卷十一 政治類五

矣今欲為福孰若減刻剝之心以寛貧民去欺謾之行以畏神理為子孫之計則亦久逺居鄉黨之間則為良善其義至明不可不志 風俗【八則】 劉安齊俗訓　易曰履霜堅氷至聖人之見終始微言故糟丘生乎象櫡炮烙生乎熱升子路撜溺而受牛謝孔子曰魯國必好救人于患子贛贖人而不受金于府孔子曰魯國不複贖人矣子路受而勸德子贛讓而止善孔子之明以小知大以近知逺通于論者也由此觀之亷有所在而不可公行也故行齊于俗可随也事周于能易為也矜僞以惑世伉行以違衆聖人不以為民俗廣廈濶屋連闼通房人之所安也鳥入之而憂髙山險阻深林叢薄虎豹之所樂也人入之而畏川谷通原積水重泉鼋鼍之所便也人入之而死鹹池承雲九韶六英人之所樂也鳥獸聞之而驚深谿峭防峻木尋枝猨狖之所樂也人上之而栗形殊性詭所以為樂者乃所以為哀所以為安者乃所以為危也乃至天地之所覆載日月之所照誋使各便其性安其居處其宜為其能故愚者有所修智者有所不足柱不可以摘齒筐不可以持屋馬不可以服重牛不可以追速鈆不可以為刀銅不可以為弩鐵不可以為舟木不可以為釜各用之于其所适施之于其所宜即萬物一齊而無由相過夫明鏡便于照形其于以函食不如箪犧牛粹毛宜于廟牲其于以緻雨不若黑蜧由此觀之物無貴賤因其所貴而貴之物無不貴也因其所賤而賤之物無不賤也夫玉璞不厭厚角防不厭薄漆不厭黑粉不厭白此四者相反也所急則均其用一也今之裘與蓑孰急見雨則裘不用升堂則蓑不禦此代為常者也譬若舟車楯肆窮廬故有所宜也故老子曰不上賢者言不緻魚于木沉鳥于淵　亂國若盛治國若虛亡國若不足存國若有餘虛者非無人也皆守其職也盛者非多人也皆徼于末也有餘者非多财也欲節事寡也不足者非無貨也民躁而費多也　羌氐?翟嬰兒生皆同聲及其長也雖重象狄鞮不能通其言教俗殊也今三月嬰兒生而徙國則不能知其故俗由此觀之衣服禮俗者非人之性也所受于外也夫竹之性浮殘以為牒束而投之水則沉失其體也金之性沉托之于舟上則浮勢有所支也夫素之質白染之以涅則黑缣之性黃染之以丹則赤人之性無邪久湛于俗則易易而忘本合于若性故日月欲明浮雲蓋之河水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟聖人能遺物而反已夫乘舟而惑者不知東西見鬥極則寤矣夫性亦人之鬥極也　凡将舉事必先平意清神神清意平物乃可正若玺之抑埴正與之正傾與之傾　故水擊則波興氣亂則智昏智昏不可以為政波興不可以為平　強哭者雖病不哀強親者雖笑不和情發于中而聲應于外故厘負羁之壺餐愈于晉獻公之垂棘趙宣孟之束脯賢于智伯之大鐘　古者非不知繁升降槃還之禮也蹀采齊肆夏之容也以為曠日煩民而無所用故制禮足以佐實谕意而已矣古者非不能陳鐘皷盛筦箫揚幹戚奮羽旄以為費财亂政制樂足以合歡宣意而已喜不羨于音非不能竭國麋民虛府殚财含珠鱗施綸組節束追送死也以為窮民絶業而無益于槁骨腐肉也故埋足以收斂蓋藏而已昔舜蒼梧市不變其肆禹會稽之山農不易其畆明乎死生之分通乎侈儉之适者也亂國則不然言與行相悖情與貎相反禮飾以煩樂優以淫崇死以害生久防以招行是以風俗濁于世而诽譽萌于朝是故聖人廢而不用也義者循理而行宜也禮者體情制文者也義者宜也禮者體也昔有扈氏為義而亡知義而不知宜也魯治禮而削知禮而不知體也　夫以一世之變欲以耦化應時譬猶冬被葛而夏被裘夫一儀不可以百發一衣不可以出歲儀必應乎髙下衣必适乎寒暑是故世異則事變時移則俗易故聖人論世而立法随時而舉事尚古之王封于泰山禅于梁父七十餘聖法度不同非務相反也時世異也是故不法其已成之法而法其所以為法所以為法者與化推移者也　今夫為平者凖也為直者繩也若夫不在于繩凖之中可以平直者此不共之術也故叩宮而宮應彈角而角動此同音之相應也其于五音無所比而二十五?皆應此不傳之道也故蕭條者形之君而寂漠者音之主也　道德之論譬猶日月也江南河北不能易其指馳骛千裡不能易其處趨舍禮俗猶室宅之居也東家謂之西家西家謂之東家雖臯陶為之理不能定其處　治國之道上無苛令官無煩治士無僞行工無淫巧其事經而不擾其器完而不飾亂世則不然為行者相揭以髙為禮者相矜以僞車輿極于雕琢器用逐于刻镂求貨者争難得以為寶诋文者處煩撓以為慧争為佹辨久積而不訣無益于治工為竒器歴歲而後成不周于用故神農之法曰丈夫丁壯而不耕天下有受其饑者婦人當年而不織天下有受其寒者故身自耕妻親織以為天下先其導民也不貴難得之貨不器無用之物是故其耕不強者無以養生其織不強者無以揜形有餘不足各歸其身衣食饒溢奸邪不生安樂無事而天下均平故孔丘曾參無所施其善孟贲成荊無所行其威衰世之俗以其知巧詐僞飾衆無用貴逺方之貨珍難得之财不積于養生之具澆天下之淳析天下之樸牿服馬牛以為牢滑亂萬民以清為濁性命飛揚皆亂以營貞信漫瀾人失其情性于是乃有翡翠犀象黼黻文章以亂其目刍豢黍梁荊呉芬馨以嚂其口鐘皷管箫絲竹金石以淫其耳趨舍行義禮節謗議以營其心于是百姓糜沸豪亂暮行逐利煩挐澆淺法與義相非行與利相反雖十管仲弗能治也且富人則車輿衣纂錦馬飾傅旄象帷幕茵席绮繡縧組青黃相錯不可為象貧人則夏被褐帶索唅菽飲水以充腸以支暑熱冬則羊裘解劄短褐不掩形而炀竈口故其為編戶齊民無以異然貧富之相去也猶人君與仆虜不足以論之夫乗竒技僞邪施者自足乎一世之間守正修理不茍得者不免乎饑寒之患而欲民之去末反本由是發其原而壅其流也夫雕琢刻镂傷農事者也錦繡纂組害女工者也農事廢女工傷則饑之本而寒之原也夫饑寒并至能不犯法幹誅者古今之未聞也　夫民有餘即讓不足則争讓則禮義生争則暴亂起叩門求水莫弗與者所饒足也林中不賣薪湖上不鬻魚所有餘也故物豐則欲省求贍則争止秦王之時或人葅子利不足也劉氏持政獨夫收孤财有餘也故世治則小人守政而利不能誘也世亂則君子為奸而法弗能禁也 賈誼時變篇　秦國失理天下大敗衆揜寡知欺愚勇刼懦壯淩衰攻擊奮者為賢貴人善突盜者為圻諸侯設謟而相饬設輹而相紹者為知天下亂至矣是以大賢起之威振海内德從天下曩之為秦者今轉而為漢矣今者何如進取之時去矣并兼之勢過矣胡以孝弟循順為善書而為吏耳胡以行義禮節為家富而出官耳驕恥偏而為祭尊黥劓者攘臂而為祭政行為狗?也茍家富财足隐機籲視而為天子耳唯告罪昆弟欺突伯父逆于父母乎然錢财多也衣服循也我何妨為世之基公唯愛季母妻公之接女乎車馬嚴也走犬良也矯誣而家美盜賊而财多何傷欲交吾擇貴寵者而交之欲勢擇吏權者而使之取婦嫁子非有權勢吾不與婚姻非有貴戚不與兄弟非富大家不與出入因何也今俗侈靡以出相驕出倫逾等以富過其事相競今世貴空爵而賤良俗靡而尊奸富民不為奸而貧為裡母罵亷吏釋官而歸為邑笑居官敢行奸而富為賢吏家處者犯法為利為材士故兄勸其弟父勸其子則俗之邪至于此矣商君違禮義棄倫理并心于進取行之三歲秦俗日敗秦人有子家富子壯則出分家貧子壯則出贅假父耰鉏杖彗而慮有德色母取瓢椀箕帚慮立而訊語抱哺其子與公并踞婦姑不相説則反唇而睨其慈子嗜利而輕簡父母也念罪非有倫理也其不同禽獸僅焉耳然并心而赴時猶曰蹷六國兼天下功成求得矣終不知反亷恥之節仁義之厚信并兼之法遂進取之業凡十三歲而社稷為墟不知守成之數得失之術也悲夫 瑰玮篇　天下有瑰政于此予民而民愈貧衣民而民愈寒使民樂而民愈苦使民知而愈不知不知避縣網甚可瑰也今有玮術于此奪民而民益富不衣民而民益暖苦民而民益樂使民愈愚而民愈知不罹縣網陛下無意少聽其數與夫雕文刻镂周用之物繁多纎微苦窳之器日變而起民棄完堅之物而務雕镂纎巧以相競髙作之宜一日今十日不輕能成用一