卷五十六
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歲月未深，禮儀使杜鴻漸言其不可，四時享獻，從此并停，每至之年，猶令一祭。
伏以給之禮，義理甚明，謂合祭祖宗，謂寂谛昭穆。
讓帝親非正統，名是贈加，久從，頗為乖爽。
臣等又以睿宗之尊崇，元宗之功德，皆以親盡祧去，藏主于夾室之中。
而讓帝宗祀依然，廟宇仍舊，曾無昭穆之序，而有之儀，惟情與理，俱所未可。
況自建立，于今九廟，比章懷、孝敬，名位猶輕，與德明、興聖，尊卑頓異，豈可因循不毀，享獻無窮者也？伏以今年夏祭俯臨，辄敢舉明，特希廢革。
如或以臣等所見，不至乖殊，望下禮官，詳議聞奏。
（《唐會要》十九） ◇ 準廢毀讓皇帝廟奏（開成四年，太常寺） 臣等伏以讓皇帝追尊位号，恩出一時，别立廟祠，不涉正統。
既非昭穆所及，又無子孫享獻之儀，親盡則疏，歲久當革。
杜鴻漸所議之月時一祭者，蓋以時近恩深，未可頓忘故也。
今睿宗、元宗既己祧去，又文敬等七太子，其中亦有追贈奉天、承天皇帝之号，皆已停廢，則讓皇帝之廟，不且獨存。
臣等參詳，伏請準中書門下狀，便從廢毀，沿情定禮，實謂協宜。
（《唐會要》十九） ◇ 交割廊下食料錢奏（開成四年五月，光祿寺） 當司伏準大曆八年四月十八日敕，令主辦百寮廊下賜食，仍委禦史台勾當。
至于補置所由，計料費用，即是當司本事。
自從台司自置，都一人管計，今造膳支辦，盡非有司阙敗，罪歸當寺。
比于台司論請，因循竟未卻還。
今禦史中丞丁居晦深知前弊，悉還所職，其廊下食料錢，敕令見于台司交割。
（《唐會要》六十五） ◇ 牒光祿寺部置人吏奏（開成四年，禦史台） 伏準大曆八年元敕，任委禦史台勾當。
本慮事有阙違，自後因循，遂成侵占。
人吏雖隸光祿寺，補署多出台司。
謹詳敕旨根尋，應申歸有司，方可求理。
已牒光祿寺自部置，若有阙失，責在本司。
仍依前差禦史一人充使勾當。
（《唐會要》六十五） ◇ 五經博士定為五品奏（開成四年二月，中書門下） 伏以朝廷興複古制，置五經博士，以獎颛門之學，為訓胄之資。
必在得人，不限官次。
今定為五品俸入，四方有經術相當，而秩卑身賤者，不可以超授。
有官重而通《詩》達《禮》者，不可以退資。
從今已後，并請敕本色人中選擇，據資除授，令兼博士。
其見任博士，且仍舊。
（《唐會要》六十六） ◇ 上佐權充知州奏（開成四年三月，中書門下） 嶺南小州，多是本道奏散試官及州縣官充司馬知州事。
不三兩考，便請正除，僥幸之門，莫甚于此。
須作定制，令其得中。
應奏授上佐知州事，起今已後，一周年在本任無破缺，即任奏請充權知剌史。
宦途之内，猶甚徑捷，仍須俟一周年考，不得将兩處相續。
（《唐會要》六十八） ◇ 勒停諸道行軍司馬參謀奏（開在四年六月，中書門下） 諸道節度使參佐，自副使至巡官，共七員，觀察使從事又在數内。
雖大藩雄鎮，有藉才能，而邊鄙遐方，豈易供給？況行軍之号，本系出師，參謀之職，尤是冗長。
其行這司馬及參謀，望勒停省見。
任人如本道有相當職員，任奏請改轉。
其馀官序稍高者，許随表赴京，到日，量才獎授。
郎、禦史以下，各令冬薦。
節度判官舊額，雖本兩員，近日諸道亦不盡置。
起今已後，望以一員為定。
其課料等，本是供軍數内，戶部不可更收。
（《唐會要》七十九） ◇ 勒停長定綱奏（開嘏四年十月，中書六下） 準開成元年三月十日敕，宜令兩稅州府，各于見任官中揀擇清強，長定綱；往來送五萬至十萬為一綱；綱官考滿，本州便與依資奏改，通計十年往來優成，與依資選，遷當處令、錄、長、馬；如本州官資望無相當者，許優成奏他處官者。
伏以諸道有上供兩稅錢物者，大小計百馀處。
舊例，差州縣官充綱，亦不聞過有敗阙。
若依敕以長定綱為名，則命官不以才能，賦祿難憑僦運。
況江淮賦大州，每年差綱十馀輩，若令長定，則官員長占于此流，若氐取數人，綱運當虧其大半。
臣等商量，長定綱起來年已後勒停。
臣又準開成元年已後旨條，州縣官充綱送輕貨四萬已上，無欠少，不逾程限者，書上考，十萬減一選；其馀優獎，猶以稍輕。
送二萬至五萬，依舊書上考；五萬至七萬，與減一選；七萬至十萬，減兩選；十萬至十五萬，減三選。
如一度充綱，優勞未足，考秩之内，情願再差者，旨條先有約絕，此後望令開許。
如年少及材質不當，但令準舊例以課料資陪，不必一例依次差遣。
其馀并望準前旨條處分。
（《唐會要》八十四） ◇ 請申明國忌日徹樂廢公奏（開成四年十月，禦史台） 請國忌日，天下依舊不舉樂，不視事，不鞭笞。
伏以道、釋二教，澶漫虛無，陛下靡所歸依，誠契至理。
但以列聖忌日行香，及茲修崇，示人廣孝，兼以天下州縣，不舉樂，不視事，不鞭笞，以此海内蒼生，常知列聖廟号。
今既停罷行香之後，敕内又無其日徹樂廢公止行如舊之文，伏恐遐遠之地，迷其所向，便與居常之日，率皆無殊。
臣思此事，終阙聖慮。
《禮》曰：「君子有終身之憂，而無一朝之患。
」故忌日不樂，謂不舉吉事也。
伏願陛下聖睿留想，若以設齋資福，事損不經，起今罷之，已有诏旨，其日天下州縣不舉音樂，不視公事，不行鞭笞。
伏請重下明制，依前遵守，則凡在遐陬，逮于蠻貊，不忘廟号，有裨孝禮之源。
（《唐會要》二十三） ◇
伏以給之禮，義理甚明，謂合祭祖宗，謂寂谛昭穆。
讓帝親非正統，名是贈加，久從，頗為乖爽。
臣等又以睿宗之尊崇，元宗之功德，皆以親盡祧去，藏主于夾室之中。
而讓帝宗祀依然，廟宇仍舊，曾無昭穆之序，而有之儀，惟情與理，俱所未可。
況自建立，于今九廟，比章懷、孝敬，名位猶輕，與德明、興聖，尊卑頓異，豈可因循不毀，享獻無窮者也？伏以今年夏祭俯臨，辄敢舉明，特希廢革。
如或以臣等所見，不至乖殊，望下禮官，詳議聞奏。
（《唐會要》十九） ◇ 準廢毀讓皇帝廟奏（開成四年，太常寺） 臣等伏以讓皇帝追尊位号，恩出一時，别立廟祠，不涉正統。
既非昭穆所及，又無子孫享獻之儀，親盡則疏，歲久當革。
杜鴻漸所議之月時一祭者，蓋以時近恩深，未可頓忘故也。
今睿宗、元宗既己祧去，又文敬等七太子，其中亦有追贈奉天、承天皇帝之号，皆已停廢，則讓皇帝之廟，不且獨存。
臣等參詳，伏請準中書門下狀，便從廢毀，沿情定禮，實謂協宜。
（《唐會要》十九） ◇ 交割廊下食料錢奏（開成四年五月，光祿寺） 當司伏準大曆八年四月十八日敕，令主辦百寮廊下賜食，仍委禦史台勾當。
至于補置所由，計料費用，即是當司本事。
自從台司自置，都一人管計，今造膳支辦，盡非有司阙敗，罪歸當寺。
比于台司論請，因循竟未卻還。
今禦史中丞丁居晦深知前弊，悉還所職，其廊下食料錢，敕令見于台司交割。
（《唐會要》六十五） ◇ 牒光祿寺部置人吏奏（開成四年，禦史台） 伏準大曆八年元敕，任委禦史台勾當。
本慮事有阙違，自後因循，遂成侵占。
人吏雖隸光祿寺，補署多出台司。
謹詳敕旨根尋，應申歸有司，方可求理。
已牒光祿寺自部置，若有阙失，責在本司。
仍依前差禦史一人充使勾當。
（《唐會要》六十五） ◇ 五經博士定為五品奏（開成四年二月，中書門下） 伏以朝廷興複古制，置五經博士，以獎颛門之學，為訓胄之資。
必在得人，不限官次。
今定為五品俸入，四方有經術相當，而秩卑身賤者，不可以超授。
有官重而通《詩》達《禮》者，不可以退資。
從今已後，并請敕本色人中選擇，據資除授，令兼博士。
其見任博士，且仍舊。
（《唐會要》六十六） ◇ 上佐權充知州奏（開成四年三月，中書門下） 嶺南小州，多是本道奏散試官及州縣官充司馬知州事。
不三兩考，便請正除，僥幸之門，莫甚于此。
須作定制，令其得中。
應奏授上佐知州事，起今已後，一周年在本任無破缺，即任奏請充權知剌史。
宦途之内，猶甚徑捷，仍須俟一周年考，不得将兩處相續。
（《唐會要》六十八） ◇ 勒停諸道行軍司馬參謀奏（開在四年六月，中書門下） 諸道節度使參佐，自副使至巡官，共七員，觀察使從事又在數内。
雖大藩雄鎮，有藉才能，而邊鄙遐方，豈易供給？況行軍之号，本系出師，參謀之職，尤是冗長。
其行這司馬及參謀，望勒停省見。
任人如本道有相當職員，任奏請改轉。
其馀官序稍高者，許随表赴京，到日，量才獎授。
郎、禦史以下，各令冬薦。
節度判官舊額，雖本兩員，近日諸道亦不盡置。
起今已後，望以一員為定。
其課料等，本是供軍數内，戶部不可更收。
（《唐會要》七十九） ◇ 勒停長定綱奏（開嘏四年十月，中書六下） 準開成元年三月十日敕，宜令兩稅州府，各于見任官中揀擇清強，長定綱；往來送五萬至十萬為一綱；綱官考滿，本州便與依資奏改，通計十年往來優成，與依資選，遷當處令、錄、長、馬；如本州官資望無相當者，許優成奏他處官者。
伏以諸道有上供兩稅錢物者，大小計百馀處。
舊例，差州縣官充綱，亦不聞過有敗阙。
若依敕以長定綱為名，則命官不以才能，賦祿難憑僦運。
況江淮賦大州，每年差綱十馀輩，若令長定，則官員長占于此流，若氐取數人，綱運當虧其大半。
臣等商量，長定綱起來年已後勒停。
臣又準開成元年已後旨條，州縣官充綱送輕貨四萬已上，無欠少，不逾程限者，書上考，十萬減一選；其馀優獎，猶以稍輕。
送二萬至五萬，依舊書上考；五萬至七萬，與減一選；七萬至十萬，減兩選；十萬至十五萬，減三選。
如一度充綱，優勞未足，考秩之内，情願再差者，旨條先有約絕，此後望令開許。
如年少及材質不當，但令準舊例以課料資陪，不必一例依次差遣。
其馀并望準前旨條處分。
（《唐會要》八十四） ◇ 請申明國忌日徹樂廢公奏（開成四年十月，禦史台） 請國忌日，天下依舊不舉樂，不視事，不鞭笞。
伏以道、釋二教，澶漫虛無，陛下靡所歸依，誠契至理。
但以列聖忌日行香，及茲修崇，示人廣孝，兼以天下州縣，不舉樂，不視事，不鞭笞，以此海内蒼生，常知列聖廟号。
今既停罷行香之後，敕内又無其日徹樂廢公止行如舊之文，伏恐遐遠之地，迷其所向，便與居常之日，率皆無殊。
臣思此事，終阙聖慮。
《禮》曰：「君子有終身之憂，而無一朝之患。
」故忌日不樂，謂不舉吉事也。
伏願陛下聖睿留想，若以設齋資福，事損不經，起今罷之，已有诏旨，其日天下州縣不舉音樂，不視公事，不行鞭笞。
伏請重下明制，依前遵守，則凡在遐陬，逮于蠻貊，不忘廟号，有裨孝禮之源。
（《唐會要》二十三） ◇