卷九十五 道術類二

皆易所謂形而上者而漢世士大夫不能明也魏晉以後畧知之矣好之笃者則欲施之于世疾之深者則欲絶之于世二者皆非也老佛之道與吾道同而欲絶之老佛之教與吾教異而欲行之皆失之矣秦姚興區區一隅招延缁素譯經談妙至者凡數千人而姚氏之亡曾不旋踵梁武繼之江南佛事前世所未嘗見至舍身為奴郊廟之祭不薦毛血父子皆陷于侯景而國随以亡議者觀秦梁之敗則以佛法為不足賴矣後魏太武深信崔浩浩不信佛法勸帝斥去僧徒毀經壊寺既滅佛法而浩亦以非罪赤族唐武宗欲求長生徇道士之私夷佛滅僧不期年而以弑崩議者觀魏唐之禍則以佛法為不可忤矣二者皆見其一偏耳老佛之道非一人之私説也自有天地而有是道矣古之君子以之治氣養心其高不可嬰其潔不可溷天地神人皆将望而敬之聖人之所以不疾而速不行而至者一用此道也老子曰天得一以清地得一以甯神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下貞天無以清将恐裂地無以甯将恐廢神無以靈将恐歇谷無以盈将恐竭萬物無以生将恐絶侯王無以貞貴高将恐蹷道之于物無所不在而尚可非乎雖然蔑君臣廢父子而以行道于世其必有不可勝言者誠以形器治天下導之以禮樂齊之以政刑道行于其間而民不知萬物并育而不相害道并行而不相悖冺然不見其際而天下化不亦周孔之遺意也哉 唐太宗嘗謂張亮曰卿既事佛何不出家蕭瑀因請出家太宗曰亦知公雅好桑門今不違公意瑀須臾複進曰臣适思之不能出家太宗以瑀對羣臣發言反覆尤不能平手诏數其罪曰朕于佛教非意所遵求其道者未騐福于将來修其教者翻受辜于既往至若梁武窮心于釋氏簡文鋭意于法門傾帑藏以給僧祗殚人力以供塔廟及乎三淮沸浪五嶺騰煙假餘息于熊蹯引殘魂于雀?子孫覆亡而不暇社稷俄頃而為墟報施之征何其謬也瑀踐覆車之餘軌襲亡國之遺風棄公就私未明隐顯之際身俗口道莫辨邪正之心修累葉之殃源祈一躬之福本上以違忤君主下則扇習浮華自請出家防複違異一回一惑在于瞬息之間自可自否變于帷扆之所乖棟梁之體豈具瞻之量乎朕隐忍至今瑀全無悛改可商州刺史仍除其封 銀青光祿大夫上庸公聖善中天西明三寺主慧範于東都作聖善寺長樂坡作大像府庫為之虛耗中宗及韋後皆重之勢傾内外無敢指目者侍禦史魏傳弓發其奸贓四十餘萬請寘極法中宗欲宥之傳弓曰刑賞國之大事陛下賞已妄加豈宜刑所不及中宗乃削黜慧範放于家 清源尉呂元泰上疏以為邊境未甯鎮戍不息士卒困苦轉輸疲而營建佛寺月廣歲滋勞人費财無有窮極昔黃帝堯舜禹湯文武惟以儉約仁義立徳垂名晉宋以降塔廟競起而喪亂相繼由其好尚失所奢靡相高人不堪命故也伏願囘營造之資充疆塲之費使?燧永息羣生富庶則如來慈悲之施平等之心孰過于此疏奏不省 睿宗以二女為女官以資天皇天後之福欲為造觀谏議大夫原悌上疏釋道二家皆以清淨為本不當廣營寺觀勞人費财又先朝所親狎諸僧宜加屏斥補阙辛替否上疏曰自古釋道破國亡家者口説不如身逄耳聞不如目見太宗陛下之祖也撥亂反正開基立極官不虛授财無枉費不多造寺觀而有福不多度僧尼而無災天地垂祐風雨時若粟帛充溢蠻夷率服享國久長名高萬古陛下何不取而法之中宗陛下之兄也棄祖宗之業徇女子之意無能而祿者數千人無功而封者百餘家造寺不止度人無窮奪百姓口中之食以養貪殘剝萬人體上之衣以塗土木人怨神怒衆叛親離享國不永禍及其身陛下何不懲而改之自頃水旱霜蝗未聞赈恤而為二女造觀用錢百餘萬缗陛下豈可不計當今之蓄積有幾中外之經費有幾而輕用百餘萬缗以供無用之役乎陛下族韋氏之家而不去韋氏之惡忍棄太宗之法而不忍棄中宗之政乎且陛下當韋氏用事之時日夜憂危切齒于羣防今乃不改其所為臣恐複有切齒于陛下者矣上雖不能從而嘉其切直中宗以來貴戚争營佛寺奏度人為僧兼以僞妄富戶強丁多削髪以避徭役所在充滿姚崇上言佛圖澄不能存趙鸠摩羅什不能存秦齊襄梁武未免禍殃但使蒼生安樂即是佛身何用妄度奸人使壊正法明皇從之命有司沙汰天下僧尼以僞妄還俗者萬二千餘人 姚崇薨遺令佛以清淨慈悲為本而愚者寫經造像冀以求福昔周齊分據天下周則毀經像而修甲兵齊則崇塔廟而弛刑政一朝合戰齊滅周興近者諸武諸韋造寺度人不可勝紀無救族誅汝曹勿效兒女子終身不悟追薦防福道士見僧獲利效其所為尤不可延之于家當永為後法 代宗時魚朝恩奏以先所賜莊為章敬寺以資章敬太後防福于是窮壯極麗盡都市之材不足用奏毀曲江及華清宮館以給之費逾萬億衛州進士高郢上書曰先太後聖徳不必以一寺增輝國家永圖無甯以百姓為本舍人就寺何福之為陛下當卑宮室以夏禹為法而崇塔廟踵梁武之風乎又曰古之明王積善以緻福不費财以求福修徳以消禍不勞人以禳禍今興造急促晝夜不息力不逮者随以榜笞愁痛之聲盈于道路以此望福臣恐不然皆寝不報代宗始未甚重佛元載王缙杜鴻漸皆好佛缙尤甚不食葷血鴻漸亦以使蜀無恙飯千僧二人造寺無窮上嘗問曰佛言報應果有之耶載等對曰國家運祚靈長非宿植福業何以緻之福業已定雖時有小災終不能為害所以安史皆有子禍懷恩出門病死二虜不戰而退此皆非人力所及豈得言無報應也上由是深信之常于禁中飯僧百餘人有冦至則令僧講仁王經以禳之冦去則厚加賞賜胡僧不空官至卿監爵為國公出入禁闼勢移權貴良田美利多歸僧寺載等侍上多談佛事由是臣民承化皆廢人事而奉佛政刑日紊矣 中使迎佛骨至京師憲宗留禁中三日乃厯送諸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭産充施者有然香臂頂供養者刑部侍郎韓愈上表切谏憲宗大怒出示宰相将加愈極刑裴度崔羣為言愈雖狂發于忠懇宜寛容以開言路貶愈為潮州刺史自戰國之世老莊與儒者争衡更相是非至漢末益之以佛然好者尚寡晉宋以來日益繁熾自帝王至于士民莫不尊信下者畏慕罪福高者論難空有獨愈惡其蠧财惑衆力排之其言多矯激太過惟送文暢師序最得其要曰夫鳥俛而啄仰而四顧獸深居而簡出懼物之為己害也猶且不免焉弱之肉強之食今吾與文暢安居而暇食優遊以生死與禽獸異者甯可不知其所自耶 進士孫樵上言百姓男耕女織不自溫飽而羣僧安坐華屋美衣精馔率以十戶不能養一僧武宗憤其然髪十七萬僧是天下百七十萬戶始得蘇息也陛下縱不能如武宗除積奈何興之于己廢乎日者陛下欲修國東門谏官上言遽為罷役今所複之寺豈若東門之急乎所役之功豈若東門之勞乎願早降明诏僧未複者勿複寺未修者勿修庶幾百姓猶得以息肩也中書門下奏陛下崇奉釋氏羣下莫不奔走恐财力有所不逮因之生事擾人望委所在長吏量加樽節所度僧亦委選擇有行業者若容兇麤之人則更非敬道也鄉村佛舍請罷兵日修從之 中書門下奏度僧不精則法戒堕壊造寺無節則損費過多請自今諸州準元敕許置寺外有勝地靈迹許修複繁防之縣許置一院嚴禁私度僧尼若官度僧尼有阙則擇人補之仍申祠部給牒其欲逺遊尋師者須有本州公驗從之 懿宗奉佛太過怠于政事嘗于鹹泰殿築壇為内寺尼受戒兩街僧尼皆入預又于禁中設講席自唱經手錄梵防又數幸諸寺施與無度吏部侍郎蕭仿上疏以為?祖之道慈儉為先素王之風仁義為首垂範百代必不可加佛者棄位出家割愛中之至難取滅後之殊勝非帝王之宜慕也願陛下時開延英接對四輔力求人瘼防奉宗祧思謬賞與濫刑其殃必至知勝殘而去殺得福甚多罷去講筵躬勤政事懿宗雖嘉奬竟不能從懿宗遣敕使詣法門寺迎佛骨羣臣谏者甚衆至有言憲宗迎佛骨尋晏駕者懿宗曰朕生得見之死亦無恨廣造浮圖寶帳香轝幡花幢葢以迎之皆飾以金玉錦繡珠翠自京城至寺三百裡間道路車馬晝夜不絶佛骨至京師導以禁軍兵仗公私音樂沸天燭地綿亘數十裡儀衛之盛過于郊祀元和之時不及逺矣富室夾道為防樓及無遮會競為侈靡懿宗禦安福門降樓膜拜流涕霑臆賜僧及京城耆老嘗見元和事者金帛迎佛骨入禁中三日出置安國崇化寺宰相以下競施金不可勝紀因下徳音降中外系囚 徐泗觀察使王智興以敬宗生日請于泗州置戒壇度僧尼以資福許之自元和以來敇禁此弊智興欲聚貨首請置之于是四方輻湊江淮尤甚智興家赀由此累钜萬浙西觀察使李徳裕上言若不钤制至降誕日方停計兩浙福建當失六十萬丁奏至即日罷之 武宗惡僧尼耗蠧天下欲去之敕上都東都兩街各留二寺毎寺留僧三十人天下節度觀察使治所及同華商汝州各留一寺分為三等上等留僧二十人中等留十人下等留五人餘僧及尼并大秦穆護襖僧皆勒歸俗寺非應留者立期令所在毀撤仍遣禦史分道督之财貨田産并沒官寺材以葺公廨驿舍銅像鐘磬以鑄錢诏陳釋敎之弊宣告中外凡天下所毀寺四十六百餘區歸俗僧尼二十六萬五百人大秦穆護襖僧二千餘人毀招提蘭若四萬餘區收良田數千萬頃奴婢十五萬人所留僧皆主客不祠部百官奉表稱賀尋又诏東都止留僧二十人諸道留二十人者減其半留十人者減三人留五人者更不留五台僧多亡奔幽州李徳裕召進奏官謂曰汝趣白本使五台僧為将必不如幽州将為卒必不如幽州卒何為虛取容納之名染于人口獨不見近日劉從谏招聚無算閑人竟有何益張仲武乃封二刀付居庸闗曰有遊僧入境則斬之主客郎中韋慱以為事不宜太過李徳裕惡之出為靈武節度副使 王巾頭陀寺碑文　蓋聞挹朝汐之池者無以測其淺深仰蒼蒼之色者不足知其逺近況視聽之外若存若亡心行之表不生不滅者哉是以掩室摩竭用啟息言之津杜口毗邪以通得意之路然語彛倫者必求宗于九疇談陰陽者亦研幾于六位是故三才既辨識妙物之功萬象已陳悟太極之緻言之不可以已其在茲乎然爻系所筌窮于此域則稱謂所絶形乎彼岸矣彼岸者引之于有則高謝四流推之于無則俯?六度名言不得其性相随迎不見其終始不可以學地知不可以意生及其湼槃之蘊也夫幽谷無私有至斯響洪鐘虛受無來不應況法身圓對規矩立一音稱物宮商潛運是以如來利見迦維托生王室慿五衍之轼拯溺逝川開八正之門大庇交防于是?闗幽鍵感而遂通遙源濬波酌而不竭行不舍之檀而施洽羣有唱無縁之慈而澤周萬物演勿照之明而鑒窮沙界導亡機之權而功濟塵刼時義逺矣能事畢矣然後拂衣雙樹脫屣金沙惟恍惟惚不皦不昧莫系于去來複歸于無物因斯而談則栖遑大千無為之寂不撓焚燎堅林不盡之靈無歇大矣哉正法既沒象教陵夷穿鑿異端者以違方為得一順非辯僞者比微言于目論于是馬鳴幽贊龍樹虛求并振頽綱俱維絶紐蔭法雲于真際則火宅晨涼曜慧日于康衢則重昏夜曉故能使三十七品有樽俎之師九十六種無藩籬之固既而方廣東被敎肄南移周魯二莊親昭夜景之鑒漢晉兩明并勒丹青之飾然後遺文間出列刹相望澄什結轍于山西林逺肩随乎江左矣頭陀寺者沙門釋慧宗之所立也南則大川浩汗雲霞之所沃蕩北則層峯削成日月之所回薄西眺城邑百雉纡餘東望平臯千裡超忽信楚都之勝地也宗法司行潔珪璧擁錫來遊以為宅生者縁業空則縁廢存軀者惑理勝則惑亡遂欲舍百齡于中身殉肌膚于猛鸷班荊蔭松者久之宋大明五年始立方丈茅茨以庇經象後軍長史江夏内史會稽孔府君諱觊為之薙草開林置經行之室安西将軍郢州刺史江安伯濟陽蔡使君諱興宗複為崇基表刹立禅誦之堂焉以法師景行大迦葉故以頭陀為稱首後有僧勤法師貞節苦心求仁養志纂修堂宇未就而沒高軌難追藏舟易逺僧徒閴其無人榱椽毀而莫構可為長太息矣惟齊繼五帝洪名紐三王絶業祖武宗文之徳昭升嚴配格天光表之功?啓興複是以惟新舊物康濟多難歩中雅頌驟合韶濩炎區九譯沙場一粵在于建武焉乃诏西中郎将郢州刺史江夏王觀政藩維樹風江漢擇方城之令典酌?之故實政肅刑清于是乎在甯逺将軍長史江夏内史行事彭城劉府君諱諠智刅所遊日新月故道勝之韻虛往實歸以此寺業廢于已安功墜于幾立慨深覆篑悲同棄井因百姓之有餘間天下之無事庀徒揆日各有司存于是民以恱來工以心競亘丘被陵因髙就遠層軒延袤上出雲霓飛閣逶迤下臨無地夕露為珠網朝霞為丹雘九衢之草千計四照之花萬品崖谷共清風泉相渙金姿寶相永借閑安息心了義終焉遊集法師釋昙珍業行淳修理懐淵逺今屈知寺任永奉神居夫民勞事功既镂文于鐘鼎言時稱代亦樹碑于宗廟世彌積而功宣身逾逺而名劭敢寓言于雕篆庶髣髴乎衆妙其辭曰質判?黃氣分清濁渉器千名含靈萬族淳源上?澆風下黩愛流成海情塵為嶽皇矣能仁撫期命世乃睠中土聿來迦衛奄有大千遂荒三界殷鑒四門幽求六嵗亦既成徳妙盡無為帝獻方石天開渌池祥河辍水寶樹低枝通莊九折安步三危川靜波澄龍翔雲起耆山廣運給園多士金粟來儀文殊戾止應幹動寂順民終始法本不然今則無滅象正雖闌希夷未缺于昭有齊式揚洪烈釋網更維元津重枻惟此名區禅慧攸托倚據崇岩臨睨通壑溝池湘漢堆阜衡霍膴膴亭臯幽幽林薄媚茲邦後法流是挹氣茂三明情超六入眷言靈宇載懐興葺丹刻翚飛輪奂離立象設既辟睟容已安桂深冬燠松疏夏寒神足遊息靈心往還勝幡西振貞石南刋?縡笃信佛敎從興皇惠朗法師受三論盡通其學時有大心暠法師着無诤論以诋之縡乃為明道論用釋其難　無诤論言此有知三論者雷同诋诃恣言罪狀摭毀諸師非斥俗學論中道而執偏心語忘懐而