卷七十二
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【卷七十二】
◎ 日本女主孝明
孝明，聖武皇之女。
聖武薨，孝明即位，當天寶初，改元天平勝寶。
（見《唐書》） ◇ 大和國東大寺聖武帝銅闆敕書 菩薩戒弟子皇帝沙彌勝滿稽首十方三世諸佛法僧。
去天平十三年歲次辛巳春二月十四日，朕發願稱，廣為蒼生，遍求景福。
天下諸國各合敬造金光明四天王護國之僧寺，并寫《金光明最勝王經》十部，住僧七人，施封五十戶，水田十町。
又于其寺造七重塔一區，别寫《金字金光明最勝王經》一部，安置塔中。
又造法華滅罪之尼寺，并寫《妙法蓮華經》十部，住尼十人，水田十町。
所冀聖法之盛，與天地而永流；擁護之恩，被幽明而恒滿。
天地神，共相和順，恒将福慶，永護國家。
開辟已降，先帝尊靈，長幸珠林，同遊寶刹。
又願太上天皇、太皇後藤原氏、皇太子已下親王及大臣等，同資此福，俱到彼岸。
藤原氏先後太政大臣及皇後先妣從一位橘氏太夫人之靈識，恒奉先帝而陪遊淨土，長顧後代而常衛聖朝。
乃至自古已來，至于今日，身為大臣，竭忠奉者，及見在子孫，俱因此福，各繼前範，堅守君臣之禮，長紹父祖之名，廣給群生，通該庶品，同辭愛網，共出塵籠者。
今以天平勝寶五年正月十五日，莊嚴已畢，仍置塔中。
伏願前日之志，悉皆成就。
若有後代聖主賢卿，承成此願，乾坤緻福。
愚君拙臣，改替此願，神明效訓，施封五千戶，水田一萬町，以前捧上件物，遠限日月，窮未來際，敬納彼三寶，分依此發願。
太上天皇沙彌勝滿，諸佛擁護，法藥薰質，萬病消除，壽命延長。
一切所願，皆使滿足，令法久住，拔濟群生，天下大地，人民快樂，法界有情，共成佛道。
以代代國王，為我等檀越，若我寺興複，天下興複，若我寺衰弊，天下衰弊。
複誓其後代有不道之主，邪賊之臣，若犯若破障而不行者，是人必得破辱；十方三世諸佛菩薩一切賢聖之罪，終當随大地獄無數劫中，永無出離；十方一切諸天梵天護塔大善神王，及普天率土有勢威力天審地七廟尊靈，并佐命立功大臣将軍靈，共起太禍，永滅子孫。
若不犯觸敬勤行者，世世累福，終隆子孫，共塵城早登覺岸。
天平勝寶元年，平城宮禦宇太上天皇法名勝滿。
◎ 上宮廄戶豐耳聰太子 上宮太子，用明天皇第二子。
推古天皇元年，立為皇太子，以攝政焉。
二十九年薨。
◇ 憲法 一曰：以和為貴，無忤為宗，人皆有黨亦達者，是以或不順君父，乍違于鄰裡，然上和下睦諧，于論事理自通，何事不成。
二曰：笃敬三寶。
三寶者，佛法僧也，則四生之終歸，萬國之極宗。
何世何人，非貴是法，人鮮尤惡，能教從之。
其不歸三寶，何以真枉？三曰：承诏必謹。
君則天之，臣則地之，天覆地載，四時順行，方氣得通，地欲覆天，則緻壞耳。
是以君言臣承，上行下靡，故诏必慎，不謹自敗。
四曰：郡卿百寮，以禮為本。
其治民之本，要在乎禮，上不禮而下非齊，下無禮以必有罪。
是以君臣有禮，位次不亂，百姓有禮，國家自治。
五曰：絕飨棄欲，明辨訴訟。
其百姓之訟，一日千事，一日尚爾，況乎累歲。
須治訟者，得利為常，見随聽谳，便有财之訟，如石投水；乏者之訴，似水投石。
是以貪民則不知所由，臣道亦于焉阙。
六曰：懲惡勸善，古之良典，是以無匿人善，見惡必匡。
其谄詐者，則為覆國家之利器，為絕人民之鋒劍，亦佞媚者，對上則好說下過，逢下則诽謗上失。
其如此人，皆無忠于君，無仁于民，是大亂之本也。
七曰：人各有任，掌宜不濫。
其賢哲任官，頌音則起；奸者有官，禍亂則繁。
世少生知，克念作聖，事無大少，得人必治；時無急緩，遇賢自寬。
因此國家永久，社稷勿危，故古聖王為官以求人，人不求官。
八曰：群卿百寮，早朝晏退，公事靡，終日難盡，是以遲朝不逮于急，早退必事不盡。
九曰：信是義本。
每事有信，其善惡成敗，要在于信。
君臣共信，何事不成；君臣無信，萬事悉敗。
十曰：絕忿棄，不怒人違。
人皆有心，心各有執，彼是則我非，我是則彼非。
我必非聖，彼必非愚，共是凡夫耳，是非之理，誰能可定，相共賢愚，如無端。
是以彼人雖，還恐我失，我獨雖得，從衆同舉。
十一曰：明察功過，掌罰必當。
日者賞不在功，罰不在罰，執事群卿，宜明賞罰。
十二曰：國司國造，勿斂百姓。
國非二君，民無兩主，率土兆民，以王為主，所任官司皆是王臣，何敢與公賦斂百姓。
十三曰：諸任官者，同知職掌。
或病或使，有阙于事，然得知之日，和如曾識，其以非與聞，勿防公務。
十四曰：群臣百寮，無有嫉妒。
我既嫉人，人亦嫉我，嫉妒之患，不知其極。
所以智勝于己則不悅，才優于己則嫉妒，是以五百之乃令遇賢，千載以難待一聖。
其不得賢聖，何以治國？十五曰：背私向公，是臣之道矣。
凡夫人有私必有恨，有憾必非同，非同則以私妨公，憾起則違制害法。
故初章雲：「上下和諧。
」其亦是情欤！十六曰：使民以時，古之良典。
故冬月有間，以可使民；從春至秋，農桑之節，不可使民。
其不農何食，不桑何服。
十七曰：
聖武薨，孝明即位，當天寶初，改元天平勝寶。
（見《唐書》） ◇ 大和國東大寺聖武帝銅闆敕書 菩薩戒弟子皇帝沙彌勝滿稽首十方三世諸佛法僧。
去天平十三年歲次辛巳春二月十四日，朕發願稱，廣為蒼生，遍求景福。
天下諸國各合敬造金光明四天王護國之僧寺，并寫《金光明最勝王經》十部，住僧七人，施封五十戶，水田十町。
又于其寺造七重塔一區，别寫《金字金光明最勝王經》一部，安置塔中。
又造法華滅罪之尼寺，并寫《妙法蓮華經》十部，住尼十人，水田十町。
所冀聖法之盛，與天地而永流；擁護之恩，被幽明而恒滿。
天地神，共相和順，恒将福慶，永護國家。
開辟已降，先帝尊靈，長幸珠林，同遊寶刹。
又願太上天皇、太皇後藤原氏、皇太子已下親王及大臣等，同資此福，俱到彼岸。
藤原氏先後太政大臣及皇後先妣從一位橘氏太夫人之靈識，恒奉先帝而陪遊淨土，長顧後代而常衛聖朝。
乃至自古已來，至于今日，身為大臣，竭忠奉者，及見在子孫，俱因此福，各繼前範，堅守君臣之禮，長紹父祖之名，廣給群生，通該庶品，同辭愛網，共出塵籠者。
今以天平勝寶五年正月十五日，莊嚴已畢，仍置塔中。
伏願前日之志，悉皆成就。
若有後代聖主賢卿，承成此願，乾坤緻福。
愚君拙臣，改替此願，神明效訓，施封五千戶，水田一萬町，以前捧上件物，遠限日月，窮未來際，敬納彼三寶，分依此發願。
太上天皇沙彌勝滿，諸佛擁護，法藥薰質，萬病消除，壽命延長。
一切所願，皆使滿足，令法久住，拔濟群生，天下大地，人民快樂，法界有情，共成佛道。
以代代國王，為我等檀越，若我寺興複，天下興複，若我寺衰弊，天下衰弊。
複誓其後代有不道之主，邪賊之臣，若犯若破障而不行者，是人必得破辱；十方三世諸佛菩薩一切賢聖之罪，終當随大地獄無數劫中，永無出離；十方一切諸天梵天護塔大善神王，及普天率土有勢威力天審地七廟尊靈，并佐命立功大臣将軍靈，共起太禍，永滅子孫。
若不犯觸敬勤行者，世世累福，終隆子孫，共塵城早登覺岸。
天平勝寶元年，平城宮禦宇太上天皇法名勝滿。
◎ 上宮廄戶豐耳聰太子 上宮太子，用明天皇第二子。
推古天皇元年，立為皇太子，以攝政焉。
二十九年薨。
◇ 憲法 一曰：以和為貴，無忤為宗，人皆有黨亦達者，是以或不順君父，乍違于鄰裡，然上和下睦諧，于論事理自通，何事不成。
二曰：笃敬三寶。
三寶者，佛法僧也，則四生之終歸，萬國之極宗。
何世何人，非貴是法，人鮮尤惡，能教從之。
其不歸三寶，何以真枉？三曰：承诏必謹。
君則天之，臣則地之，天覆地載，四時順行，方氣得通，地欲覆天，則緻壞耳。
是以君言臣承，上行下靡，故诏必慎，不謹自敗。
四曰：郡卿百寮，以禮為本。
其治民之本，要在乎禮，上不禮而下非齊，下無禮以必有罪。
是以君臣有禮，位次不亂，百姓有禮，國家自治。
五曰：絕飨棄欲，明辨訴訟。
其百姓之訟，一日千事，一日尚爾，況乎累歲。
須治訟者，得利為常，見随聽谳，便有财之訟，如石投水；乏者之訴，似水投石。
是以貪民則不知所由，臣道亦于焉阙。
六曰：懲惡勸善，古之良典，是以無匿人善，見惡必匡。
其谄詐者，則為覆國家之利器，為絕人民之鋒劍，亦佞媚者，對上則好說下過，逢下則诽謗上失。
其如此人，皆無忠于君，無仁于民，是大亂之本也。
七曰：人各有任，掌宜不濫。
其賢哲任官，頌音則起；奸者有官，禍亂則繁。
世少生知，克念作聖，事無大少，得人必治；時無急緩，遇賢自寬。
因此國家永久，社稷勿危，故古聖王為官以求人，人不求官。
八曰：群卿百寮，早朝晏退，公事靡，終日難盡，是以遲朝不逮于急，早退必事不盡。
九曰：信是義本。
每事有信，其善惡成敗，要在于信。
君臣共信，何事不成；君臣無信，萬事悉敗。
十曰：絕忿棄，不怒人違。
人皆有心，心各有執，彼是則我非，我是則彼非。
我必非聖，彼必非愚，共是凡夫耳，是非之理，誰能可定，相共賢愚，如無端。
是以彼人雖，還恐我失，我獨雖得，從衆同舉。
十一曰：明察功過，掌罰必當。
日者賞不在功，罰不在罰，執事群卿，宜明賞罰。
十二曰：國司國造，勿斂百姓。
國非二君，民無兩主，率土兆民，以王為主，所任官司皆是王臣，何敢與公賦斂百姓。
十三曰：諸任官者，同知職掌。
或病或使，有阙于事，然得知之日，和如曾識，其以非與聞，勿防公務。
十四曰：群臣百寮，無有嫉妒。
我既嫉人，人亦嫉我，嫉妒之患，不知其極。
所以智勝于己則不悅，才優于己則嫉妒，是以五百之乃令遇賢，千載以難待一聖。
其不得賢聖，何以治國？十五曰：背私向公，是臣之道矣。
凡夫人有私必有恨，有憾必非同，非同則以私妨公，憾起則違制害法。
故初章雲：「上下和諧。
」其亦是情欤！十六曰：使民以時，古之良典。
故冬月有間，以可使民；從春至秋，農桑之節，不可使民。
其不農何食，不桑何服。
十七曰：