卷十三
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【卷十三】
◎ 虞世南
《全唐文》一百三十八有傳。
◇ 論略 或曰：「班固稱周雲成康，漢言文景，斯言當乎？」虞南曰：「成康承文武遺迹，以周召為相，化笃厚之氓，因積仁之德，疾風偃草，未足為逾。
至如漢祖開基，日不暇給，亡嬴之弊，猶有存者。
太宗體茲仁恕，式遵玄默，滌秦、項之酷烈，反軒、昊之淳風，幾緻刑厝，斯為難矣。
若使不溺新垣之說，無取鄧通之夢，懔懔乎庶幾近于王道。
景帝之所周康，則尚有慚德。
」 或曰：「漢武帝雄才大略，可方前代何主？」虞南曰：「漢武承六世之業，海内殷富，又有高人之資，故能總攬英雄，駕禦豪傑，内興禮樂，外開邊境，制度憲章，煥然可述。
方于始皇，則為優矣。
至于驕奢暴虐，可以相亞，并功有馀而德不足。
」 或曰：「漢宣帝政事明察，其光武之俦欤？」虞南曰：「漢宣帝起自闾閻，知人疾苦，是以留心聽政，擢用賢良。
原其循名責實，峻法嚴令，荩流出于申、韓也。
古語雲：『圖王不成，弊猶足霸；圖霸不成，弊将如何？』光武仁義，圖王之君也；宣帝刑名，圖霸之主也。
今以相輩，恐非其俦。
」 或曰：「漢元帝才藝溫雅，其守文之主乎？」虞南曰：「夫人君之才，在乎文德武功而已。
文則經天緯地，詞令典策，武則禁暴戢兵，安人和衆，此南面之宏圖也。
至于鼓瑟吹箫，和聲度曲，斯乃憐官之職，豈天子之所務乎？」 或曰：「觀僞新王莽，謙恭禮讓，豈非一代之名士乎？至作相居尊，驕氵?暴虐，何先後相背甚乎？」虞南曰：「王莽天姿慘酷，詐僞人也。
未達之前，徇名求譽，得志之後，矜能傲物，飾情既盡，而本質存焉。
愎谏自高，卒不改寤，海内冤酷，為光武之驅除焉。
」 「夏少康、漢光武，皆中興之君，孰者為最？」虞南曰：「此二帝皆興複先緒，光啟王業，其名則同，其實則異。
何者？光武之世，籍思亂之民，誅殘賊之莽，取亂侮亡，為功差易。
至如少康，則夏氏之滅已二代矣（羿及寒浞）。
藐然遺體，身在胎孕，母氏逃亡，生于他國，不及過庭之訓，曾無強近之親，遭離亂之難，庇身非所，而能岖于喪亂之間，遂成配天之業。
中興之君，斯為稱首。
」 （缺）虞南曰：「帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處。
漢祖之臣，三傑是也；光武之佐，二十八将是也。
豈得以鄧禹、吳漢匹于張良、韓信者乎？然漢祖功臣，皆以強盛誅滅；光武佐命，悉用優秩安全。
君臣之際，良可稱也，絕長補短，抑其次焉。
」 「後漢衰亂，由于桓、靈，二主兇德，誰則為甚？」虞南曰：「桓帝赫然奮怒，誅滅梁冀，有剛斷之節焉。
然閹人擅命，黨锢事起，非乎亂階，始于桓帝，古語曰：『天下嗷嗷，新主之資也。
』靈帝承疲民之後，易為善政，黎庶傾耳。
鹹冀中興，而帝襲彼覆車，毒逾前輩，傾覆宗社，職帝之由。
天年厭世，為幸多矣。
」 「自炎精不競，宇縣分崩，曹孟德挾天子而令諸侯，劉玄德憑蜀漢之阻，孫仲謀負江淮之固，三分天下，鼎足而立，皆肇開王業，光啟霸圖。
三方之君，孰有優劣？」虞南曰：「曹公兵機智算，殆難與敵，故能肇迹開基，居中作相，實有英雄之才矣。
然谲詭不常，雄猜多忌，至于殺伏後，鸩荀或，誅朱融，戮崔琰，婁生斃于一言，桓邵勞于下拜，棄德任刑，其虐已甚，坐論西伯，實非其人。
許劭所謂『治世之能臣，亂世之奸雄』，斯言為當。
劉公侍劉璋以賓禮，委諸葛而不疑，人君之德，于斯為美。
彼孔明者，命世之奇才，伊呂之俦匹，臣主同心，魚水為譬，但以國小兵弱，鬥絕一隅，支對二方，抗衡上國，若使與曹公易地而處，騁其長算，肆關、張之武，盡諸葛之文，則霸王之業成矣。
孫主因厥兄之資，用前朝之佐，介以天險，僅得自存。
比于二人，理弗能逮。
（以上《長短經》二） 公子曰：「諸葛亮冠代奇才，志圖中夏，非宣帝之雄謀妙算，其孰能當斯敵者乎？」先生曰：「宣帝起自書生，參贊帝業，濟時定難，克清王道，文武之略，實有可稱。
然多仗陰謀，不由仁義，猜忽詭狀，盈諸襟抱，至如示謬言于李勝，委鞫獄于何晏，愧心負理，豈君子之所為。
以此僞情，行之萬物，若使力均勢敵，俱會中原，以仲達之奸謀，當孔明之節制，恐非俦也。
」 公子曰：「晉景、文兄弟遞居宰相，二人功德，孰為先後？」先生曰：「景帝少有名節，見重當時。
所以何平叔雲：『惟深也，故能通天下之志，夏侯元是也；惟幾也，故能成天下之務，司馬子元是也。
』故知王佐之才，着于往日，及誅爽之際，智略已宣，欽、儉稱兵，全軍獨克，此足以見其英圖矣。
雖道盛三分，而終身北面，威名震主，而臣節不虧，侯服歸全，于斯為美。
太祖嗣興，克甯禍亂，南定淮海，西平庸蜀，役不逾時，厥功為重。
及高貴纂位，聰明夙智，朝野欣欣，方之文武，不能竭忠葉贊，拟迹伊周，遂乃僞殺彥士（高貴鄉公字），委罪成濟，自贻逆節，終享惡名。
斯言之玷，不可為也。
」 公子曰：「武帝克平江表，混一宇内，可謂晉之明主乎？」先生曰：「武帝平一天下，誰曰不然，至于創業垂統，其道則阙矣。
夫帝王者，必立德立功，可大可久，經之以仁義，緯之以文武，深根固蒂，贻厥子孫，一言一行，以為軌範
◇ 論略 或曰：「班固稱周雲成康，漢言文景，斯言當乎？」虞南曰：「成康承文武遺迹，以周召為相，化笃厚之氓，因積仁之德，疾風偃草，未足為逾。
至如漢祖開基，日不暇給，亡嬴之弊，猶有存者。
太宗體茲仁恕，式遵玄默，滌秦、項之酷烈，反軒、昊之淳風，幾緻刑厝，斯為難矣。
若使不溺新垣之說，無取鄧通之夢，懔懔乎庶幾近于王道。
景帝之所周康，則尚有慚德。
」 或曰：「漢武帝雄才大略，可方前代何主？」虞南曰：「漢武承六世之業，海内殷富，又有高人之資，故能總攬英雄，駕禦豪傑，内興禮樂，外開邊境，制度憲章，煥然可述。
方于始皇，則為優矣。
至于驕奢暴虐，可以相亞，并功有馀而德不足。
」 或曰：「漢宣帝政事明察，其光武之俦欤？」虞南曰：「漢宣帝起自闾閻，知人疾苦，是以留心聽政，擢用賢良。
原其循名責實，峻法嚴令，荩流出于申、韓也。
古語雲：『圖王不成，弊猶足霸；圖霸不成，弊将如何？』光武仁義，圖王之君也；宣帝刑名，圖霸之主也。
今以相輩，恐非其俦。
」 或曰：「漢元帝才藝溫雅，其守文之主乎？」虞南曰：「夫人君之才，在乎文德武功而已。
文則經天緯地，詞令典策，武則禁暴戢兵，安人和衆，此南面之宏圖也。
至于鼓瑟吹箫，和聲度曲，斯乃憐官之職，豈天子之所務乎？」 或曰：「觀僞新王莽，謙恭禮讓，豈非一代之名士乎？至作相居尊，驕氵?暴虐，何先後相背甚乎？」虞南曰：「王莽天姿慘酷，詐僞人也。
未達之前，徇名求譽，得志之後，矜能傲物，飾情既盡，而本質存焉。
愎谏自高，卒不改寤，海内冤酷，為光武之驅除焉。
」 「夏少康、漢光武，皆中興之君，孰者為最？」虞南曰：「此二帝皆興複先緒，光啟王業，其名則同，其實則異。
何者？光武之世，籍思亂之民，誅殘賊之莽，取亂侮亡，為功差易。
至如少康，則夏氏之滅已二代矣（羿及寒浞）。
藐然遺體，身在胎孕，母氏逃亡，生于他國，不及過庭之訓，曾無強近之親，遭離亂之難，庇身非所，而能岖于喪亂之間，遂成配天之業。
中興之君，斯為稱首。
」 （缺）虞南曰：「帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處。
漢祖之臣，三傑是也；光武之佐，二十八将是也。
豈得以鄧禹、吳漢匹于張良、韓信者乎？然漢祖功臣，皆以強盛誅滅；光武佐命，悉用優秩安全。
君臣之際，良可稱也，絕長補短，抑其次焉。
」 「後漢衰亂，由于桓、靈，二主兇德，誰則為甚？」虞南曰：「桓帝赫然奮怒，誅滅梁冀，有剛斷之節焉。
然閹人擅命，黨锢事起，非乎亂階，始于桓帝，古語曰：『天下嗷嗷，新主之資也。
』靈帝承疲民之後，易為善政，黎庶傾耳。
鹹冀中興，而帝襲彼覆車，毒逾前輩，傾覆宗社，職帝之由。
天年厭世，為幸多矣。
」 「自炎精不競，宇縣分崩，曹孟德挾天子而令諸侯，劉玄德憑蜀漢之阻，孫仲謀負江淮之固，三分天下，鼎足而立，皆肇開王業，光啟霸圖。
三方之君，孰有優劣？」虞南曰：「曹公兵機智算，殆難與敵，故能肇迹開基，居中作相，實有英雄之才矣。
然谲詭不常，雄猜多忌，至于殺伏後，鸩荀或，誅朱融，戮崔琰，婁生斃于一言，桓邵勞于下拜，棄德任刑，其虐已甚，坐論西伯，實非其人。
許劭所謂『治世之能臣，亂世之奸雄』，斯言為當。
劉公侍劉璋以賓禮，委諸葛而不疑，人君之德，于斯為美。
彼孔明者，命世之奇才，伊呂之俦匹，臣主同心，魚水為譬，但以國小兵弱，鬥絕一隅，支對二方，抗衡上國，若使與曹公易地而處，騁其長算，肆關、張之武，盡諸葛之文，則霸王之業成矣。
孫主因厥兄之資，用前朝之佐，介以天險，僅得自存。
比于二人，理弗能逮。
（以上《長短經》二） 公子曰：「諸葛亮冠代奇才，志圖中夏，非宣帝之雄謀妙算，其孰能當斯敵者乎？」先生曰：「宣帝起自書生，參贊帝業，濟時定難，克清王道，文武之略，實有可稱。
然多仗陰謀，不由仁義，猜忽詭狀，盈諸襟抱，至如示謬言于李勝，委鞫獄于何晏，愧心負理，豈君子之所為。
以此僞情，行之萬物，若使力均勢敵，俱會中原，以仲達之奸謀，當孔明之節制，恐非俦也。
」 公子曰：「晉景、文兄弟遞居宰相，二人功德，孰為先後？」先生曰：「景帝少有名節，見重當時。
所以何平叔雲：『惟深也，故能通天下之志，夏侯元是也；惟幾也，故能成天下之務，司馬子元是也。
』故知王佐之才，着于往日，及誅爽之際，智略已宣，欽、儉稱兵，全軍獨克，此足以見其英圖矣。
雖道盛三分，而終身北面，威名震主，而臣節不虧，侯服歸全，于斯為美。
太祖嗣興，克甯禍亂，南定淮海，西平庸蜀，役不逾時，厥功為重。
及高貴纂位，聰明夙智，朝野欣欣，方之文武，不能竭忠葉贊，拟迹伊周，遂乃僞殺彥士（高貴鄉公字），委罪成濟，自贻逆節，終享惡名。
斯言之玷，不可為也。
」 公子曰：「武帝克平江表，混一宇内，可謂晉之明主乎？」先生曰：「武帝平一天下，誰曰不然，至于創業垂統，其道則阙矣。
夫帝王者，必立德立功，可大可久，經之以仁義，緯之以文武，深根固蒂，贻厥子孫，一言一行，以為軌範