卷二十一
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虔事舅姑，恭勤夙夜，内則岡墜，中閨聿修。
男女二人，不幸早友，掌失□珠，帷空并玉。
若敖之鬼，不其餒而；伯道之魂，天何殄嗣？既而茕居累載，靜念安神，五福暫愆，百齡俄奄。
以天寶十三載七月廿一日寝疾，終于東京宣教裡之私第，春秋六十有九。
嗚呼哀哉！即以其載秋月十日，葬于龍門南西山淨土村太平□律師之塔北長史之龛傍，合禮也。
九原凄怆，逝矣難回，雨劍悲鳴，翻然冀曉。
庭玲寸宦夢聞，哀苦交集，雪涕援翰，實曠徽音，偉蘭菊之長存，藹金石之無替。
銘曰： 龍門峨峨兮白水湯湯，鶴林森森兮玄室光光。
矧伊人兮宅兆，□幽魂兮冥茫。
何千齡兮□奄忽，緬萬古兮垂芳。
（石刻。
《唐代墓志彙編·天寶二五一》） ◎ 雷賓泰 賓泰，天寶中人。
◇ 大唐故處士陪戎副尉雷君墓志銘（并序） 君諱詢，字明遠，阙内馮翊郡人也。
德能匡俗，垂寶光于先；功可濟時，福慶流于後。
故祖路，晔兮雄勇，風骨不凡；郁兮清雅，神彩異俗。
應前随以見用，位列錦司；入大唐而升朝，職臨司馬。
父通，上柱國。
智可運籌，德堪濟物，不徇私門，唯憂報國；揮霜戈于隴外，戎虜電除；耀金甲于輪台，骨都膽。
功成遂退，賞悅北園，知命無憂，自怡風月。
君禀陰陽之秀氣，天地之雄和，維孝維忠，克恭克敏。
虛心應物，任性歸真，坐幽壑以怡神，卧白雲而放志。
将為羨門比壽，豈其孔父齒亡，以天寶五載六月五日構疾于私第，終于家館。
夫人趙氏，道葉坤順，德配乾剛，性以謙約為本，行以溫柔作常，訓女垂誠，教男義方，遷居均善于孟母，守志侔貞于敬姜。
何寶婺之昔殒，乃龍劍之今淪，同臻玉匣，雙契佳城，書帳虛而斂迹，妝樓空以生塵。
幽顯既分，死生道隔，降婁次诹訾月，合葬于仙宮原，侍先茔也。
孤子賓泰敬思遺訓，伐稱泉壤以為銘。
其辭曰： 凜兮俨兮，家國稱美。
倩兮絢兮，閨闱有軌。
道契神明，德侔君子。
動止不乖于町畦，心形豈違于天理。
任物同物，委體從流。
泯然形順，然入幽。
琢石飾銘兮光德，芳聲不朽兮千秋。
（石刻） ◎ 杜鴻漸 《全唐文》三百六十四有傳。
◇ 停讓帝等廟四時享獻奏 讓帝、七太子廟等，停四時享獻。
每至之月，則一祭焉。
樂用登歌一部，時獻俎樽之禮，同太廟一室之儀。
（《唐會要》十九） ◇ 與楊祭酒書 顧渚山中紫筍茶兩片，此物但恨帝未得賞，實所歎息。
一片上太夫人，一片充昆弟同啜。
（《吳興藝文補》） ◎ 張孚 《全唐文》三百六十五有傳。
◇ 州縣官三考一替奏 今年五月十九日制，州縣官自今已後，宜令三考一替者。
今數州申解，疑三考後為待替到，便為勒停。
今望令校三考官得待替到，替人不到，請校四考後停。
（《唐會要》六十九） ◎ 于休烈 《全唐文》三百六十五有傳。
◇ 當祭而日食奏 臣謹按《曾子問》曰：「當祭而日食，其祭也如之何？」夫子曰；「接祭而已矣。
」牲至未殺則廢。
漢初平四年正月，當祭南郊，日蝕，又行冠禮。
博士殷盈孫與八座議，以為正月元日太陽虧，而冠有裸獻之禮，有金石之樂，是為聞災不嚴肅，見異不怵惕也。
望下太常别擇日，其二日祭太一，準禮儀物同祠所，既緣日蝕，各守本司，亦望同下太常更擇日。
（《唐會要》二十三） ◎ 蔡希綜 《全唐文》三百六十五有傳。
◇ 法書論 餘家曆世皆傳儒素，尤尚書法。
十九代祖東漢左中郎邕，有篆、籀八體之法。
六世祖陳侍中景曆；五世伯祖隋蜀王府記室君知，鹹能楷隸，俱為時所重。
從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰，繼于八體之迹。
第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛陽尉希寂，并深工章隸，頗為當代所稱也。
周宣王史籀作大篆，秦始皇程邈改為隸書，東漢上谷王次仲以隸書改為楷法，仲又以楷法變為八分。
其後繼迹者，伯喈得之極，元常或其亞，草聖始自楚屈原，章章興于漢章帝，楷隸則曹喜師宜官梁鹄、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度，窮草法則崔瑗、崔、張芝、張昶、索靖、衛、衛恒、羲、獻，宋、齊之間，王僧虔、羊欣、李鎮東、蕭子雲、蕭思話、陶隐居、永禅師，唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅琊王昭宗、穎川锺紹京、範陽張庭，亦深有意焉。
父兄子弟相繼其能者，東漢崔瑗及，弘農張芝與弟昶，河東衛及子恒，穎川锺繇及子會，琅琊王羲之及子獻之，西河宋令文及子之望，東海徐峤之及子浩，蘭陵蕭誠及弟諒，如是數公等，并遭盛明之世，得從容于筆硯。
始其學也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花，長松翠柏，雖沾雨露，孕育于陰陽，而盤錯森梢，ゆ茸豔逸，各入門自媚，讵聞相下，鹹自我而作古，因奇而立度，若盛傳于代，以為贻家之寶。
是八體之極，是歸乎锺蔡；草隸之雄，是歸乎張王。
此四賢者，自歎百載來未之逮也。
右軍《筆陣圖》雲：「夫三端之妙，莫先用筆。
」昔李斯見周穆王書，七日興歎，哂其無骨。
蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。
近代已來，多不師古，而緣情棄道，才棄姓名。
夫書匪獨不調端周正，先籍其筆力。
始其作也，須急向疾，不鷹視鵬遊，信之自然，猶鱗之得水，羽之乘風，高下恣情，流轉無礙。
蔡中郎雲：「欲書先适意任情，然後書之。
若迫于事，雖中山之毫，不能佳也。
次須正坐靜慮，随意所拟，言不出口，氣不再息，則無不善矣。
」凡欲結構字體，未可虛發，皆須象其一物，若烏之形，若蟲食木，若山若樹，若雲若霧，縱橫有托，運用合度，可謂之書。
昔锺繇與胡昭俱能為行狎書。
繇初師劉德升，後傳蔡邕筆法，由是學之緻妙。
繇臨終，于囊中出授子會曰：「吾精思三十馀年，行坐未嘗忘此。
常讀佗書，未能終盡，惟學其字，每見萬類悉書象。
若之止息一處，則畫其地，周廣數步；若在寝息，則畫其被，皆為之穿。
」用其功如此。
右軍雲：「夫書之為意，取數非一。
」故紙者，陣也；
男女二人，不幸早友，掌失□珠，帷空并玉。
若敖之鬼，不其餒而；伯道之魂，天何殄嗣？既而茕居累載，靜念安神，五福暫愆，百齡俄奄。
以天寶十三載七月廿一日寝疾，終于東京宣教裡之私第，春秋六十有九。
嗚呼哀哉！即以其載秋月十日，葬于龍門南西山淨土村太平□律師之塔北長史之龛傍，合禮也。
九原凄怆，逝矣難回，雨劍悲鳴，翻然冀曉。
庭玲寸宦夢聞，哀苦交集，雪涕援翰，實曠徽音，偉蘭菊之長存，藹金石之無替。
銘曰： 龍門峨峨兮白水湯湯，鶴林森森兮玄室光光。
矧伊人兮宅兆，□幽魂兮冥茫。
何千齡兮□奄忽，緬萬古兮垂芳。
（石刻。
《唐代墓志彙編·天寶二五一》） ◎ 雷賓泰 賓泰，天寶中人。
◇ 大唐故處士陪戎副尉雷君墓志銘（并序） 君諱詢，字明遠，阙内馮翊郡人也。
德能匡俗，垂寶光于先；功可濟時，福慶流于後。
故祖路，晔兮雄勇，風骨不凡；郁兮清雅，神彩異俗。
應前随以見用，位列錦司；入大唐而升朝，職臨司馬。
父通，上柱國。
智可運籌，德堪濟物，不徇私門，唯憂報國；揮霜戈于隴外，戎虜電除；耀金甲于輪台，骨都膽。
功成遂退，賞悅北園，知命無憂，自怡風月。
君禀陰陽之秀氣，天地之雄和，維孝維忠，克恭克敏。
虛心應物，任性歸真，坐幽壑以怡神，卧白雲而放志。
将為羨門比壽，豈其孔父齒亡，以天寶五載六月五日構疾于私第，終于家館。
夫人趙氏，道葉坤順，德配乾剛，性以謙約為本，行以溫柔作常，訓女垂誠，教男義方，遷居均善于孟母，守志侔貞于敬姜。
何寶婺之昔殒，乃龍劍之今淪，同臻玉匣，雙契佳城，書帳虛而斂迹，妝樓空以生塵。
幽顯既分，死生道隔，降婁次诹訾月，合葬于仙宮原，侍先茔也。
孤子賓泰敬思遺訓，伐稱泉壤以為銘。
其辭曰： 凜兮俨兮，家國稱美。
倩兮絢兮，閨闱有軌。
道契神明，德侔君子。
動止不乖于町畦，心形豈違于天理。
任物同物，委體從流。
泯然形順，然入幽。
琢石飾銘兮光德，芳聲不朽兮千秋。
（石刻） ◎ 杜鴻漸 《全唐文》三百六十四有傳。
◇ 停讓帝等廟四時享獻奏 讓帝、七太子廟等，停四時享獻。
每至之月，則一祭焉。
樂用登歌一部，時獻俎樽之禮，同太廟一室之儀。
（《唐會要》十九） ◇ 與楊祭酒書 顧渚山中紫筍茶兩片，此物但恨帝未得賞，實所歎息。
一片上太夫人，一片充昆弟同啜。
（《吳興藝文補》） ◎ 張孚 《全唐文》三百六十五有傳。
◇ 州縣官三考一替奏 今年五月十九日制，州縣官自今已後，宜令三考一替者。
今數州申解，疑三考後為待替到，便為勒停。
今望令校三考官得待替到，替人不到，請校四考後停。
（《唐會要》六十九） ◎ 于休烈 《全唐文》三百六十五有傳。
◇ 當祭而日食奏 臣謹按《曾子問》曰：「當祭而日食，其祭也如之何？」夫子曰；「接祭而已矣。
」牲至未殺則廢。
漢初平四年正月，當祭南郊，日蝕，又行冠禮。
博士殷盈孫與八座議，以為正月元日太陽虧，而冠有裸獻之禮，有金石之樂，是為聞災不嚴肅，見異不怵惕也。
望下太常别擇日，其二日祭太一，準禮儀物同祠所，既緣日蝕，各守本司，亦望同下太常更擇日。
（《唐會要》二十三） ◎ 蔡希綜 《全唐文》三百六十五有傳。
◇ 法書論 餘家曆世皆傳儒素，尤尚書法。
十九代祖東漢左中郎邕，有篆、籀八體之法。
六世祖陳侍中景曆；五世伯祖隋蜀王府記室君知，鹹能楷隸，俱為時所重。
從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰，繼于八體之迹。
第四兄缑氏主簿希逸、第七兄洛陽尉希寂，并深工章隸，頗為當代所稱也。
周宣王史籀作大篆，秦始皇程邈改為隸書，東漢上谷王次仲以隸書改為楷法，仲又以楷法變為八分。
其後繼迹者，伯喈得之極，元常或其亞，草聖始自楚屈原，章章興于漢章帝，楷隸則曹喜師宜官梁鹄、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度，窮草法則崔瑗、崔、張芝、張昶、索靖、衛、衛恒、羲、獻，宋、齊之間，王僧虔、羊欣、李鎮東、蕭子雲、蕭思話、陶隐居、永禅師，唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有琅琊王昭宗、穎川锺紹京、範陽張庭，亦深有意焉。
父兄子弟相繼其能者，東漢崔瑗及，弘農張芝與弟昶，河東衛及子恒，穎川锺繇及子會，琅琊王羲之及子獻之，西河宋令文及子之望，東海徐峤之及子浩，蘭陵蕭誠及弟諒，如是數公等，并遭盛明之世，得從容于筆硯。
始其學也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花，長松翠柏，雖沾雨露，孕育于陰陽，而盤錯森梢，ゆ茸豔逸，各入門自媚，讵聞相下，鹹自我而作古，因奇而立度，若盛傳于代，以為贻家之寶。
是八體之極，是歸乎锺蔡；草隸之雄，是歸乎張王。
此四賢者，自歎百載來未之逮也。
右軍《筆陣圖》雲：「夫三端之妙，莫先用筆。
」昔李斯見周穆王書，七日興歎，哂其無骨。
蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。
近代已來，多不師古，而緣情棄道，才棄姓名。
夫書匪獨不調端周正，先籍其筆力。
始其作也，須急向疾，不鷹視鵬遊，信之自然，猶鱗之得水，羽之乘風，高下恣情，流轉無礙。
蔡中郎雲：「欲書先适意任情，然後書之。
若迫于事，雖中山之毫，不能佳也。
次須正坐靜慮，随意所拟，言不出口，氣不再息，則無不善矣。
」凡欲結構字體，未可虛發，皆須象其一物，若烏之形，若蟲食木，若山若樹，若雲若霧，縱橫有托，運用合度，可謂之書。
昔锺繇與胡昭俱能為行狎書。
繇初師劉德升，後傳蔡邕筆法，由是學之緻妙。
繇臨終，于囊中出授子會曰：「吾精思三十馀年，行坐未嘗忘此。
常讀佗書，未能終盡，惟學其字，每見萬類悉書象。
若之止息一處，則畫其地，周廣數步；若在寝息，則畫其被，皆為之穿。
」用其功如此。
右軍雲：「夫書之為意，取數非一。
」故紙者，陣也；