯舜校實定名必彰于後人各有心事胡可掩定空虛之魏以屈于己孰若杖義而以貶魏哉夫命世之人正情遇物假之際防必兼義勇宣皇祖考立功于漢世笃爾勞思報亦深魏武超越志在傾主徳不素積義險氷薄宣帝與之情将何重雖形屈當年意申百世降心全巳憤慨于下非道服北面有純臣之節畢命曺氏忘濟世之功者也夫成業者系于所為不系所借立功者言其所濟不言所起是故漢髙禀命于懐王劉氏乗斃于亡秦超二僞于逺嗣不論近而計功考五徳于帝典不疑道于力政季無承楚之号漢有繼周之業取之既美而已徳亦重故也天下事有可借喻于古以曉于今定之往昔而足為來證者當陽秋之時吳楚二國皆僣号之王也若使楚莊推鄢郢以尊有徳阖闾舉三江以奉命世命世之君有徳之主或借之以應天或撫之而光宅彼必自系于周室不推吳楚以為代明矣況積勳累功靜亂寕衆數之所錄衆之所與不資于燕哙之授不頼于因借之力長辔廟堂吳蜀兩斃運竒二紀而平定天下服魏武之所不能臣蕩累葉之所不能除者哉自漢末鼎沸五六十年吳魏犯順而強蜀人杖正而弱三家不能相一萬姓曠而無主夫有定天下之大功為天下之所推孰如見推于闇人受尊于防弱配天而為帝方駕于三代豈比俛首于曹氏側足于不正即情而恒實取之而旡慚何與詭事而托僞開亂于将來者乎是故故舊之恩可封魏後三恪之數不能見列以晉承漢功實顯然正名當事情體亦厭又何為虛尊不正之魏而虧我道于大通哉昔周人詠祖宗之徳追述翦商之功仲尼明大孝之道髙稱配天之義然後稷勤于所職聿來未以翦商異于司馬氏仕乎曹族三祖之寓于魏世矣且夫魏自君之道不正則三祖臣魏之義未盡義未盡故假途以運髙略道不正故君臣之節有殊然則?道不以輔魏而無逆取之嫌髙拱不勞汗馬而有靜亂之功者蓋勳足以王四海義可以登天位雖我徳慚于有周而彼道異于殷商者也今子不疑共工之不得列于帝王不嫌漢之系周而不系秦何至于一魏猶疑滞而不化哉夫欲尊其君而不知推之于堯舜之道欲重其國而反厝之于不勝之地豈君子之髙義若猶未悟請于是止矣皇甫湜東晉元魏正閠論　王者受命于天作主于人必大一統明所授所以正天下之位一天下之心舜傳之堯禹傳之舜以徳禅者也桀放于湯受殺于武以時合者也秦防二周兼六國以力成者也漢革秦社稷以義取者也故自堯以降或以徳或以時或以力或以義承授如貫終始可明雖殊厥迹皆得其正以及魏取于漢晉得于魏史防既載彰明可知百王既通行萬代無異辭矣惠帝無道五胡亂華晉之南遷實曰元帝與夫祖乙之圮耿盤庚之徙亳厲王之居彘平王之避戎其事同其義一矣而拓防氏種實匈奴來自幽代襲有先王之桑梓自為中國之位号謂之滅邪晉實未改謂之禅邪已無所傳而徃之著書者有帝元今之為録者皆閠晉可謂失之逺矣或曰元之所據中國也對曰所以為中國者以禮義也所謂夷狄者無禮義也豈系于地哉杞用夷禮杞即夷矣子居九夷夷不陋矣沐纣之化商士為頑人矣因戎之遷伊川為陸渾矣非系于地也晉之南渡人物攸歸禮樂鹹在風流善政史實存焉魏氏恣其暴強虐此中夏斬伐之地雞犬無餘驅士女為肉籬委之戕殺指衣冠為刍狗逞其屠刈種落繁熾歴年滋多此而帝之則天下之士有蹈海而死天下之人有登山而餓忍食其粟而立于朝哉至于孝文始用夏變夷而易姓更法将無及矣且授受無所謂之何哉又曰周繼元隋繼周國家之興寔繼隋氏子謂是何對曰晉為宋宋為齊齊為梁江陵之滅則為周矣陳氏自樹而奪無容于言況隋兼江南一天下而授之于我故推而上我受之隋隋得之周周取之梁推梁而上以至于堯舜得天統矣則陳奸于南元閏于北其不昭昭乎其不昭昭乎 經濟類編卷二