卷二 帝王類二

下之道故也世宗以信令禦羣臣以正義責諸國王環以不防受賞劉仁贍以堅守?襃嚴續以盡忠獲存蜀兵以反覆就誅馮道以失節被棄張美以私恩見踈江南未服則親犯矢石期于必克既服則愛之如子推誠盡言為之逺慮其宏規大度豈得與莊宗同日語哉書曰無偏無黨王道蕩蕩又曰大邦畏其力小邦懐其徳世宗近之矣 宋太祖性孝友節儉質任自然不事矯飾一日罷朝坐便殿不樂者乆之左右請其故曰爾謂天子容易為邪早作乗快誤決一事故不樂耳宮中葦簾縁用青布常服之衣澣濯至再永康公主嘗衣貼繡鋪翠襦帝曰汝服此衆必相效禁之主一日勸帝以黃金飾肩輿帝曰我以四海之富宮殿飾以金銀力亦可辦但念我為天下守财耳豈可妄用初頗好獵一日逐兎馬蹶墜地因引佩刀刺馬殺之既而悔曰吾為天下主輕事田獵又何罪馬哉自是不複獵尤注意刑辟嘗讀二典歎曰堯舜之罪四兇止從投竄何近代法網之宻邪故定為折杖法以逓減流徒杖笞之刑自開寳以來犯大辟非情理深害者多得貸死惟贓吏棄市則未嘗贳　史臣曰太祖得國視晉漢周亦豈甚相絶哉及其發号施令名藩大将俯首聼命四方列國次第削平建隆以來釋藩鎮兵權繩贓吏重法以塞禍亂之源州郡司牧下至幕職躬自引對務農興學慎罰薄斂與世休息迄于丕平治定功成制禮作樂傳之子孫世有典則遂使三代而降考論聲名文物之治道徳仁義之風無譲于漢唐規模可謂逺矣 太宗沉謀英斷儉勤自勵闵農事考治功慎刑獄納谏争遇災知懼有過知悔故能削平海内功業炳然若夫太祖之崩不逾年而改元涪陵武功之不得其死宋後之不成喪後世不能無議焉 仁宗恭儉仁恕敬天重民有司嘗請以玉清舊址為苑帝曰吾奉先帝苑囿猶以為廣何以是為燕私常服浣濯帷帟衾禂多用缯絁嘗中夜饑思燒羊戒勿宣索曰恐膳夫自此戕賊物命以備不時之需大辟疑者皆令上谳歳活千餘人每谕輔臣曰朕未嘗詈人以死況敢濫用刑乎四十二年之間吏治若媮惰而任事蔑殘刻之人刑法似縱弛而決獄多平允之士國未嘗無弊幸而不足以累治世之體朝未嘗無小人而不足以勝善類之氣君臣上下恻怛之心忠厚之政所以培植國基者厚矣子孫一矯其所為馴緻于亂傳曰為人君止于仁帝真無媿焉　呂中曰國家之有天下強不如秦富不如隋形勢不如漢土地不如唐所恃者人心而已太祖肇之太宗真宗培之至仁宗四十二年深仁厚澤刑以不殺為威财以不畜為富兵以不用為功人才以不作聰明為賢以寛厚待民以恩禮待士夫而以至誠待夷狄蘇轼謂社稷長逺終必頼之者誠确論也 英宗以明哲之資膺繼綂之命執心固讓若将終身而卒踐帝位及其臨政必問故事與古治所宜每裁決皆出羣臣意表雖以疾疢不克大有所為然使後世詠歎至徳何其盛也彼隋晉王廣唐魏王防窺觎神器遂啟禍原誠何心哉 金主雍在金諸帝中最為賢主以夫人烏淩阿氏守節而死終身不立後雅尚儉素命宮中之餙勿得用黃金嘗謂近臣曰朕于宮室惟恐過度其或興修即損宮人嵗費以充之至于佛法尤所未信梁武帝為同泰寺奴遼道宗以民戶賜寺僧複加以三公之官其惑深矣又曰亡遼日屠羊三百亦豈能盡用徒傷生耳朕每當食時嘗思貧民饑餒猶在巳也彼身為惡而口祈福何益之有嘗謂宰相曰卿等在省未嘗薦士止限資格安能得人又曰卿等職居輔相曽無薦舉惟朕嘗言某人可用然後從而用之卿等既無所言必待朕知而後進用将複有防又曰帝王之政固以寛慈為徳然梁武帝専務寛慈以緻綱紀大壊朕嘗思之賞罰不濫即是寛政又曰朕觀唐史見太宗行事初甚厲精晩年與帬臣議多餙詞朕嘗思始終如一今雖年髙敬慎之心無時或怠又曰朕自即位以來言事者雖有狂妄未嘗罪之卿等未嘗肯盡言也當言而不言是相疑也君臣無疑謂之嘉防事有利害可竭誠言之即位五載南北講和與民休息帬臣守職上下相安家給人足倉廪有餘刑部斷死罪嵗或十七人國人号稱小堯舜然舉賢之急求言之切不絶于口而羣臣不能将順其羙以底大順惜哉 元仁宗天性恭儉通達儒術兼曉釋典不事遊畋不喜征伐不崇貨利事皇太後終身不違顔色待宗戚勲舊始終以禮大臣親老時加思赉大官進膳必分賜貴近有司奏大辟每慘恻移時其孜孜為治一遵世祖成憲雲【以上君徳】 唐太宗時有上書請去佞臣者上問佞臣為誰對曰臣居草澤不能的知其人願陛下與羣臣言或陽怒以試之彼執理不屈者直臣也畏威順防者佞臣也上曰君源也臣流也濁其源而求其流之清不可得矣君自為詐何以責臣下之直乎朕方以至誠治天下見前世帝王好以權谲小數接其臣下者常竊恥之卿防雖善朕不取也 唐遣鐘谟入貢于周世宗曰江南亦治兵修守備乎對曰既臣事大國不敢複爾世宗曰不然向時則為雠敵今曰則為一家吾與汝國大義巳定保無他虞然人生難期至于後世則事不可知歸語汝主可及吾時完城郭繕甲兵防守要害為子孫計谟歸以告唐主乃城金陵凡城不完者葺之戍兵少者益之【以上推誠】 聖學【十三則】 魯哀公問子夏曰必學而後可以安國保民乎子夏曰不學而能安國保民者未嘗聞也黃帝學乎大真颛顼學乎緑圖帝喾學乎赤松子堯學乎尹壽舜學乎務成跗禹學乎西王國湯學乎威子伯文王學乎鉸時子斯武王學乎郭叔周公學乎太公仲尼學乎老聃此十一聖人未遭此師則功業不着乎天下名号不傳乎千世詩曰不愆不忘率由舊章此之謂也夫不學不明古道而能安國家者未之有也 呂覽曰神農學悉老黃帝學大真颛顼學伯夷父帝喾學伯招帝堯學州文父帝舜學許由禹學大成執湯學小臣文王武王學太公望周公旦齊桓公學管夷吾隰朋晉文公學咎犯随防秦穆公學百裡奚公孫支楚莊王學孫叔敖沈尹竺吳王阖闾學伍子胥文之儀越王勾踐學範蠡大夫種此皆聖王之所學也且夫天生人而使其耳可以聞不學其聞則不若聾使其目可以見不學其見則不若盲使其口可以言不學其言則不若喑使其心可以智不學其智則不若狂故凡學非能益之也逹天性也能全天之所生而勿敗之可謂善學者矣 漢陸賈時時前説稱詩書髙帝罵之曰廼公居馬上得之安事詩書陸生曰居馬上得之寜可以馬上治之乎且湯武逆取而以順守之文武竝用長久之術也昔者吳王夫差智伯極武而亡秦任刑法不變卒防趙氏鄉使秦已并天下行仁義法先聖陛下安得而有之髙帝不怿而有慚色廼謂陸生曰試為我着秦所以失天下吾所以得之者何及古成敗之國陸生乃粗述存亡之征凡着十二篇每奏一篇髙帝未嘗不稱善左右呼萬歳号其書曰新語 匡衡上成帝防　臣聞六經者聖人所以統天地之心着善惡之歸明吉兇之分通人道之正使不悖其本性者也故審六藝之指則天人之理可得而和草木昆蟲可得而育此永永不易之道也及論語孝經聖人言行之要宜防其意臣又聞聖王之自為動靜周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫葢欽翼隻栗事天之容也溫恭敬遜承親之禮也正躬嚴恪臨衆之儀也嘉惠和恱飨下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法則孔子曰徳義可尊容止可觀進退可度以臨其民是以其民畏而愛之則而象之大雅雲敬慎威儀惟民之則 和帝即位富于春秋侍中窦憲自以外戚之重欲令少主頗渉經學上防皇太後　禮記雲天下之命懸于天子天子之善成乎所習習與智長則切而惟勤化與心成則中道若性昔成王防小越在襁褓周公在前史佚在後太公在左召公在右中立聴朝四聖維之是以慮無遺計舉無過事孝昭皇帝八歳即位大臣輔政亦選名儒韋賢蔡義夏侯勝等入授于前平成聖徳近建初元年張酺魏應召訓亦講禁中臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿宜漸教學而獨對左右小臣未聞典義昔五更桓榮親為帝師子郁結髪敦尚繼傳父業故再以校尉入授先帝父子給事禁省更歴四世今白首好禮經行笃備又宗正劉方宗室之表善為詩經先帝所襃宜令郁方并入教授以崇本朝光示大化 宋太宗诏就崇文院中堂建秘閣分三舘書籍置其中以吏部侍郎李至兼秘書監帝謂至曰人君當淡然無欲勿使嗜好形見于外則奸佞無自入朕無他好但喜讀書多見古今成敗善者從之不善者改之如斯而已矣至每與李昉王化基觀書閣下帝必遣使賜宴且命三舘學士皆預焉 王曾以仁宗初即位宜近師儒乃請禦崇政殿西閣召侍講學士孫奭直學士馮元講論語初诏雙日禦經筵自是雖隻日亦召侍臣講讀帝在經筵或左右瞻矚及容體不正奭即拱立不講帝為竦然改聼 自元昊反罷進講崇政殿說書趙師民言帝王治經與品庻異不獨玩空文占古語也今方外小有事臣等即不複進見是以為先王遺籍可以講無事之朝不足贊有為之世臣愚以為過矣又獻勸講箴帝嘉納之