卷十三
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，垂之萬代，為不可易。
武帝平吳之後，怠于政事，蔽惑邪佞，留心内寵，用馮ヨ之讒言，拒和峤之正谏，智士永歎，有識寒心。
以此國風，傳之庸子，遂使墳土未乾，四海鼎沸，衣冠殄滅，縣宇星分，何曾之言，于是信矣。
其去明主，不亦遠乎？」 公子曰：「晉惠之時，張華、裴盡忠王室，扶颠救危，猶足南面，何以坐視其弊危而不救焉？」先生曰：「晉自太康之末，風教淩遲，俗澆薄為日久矣。
況惠帝禀質下愚，賈後天性兇狡，以兇狡之性，役下愚之質，猶縱烈火而燎于原野。
自楊駿滅後，誅戮相繼，八王力争，戎狄窺觎，頹綱漏網，一時崩潰，非命代英雄，不能正也。
張、裴儒雅，安足用之？」 公子曰：「中宗值天下崩離，創立江左，俱為中興之主，比于前代，功德雲何？」先生曰：「元帝自居藩邸，少有令聞，及建策南渡，興亡繼絕，委任宏茂，撫綏新舊，故能嗣晉配天，良有以也。
然仁恕為懷，剛毅情少，是以王敦縱暴，幾危社稷，蹙國舒禍，其周平之匹乎？」 公子曰：「東晉自元帝已下，何為賢主？」先生曰：「晉自遷都江左，強臣擅命，垂拱南面，政非己出。
王敦以磐石之宗，居上流之地，負才矜地，志懷沖問鼎，非明帝之雄斷，王導之忠誠，則晉祚其移于他族矣。
若使降年永久，佐任群賢，因、澗之遺黎，乘劉、石之衰運，興複中原，不難圖也。
」 公子曰：「中興之政，鹹歸大臣，唯孝武為君，威福自己，外摧疆寇，人安吏肅。
比于明帝，功業何如？」先生曰：「孝武克夷外難，乃謝安之力也，非人主之功。
至于委任會稽，棟梁已撓，殷王作鎮，亂階斯起，昌明之谶，乃驗于茲。
加以末年沉晏，卒緻傾覆，比蹤前哲，其何遠乎？」公子曰：「謝安為相，可與何人為比？」先生曰：「昔顧雍領封侯之日，而家人不知，故前代稱其賢也。
夫以東晉衰微，江左凋弊，戎狄交侵，疆場日駭，況永固（符堅）英主，親率百萬，符融名将，執銳前驅。
厲窦衡之觜距，騁張蚝之鋒锷，先築賓館，以待晉居，強弱而論，雖鴻毛太山，不足為喻。
文靜深拒桓沖之援，不喜謝元之書，則勝敗之數，固巳在于胸中矣。
斯人也，豈以區區萬戶之封動其方寸哉！若論其度量，迫古以來，未見其匹。
惜哉不與八元三傑，齊衡接轸，骧首太階，贊升平之業矣。
公子曰：「桓元聰明有夙智，奇才遠略，亦一代之異人，而遂至滅亡，運祚不終，何也？」先生曰：「夫人君之量，必器度宏遠，虛己應物，覆載同于天地，信誓合于寒暄，然後萬姓樂推而不厭也。
彼桓玄者，蓋有浮狡之小智，而無含宏之大德，值晉室衰亂，威不迨下，故能肆其爪牙，一時篡奪，安德治人無聞焉。
以僥幸之才，逢神武之運，至于夷滅，固其宜也。
」（以上《通曆》四） 公子曰：「宋高祖誅滅桓元，再興晉室，方于前代，孰可比倫？」先生曰：「梁代裴子野，時以為有良史之才，比宋祖于魏武、晉宣。
觀彼二君，恐非其類。
」公子曰：「魏武一代英偉，晉宣頻立大功，得比二人，以為多矣。
季孟之間，何為非類？」先生曰：「魏武，曹騰之孫，累葉榮顯，濯纓漢室三十馀年，及董卓之亂，乃與山東俱起，誅滅元兇，曾非己力。
晉宣曆任卿相，位極台鼎，握天下之圍，居既安之勢，奉明诏而誅逆節，建瓴為譬，未足喻也。
宋祖以匹夫挺劍，首創大業，旬月之間，重安晉鼎，居半州之地，驅一郡之卒，斬谯縱于庸蜀，擒姚泓于崤函，克慕容超于青州，枭盧循于嶺外，戎旗所指，無往不捷。
觀其豁達宏遠，則漢高之風；制勝胸襟，則光武之匹。
惜其祚短，志未可量也。
」 公子曰：「宋文寬明之君，享國長久，弑逆之禍，為何所由？」善而無報，豈非命也。
」先生曰：「夫立人之道，曰仁曰義，仁有愛育之功，義有斷割之用，寬猛相濟，然後為善。
文帝沈吟于廢立之際，淪溺于嬖寵之間，當斷不斷，自贻其禍。
孽由自作，豈命也哉。
」 公子曰：「孝武、明帝，二人孰賢？」先生曰：「二帝殘忍之性，異體同心，誅戮賢良，斷剪枝葉，内無平、勃之相，外阙晉、鄭之親，以斯大寶，委之昏稚。
故使齊氏乘釁，宰制天下，未周歲稔，遂移龜玉，緘滕雖固，适為大盜之資。
百慮同失，可為長歎，鼎祚傾渝，非不幸也。
」 公子曰：「齊建元、永明之間，号為治代，誠有之乎？」先生曰：「齊高創業之主，知稼穑之艱難，且立身儉素，深知理道，踐位已來，務存簡約。
武帝即留意後庭，雕飾過度，然委任王儉，憲章攸出，禮樂之盛，鹹稱永明，宰相得人，斯為美矣。
」 公子曰：「齊明帝爰自藩枝，遂居南面，為時來之運，曆數斯在，為人願所及，負而趨乎？」先生曰：「《左傳》雲：天生季氏，以貳魯侯，時命所锺，為日久矣。
高武諸子，跗萼相輝，皆處藩，并分茅社，宗枝磐石，非無秀令。
明帝猜忌之心，慮在身後，誅慚吞噬，蘭艾同焚。
委重東昏，冀延七百，與夫宋之孝武，異代同規，豈知亡秦者胡，非曰人事。
寶卷之字，冥數己彰，斯荩假手埽除，以為後代熔範者也。
」 公子曰：「宋、齊二代，廢主有五，并驕氵?狂暴，前後非一，或身被殺戮，或傾墜宗社，豈厥性頑兇，自贻非命，将天之所棄，用亡大業者哉！」先生曰：「夫木之性直，匠者揉以為輪；金之性剛，工人理以成器。
豈天性哉，
武帝平吳之後，怠于政事，蔽惑邪佞，留心内寵，用馮ヨ之讒言，拒和峤之正谏，智士永歎，有識寒心。
以此國風，傳之庸子，遂使墳土未乾，四海鼎沸，衣冠殄滅，縣宇星分，何曾之言，于是信矣。
其去明主，不亦遠乎？」 公子曰：「晉惠之時，張華、裴盡忠王室，扶颠救危，猶足南面，何以坐視其弊危而不救焉？」先生曰：「晉自太康之末，風教淩遲，俗澆薄為日久矣。
況惠帝禀質下愚，賈後天性兇狡，以兇狡之性，役下愚之質，猶縱烈火而燎于原野。
自楊駿滅後，誅戮相繼，八王力争，戎狄窺觎，頹綱漏網，一時崩潰，非命代英雄，不能正也。
張、裴儒雅，安足用之？」 公子曰：「中宗值天下崩離，創立江左，俱為中興之主，比于前代，功德雲何？」先生曰：「元帝自居藩邸，少有令聞，及建策南渡，興亡繼絕，委任宏茂，撫綏新舊，故能嗣晉配天，良有以也。
然仁恕為懷，剛毅情少，是以王敦縱暴，幾危社稷，蹙國舒禍，其周平之匹乎？」 公子曰：「東晉自元帝已下，何為賢主？」先生曰：「晉自遷都江左，強臣擅命，垂拱南面，政非己出。
王敦以磐石之宗，居上流之地，負才矜地，志懷沖問鼎，非明帝之雄斷，王導之忠誠，則晉祚其移于他族矣。
若使降年永久，佐任群賢，因、澗之遺黎，乘劉、石之衰運，興複中原，不難圖也。
」 公子曰：「中興之政，鹹歸大臣，唯孝武為君，威福自己，外摧疆寇，人安吏肅。
比于明帝，功業何如？」先生曰：「孝武克夷外難，乃謝安之力也，非人主之功。
至于委任會稽，棟梁已撓，殷王作鎮，亂階斯起，昌明之谶，乃驗于茲。
加以末年沉晏，卒緻傾覆，比蹤前哲，其何遠乎？」公子曰：「謝安為相，可與何人為比？」先生曰：「昔顧雍領封侯之日，而家人不知，故前代稱其賢也。
夫以東晉衰微，江左凋弊，戎狄交侵，疆場日駭，況永固（符堅）英主，親率百萬，符融名将，執銳前驅。
厲窦衡之觜距，騁張蚝之鋒锷，先築賓館，以待晉居，強弱而論，雖鴻毛太山，不足為喻。
文靜深拒桓沖之援，不喜謝元之書，則勝敗之數，固巳在于胸中矣。
斯人也，豈以區區萬戶之封動其方寸哉！若論其度量，迫古以來，未見其匹。
惜哉不與八元三傑，齊衡接轸，骧首太階，贊升平之業矣。
公子曰：「桓元聰明有夙智，奇才遠略，亦一代之異人，而遂至滅亡，運祚不終，何也？」先生曰：「夫人君之量，必器度宏遠，虛己應物，覆載同于天地，信誓合于寒暄，然後萬姓樂推而不厭也。
彼桓玄者，蓋有浮狡之小智，而無含宏之大德，值晉室衰亂，威不迨下，故能肆其爪牙，一時篡奪，安德治人無聞焉。
以僥幸之才，逢神武之運，至于夷滅，固其宜也。
」（以上《通曆》四） 公子曰：「宋高祖誅滅桓元，再興晉室，方于前代，孰可比倫？」先生曰：「梁代裴子野，時以為有良史之才，比宋祖于魏武、晉宣。
觀彼二君，恐非其類。
」公子曰：「魏武一代英偉，晉宣頻立大功，得比二人，以為多矣。
季孟之間，何為非類？」先生曰：「魏武，曹騰之孫，累葉榮顯，濯纓漢室三十馀年，及董卓之亂，乃與山東俱起，誅滅元兇，曾非己力。
晉宣曆任卿相，位極台鼎，握天下之圍，居既安之勢，奉明诏而誅逆節，建瓴為譬，未足喻也。
宋祖以匹夫挺劍，首創大業，旬月之間，重安晉鼎，居半州之地，驅一郡之卒，斬谯縱于庸蜀，擒姚泓于崤函，克慕容超于青州，枭盧循于嶺外，戎旗所指，無往不捷。
觀其豁達宏遠，則漢高之風；制勝胸襟，則光武之匹。
惜其祚短，志未可量也。
」 公子曰：「宋文寬明之君，享國長久，弑逆之禍，為何所由？」善而無報，豈非命也。
」先生曰：「夫立人之道，曰仁曰義，仁有愛育之功，義有斷割之用，寬猛相濟，然後為善。
文帝沈吟于廢立之際，淪溺于嬖寵之間，當斷不斷，自贻其禍。
孽由自作，豈命也哉。
」 公子曰：「孝武、明帝，二人孰賢？」先生曰：「二帝殘忍之性，異體同心，誅戮賢良，斷剪枝葉，内無平、勃之相，外阙晉、鄭之親，以斯大寶，委之昏稚。
故使齊氏乘釁，宰制天下，未周歲稔，遂移龜玉，緘滕雖固，适為大盜之資。
百慮同失，可為長歎，鼎祚傾渝，非不幸也。
」 公子曰：「齊建元、永明之間，号為治代，誠有之乎？」先生曰：「齊高創業之主，知稼穑之艱難，且立身儉素，深知理道，踐位已來，務存簡約。
武帝即留意後庭，雕飾過度，然委任王儉，憲章攸出，禮樂之盛，鹹稱永明，宰相得人，斯為美矣。
」 公子曰：「齊明帝爰自藩枝，遂居南面，為時來之運，曆數斯在，為人願所及，負而趨乎？」先生曰：「《左傳》雲：天生季氏，以貳魯侯，時命所锺，為日久矣。
高武諸子，跗萼相輝，皆處藩，并分茅社，宗枝磐石，非無秀令。
明帝猜忌之心，慮在身後，誅慚吞噬，蘭艾同焚。
委重東昏，冀延七百，與夫宋之孝武，異代同規，豈知亡秦者胡，非曰人事。
寶卷之字，冥數己彰，斯荩假手埽除，以為後代熔範者也。
」 公子曰：「宋、齊二代，廢主有五，并驕氵?狂暴，前後非一，或身被殺戮，或傾墜宗社，豈厥性頑兇，自贻非命，将天之所棄，用亡大業者哉！」先生曰：「夫木之性直，匠者揉以為輪；金之性剛，工人理以成器。
豈天性哉，