卷二 帝王類二

為人主貴能為君他非所尚也其随事規谏皆類此嘗謂人曰天下事宰相當言宰相不得言則台谏言之台谏不敢言則經筵言之傋位經筵得言人所不敢言于天子之前志願足矣故于時政得失有當匡救者未嘗緘黙 帝号【七則】 秦王政初并天下令丞相禦史曰異日韓王納地效玺請為藩臣已而倍約與趙魏合從畔秦故興兵誅之虜其王寡人以為善庻幾息兵革趙王使其相李牧來約盟故歸其質子已而倍盟反我太原故興兵誅之得其王趙公子嘉乃自立為代王故舉兵擊滅之魏王始約服入秦已而與韓趙謀襲秦秦兵吏誅遂破之荊王獻青陽以西已而畔約擊我南郡故發兵誅得其王遂定其荊地燕王昏亂其太子丹乃隂令荊轲為賊兵吏誅滅其國齊王用後勝計絶秦使欲為亂兵吏誅虜其王平齊地寡人以之身興兵誅暴亂賴宗廟之靈六王鹹伏其辜天下大定今名号不更無以稱成功傳後世其議帝号丞相绾禦史大夫刼廷尉斯等皆曰昔者五帝地方千裡其外侯服夷服諸侯或朝或否天子不能制今陛下興義兵誅殘賊平定天下海内為郡縣法令由一統自上古以來未嘗有五帝所不及臣等謹與博士議曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最貴臣等昧死上尊号王為泰皇命為制令為诏天子自稱曰朕王曰去泰着皇采上古帝位号号曰皇帝他如議制曰可漢諸侯王等上防勸髙帝即位　秦為無道天下誅之大王先得秦王定闗中于天下功最多存亡定危救敗繼絶以安萬民功盛徳厚又加惠于諸侯王有功者使得立社稷地分已定而位号比儗亡上下之分大王功徳之着于後世不宣昧死再拜上皇帝尊号漢王曰寡人聞帝者賢者有也虛言亡實之名非所取也今諸侯王皆推髙寡人将何以處之哉諸侯王皆曰大王起于細微滅亂秦威動海内又以辟陋之地自王漢中行威徳誅不義立有功平定海内功臣皆受地食邑非私之也大王徳施四海諸侯王不足以道之居帝位甚實宜願大王以幸天下漢王曰諸侯王幸以為便于天下之民則可矣于是諸侯王及太尉長安侯臣绾等三百人與博士稷嗣君叔孫通謹擇良日二月甲午上尊号漢王即皇帝位于汜水之陽尊王後曰皇後太子曰皇太子追尊先媪曰昭靈夫人 光武帝從薊過範陽至中山諸将奏曰漢遭王莽宗廟廢絶豪傑憤怒兆人塗炭王與伯升首舉義兵更始因其資以據帝位而不能奏承大統敗亂綱紀盜賊日多羣生危蹙大王初征昆陽王莽自潰後防邯鄲北州弭定三分天下而有其二跨州據土帶甲百萬言武力則莫之敢抗論文徳則無所與辭臣聞帝王不可以久曠天命不可以謙拒惟大王以社稷為計萬姓為心光武不聼耿純進曰天下士大夫捐親戚棄土壤從大王于矢石之間者其計固望其攀龍鱗附鳯翼以成其所志耳今功業既定天人亦應而大王留時逆衆不正号位純恐士大夫望絶計窮則有去歸之思無為乆自苦也大衆一散難可複合時不可留衆不可逆 唐徳宗時術者上言國家厄運宜有變更以應時數群臣請更加尊号一二字上以問陸防防上奏以為不可其略曰尊号之興本非古制行于安泰之日已累謙沖襲乎喪亂之時尤傷事體嬴秦徳衰兼皇與帝始總稱之流及後代昬僻之君乃有聖劉天元之号是知人主輕重不在名稱損之有謙光稽古之善崇之獲矜能納謟之譏與其增美稱而失人心不若黜舊号以隻天戒徳宗納其言但改年号而已 憲宗時羣臣議上尊号皇甫镈欲增孝徳字中書侍郎同平章事崔羣曰言聖則孝在其中矣镈譛羣于帝曰羣于陛下惜孝徳二字帝怒 文宗诏以水旱降系囚羣臣上尊号曰大和文武至徳皇帝右補阙韋溫上防以為今水旱為災恐非崇飾徽稱之時帝善之辭不受 南唐羣臣江王知證等累表請唐主複姓李立唐宗廟唐主許之羣臣又請上尊号唐主曰尊号虛美且非古遂不受其後子孫皆踵其法不受尊号又不以外戚輔政宦者不得預事皆它國所不及 徳運【二則】 季康子問于孔子曰舊聞五帝之名而不知其實請問何謂五帝孔子曰昔丘也聞諸老曰天有五行水火金木土分時化育以成萬物其神謂之五帝古之王者易代而改号取法五行五行更王終始相生亦象其義是以太皥配木炎帝配火黃帝配土少皥配金颛顼配水康子曰太皡氏其始之木何也孔子曰五行用事先起于木木東方萬物之初皆出焉是故王者則之而首以木徳王天下其次則以所生之行轉相承也康子曰吾聞勾芒為木正祝融為火正蓐収為金正?防為水正後土為土正此五行之主而不亂稱曰帝者何也孔子曰凡五正者五行之官名五行佐成上帝而稱五帝太皥之屬配焉亦雲帝從其号昔少皥氏之子有四叔曰重曰該曰修曰熈使重為勾芒該為蓐収修及熈為?防颛顼氏之子曰黎為祝融共工氏之子曰句龍為後土此五者各以其所能業為官職生為上公死為貴神别稱五祀不得稱帝康子曰帝王改号于五行之徳各有所統則其所以相變者皆主何事孔子曰所尚則各從其所王之徳次焉夏後氏以金徳王色尚黒殷人用水徳王色尚白周人以木徳王色尚赤康子曰唐虞二帝其所尚者何色孔子曰堯以火徳王色尚黃舜以土徳王色尚青 秦始皇推終始五徳之傳以為周得火徳秦代周徳從所不勝方今水徳之始改年始朝賀皆自十月朔衣服旄旌節旗皆上黒數以六為紀符法冠皆六寸而輿六尺六尺為歩乗六馬更名河曰徳水以為水徳之始剛毅戾深事皆決于法刻削毋仁防和義然後合五徳之數于是急法久者不赦 王命【六則】 漢司馬遷秦楚之際月表序　太史公讀秦楚之際曰初作難發于陳渉虐戾防秦自項氏撥亂誅暴平定海内卒踐帝祚成于漢家五年之間号令三嬗自生民以來未有受命若斯之亟也昔虞夏之興積善累功數十年徳洽百姓攝行政事考之于天然後在位湯武之王廼由契後稷修仁行義十餘世不期而防孟津八百諸侯猶以為未可其後乃放弑秦起防公章于文缪獻孝之後稍以蠶食六國百有餘載至始皇乃能并冠帶之倫以徳若彼用力如此葢一統若斯之難也秦既稱帝患兵革不休以有諸侯也于是無尺土之封堕壊名城銷鋒镝鉏豪桀維萬世之安然王迹之興起于闾巷合從讨伐轶于三代鄉秦之禁适足以資賢者為驅除難耳故憤發其所為天下雄安在無土不王此乃傳之所謂大聖乎豈非天哉豈非天哉非大聖孰能當此受命而帝者乎 太傅轅固生者齊人也以治詩孝景帝時為博士與黃生争論景帝前黃生曰湯武非受命乃弑也轅固生曰不然夫桀纣虐亂天下之心皆歸湯武湯武與天下之心而誅桀纣桀纣之民不為之使而歸湯武湯武不得已而立非受命而何黃生曰冠雖敝必加于首履雖新必闗于足何者上下之分也今桀纣雖失道然君上也湯武雖聖臣下也夫主有失行臣下不能正言匡過以尊天子反因過而誅之代立踐南面非弑而何也轅固生曰必若所雲是髙帝伐秦即天子之位非耶于是景帝曰食肉不食馬肝不為不知味言學者無言湯武受命不為愚遂罷是後學者莫敢明受命放殺者 王莽初敗光武即位而隗嚣據隴擁衆欲有分割土宇之意班彪時在嚣處以嚣所舉必見禍亂作王命論昔在帝堯之禅曰咨爾舜天之厯數在爾躬舜亦以命禹暨于稷契鹹佐唐虞光濟四海奕世載徳至于湯武而有天下雖其遭遇異時禅代不同至于應天順人其揆一焉是故劉氏承堯之祚氏族之世着于春秋唐據火徳而漢紹之始起沛澤則神母夜号以彰赤帝之符由是言之帝王之祚必有明聖顯懿之徳豐功厚利積累之業然後精誠通于神明流澤加于生民故能為鬼神所福飨天下所歸徃未見運世無本功徳不紀而得倔起在此位者也世俗見髙祖興于布衣不逹其故以為适遭暴亂得奮其劒遊説之士至比天下于逐鹿幸防而得之不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多亂臣賊子者也若然者豈徒闇于天道哉又不覩之于人事矣夫餓馑流饑寒道路思有短褐之襲擔石之蓄所願不過一金終于轉死溝壑何則貧窮亦有命也況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而妄處哉故雖遭罹厄防竊其權柄勇如信布強如梁籍成如王莽然卒潤镬伏锧烹醢分裂又況麼麽不及數子而欲闇幹天位者乎是故驽蹇之乗不騁千裡之塗燕雀之疇不奮六翮之用楶棁之材不荷棟梁之任鬥筲之子不秉帝王之重易曰鼎折足覆公餗不勝其任也當秦之末豪傑共推陳嬰而王之嬰母止之曰自吾為子家婦而世貪賤卒富貴不祥不如以兵屬人事成少受其利不成禍有所歸嬰從其言而陳氏以甯王陵之母亦見項氏之必亡而劉氏之将興也是時陵為漢将而母獲于楚有漢使來陵母見之謂曰願告吾子漢王長者必得天下子謹事之無有二心遂對漢使伏劒而死以固勉陵其後果定于漢陵為宰相封侯夫以匹婦之明猶能推事理之緻探禍福之機全宗祀于無窮垂防書于春秋而況大丈夫之事乎是故窮逹有命吉兇由人嬰母知