序言
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了一樣想頭，以為隻要看一篇講演和通信中所引的文章，便足可明白那時香港的面目。
我去講演，一共兩回，第一天是《老調子已經唱完》〔１４〕，現在尋不到底稿了，第二天便是這《無聲的中國》，粗淺平庸到這地步，而竟至于驚為“邪說”，禁止在報上登載的。
是這樣的香港。
但現在是這樣的香港幾乎要遍中國了。
我有一件事要感謝創造社的，是他們“擠”我看了幾種科學底文藝論，明白了先前的文學史家們說了一大堆，還是糾纏不清的疑問。
并且因此譯了一本蒲力汗諾夫的《藝術論》，〔１５〕以救正我——還因我而及于别人——的隻信進化論的偏頗。
但是，我将編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無産階級之名，指為“有閑”，而且“有閑”還至于有三個，〔１６〕卻是至今還不能完全忘卻的。
我以為無産階級是不會有這樣鍛煉周納〔１７〕法的，他們沒有學過“刀筆”〔１８〕。
編成而名之曰《三閑集》，尚以射仿吾也。
一九三二年四月二十四日之夜，編訖并記。
〔１〕一二八戰争時，作者住在臨近戰區的北四川路底，戰事發生後即避居于英租界的内山書店支店，三月十九日遷回原寓。
〔２〕“不滿于現狀”的“雜感家”梁實秋在《新月》月刊第二卷第八期（一九二九年十月）發表《“不滿于現狀”，便怎樣呢？》一文，其中說：“有一種人，隻是一味的‘不滿于現狀’，今天說這裡有毛病，明天說那裡有毛病，有數不清的毛病，于是也有無窮盡的雜感，等到有些個人開了藥方，他格外的不滿……好像惟恐一旦現狀令他滿意起來，他就沒有雜感可作的樣子。
” 〔３〕作者于一九二七年十月從廣州到上海後，曾先後應邀在一些學校講演。
十月二十五日在勞動大學作題為《關于智識階級》的講演，現收入《集外集拾遺補編》。
十月二十八日在立達學園作題為《偉人的化石》的講演，講稿未詳。
十一月二日在複旦大學作題為《革命文學》的講演，有蕭立記錄稿，發表于一九二八年五月九日上海《新聞報·學海》。
十六日在光華大學講演，有洪紹統、郭子雄記錄稿，發表于《光華》周刊第二卷第七期（一九二七年十一月二十八日），由編者加題為《文學與社會》。
十七日在大夏大學講演，題目和講稿未詳。
十二月二十一日在暨南大學作題為《文藝與政治的歧途》的講演，後收入《集外集》。
此後，一九二八年五月十五日在江灣複旦實驗中學作題為《老而不死論》的講演，講稿未詳。
十一月十日在大陸大學講演，題目、講稿未詳。
一九二九年十二月四日在暨南大學作題為《離騷與反離騷》的講演，有郭博如記錄稿，發表于《暨南校刊》第二十八——三十二期合刊（一九三○年一月十八日）。
一九二九年五月，作者到北平省親，于五月二十二日在燕京大學作題為《現今的新文學的概觀》的講演，後收入本書。
五月二十九日在北京大學第二院、六月二日上午在第二師範學院、同日晚間在第一師範學院講演，題目、講稿均未詳。
〔４〕廣州“四一五”反革命事變發生時，作者在中山大學擔任教職，因營救被捕學生無效，忿而辭去一切職務，于九月間離廣州去上海。
〔５〕創造社新文學運動中着名的文學團體，一九二○年至一九二一年間成立，主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。
它初期的文學傾向是浪漫主義，帶有反帝、反封建的色彩。
第一次國内革命戰争期間，郭沫若、成仿吾等先後參加革命實際工作。
一九二七年該社倡導無産階級革命文學運動，同時增加了馮乃超、彭康、李初梨等從國外回來的新成員。
一九二八年，創造社和另一提倡無産階級文學的太陽社對魯迅的批評和魯迅對他們的反駁，形成了一次以革命文學問題為中心的論争。
一九二九年二月，該社被國民黨反動派封閉。
它曾先後編輯出版《創造》（季刊）、《創造周報》、《創造日》、《洪水》、《創造月刊》、《文化批判》等刊物，以及《創造叢書》。
關于革命文學論争，參看本卷第６６頁注〔１〕。
〔６〕太陽社一九二七年下半年在上海成立的文學團體，主要成員有蔣光慈、錢杏鑨、孟超等。
一九二八年一月出版《太陽月刊》，提倡革命文學。
一九三○年中國左翼作家聯盟成立後，該社自行解散。
關于太陽社和魯迅在一九二八年的論争，參看本卷第６６頁注〔１〕。
〔７〕新月社以一些資産階級知識分子為核心的文學和政治團體，約于一九二三年在北京成立，主要成員有胡适、徐志摩、陳源、梁實秋、羅隆基等。
該社曾以詩社名義于一九二六年夏在北京《晨報副刊》出過《詩刊》（周刊
我去講演，一共兩回，第一天是《老調子已經唱完》〔１４〕，現在尋不到底稿了，第二天便是這《無聲的中國》，粗淺平庸到這地步，而竟至于驚為“邪說”，禁止在報上登載的。
是這樣的香港。
但現在是這樣的香港幾乎要遍中國了。
我有一件事要感謝創造社的，是他們“擠”我看了幾種科學底文藝論，明白了先前的文學史家們說了一大堆，還是糾纏不清的疑問。
并且因此譯了一本蒲力汗諾夫的《藝術論》，〔１５〕以救正我——還因我而及于别人——的隻信進化論的偏頗。
但是，我将編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無産階級之名，指為“有閑”，而且“有閑”還至于有三個，〔１６〕卻是至今還不能完全忘卻的。
我以為無産階級是不會有這樣鍛煉周納〔１７〕法的，他們沒有學過“刀筆”〔１８〕。
編成而名之曰《三閑集》，尚以射仿吾也。
一九三二年四月二十四日之夜，編訖并記。
〔１〕一二八戰争時，作者住在臨近戰區的北四川路底，戰事發生後即避居于英租界的内山書店支店，三月十九日遷回原寓。
〔２〕“不滿于現狀”的“雜感家”梁實秋在《新月》月刊第二卷第八期（一九二九年十月）發表《“不滿于現狀”，便怎樣呢？》一文，其中說：“有一種人，隻是一味的‘不滿于現狀’，今天說這裡有毛病，明天說那裡有毛病，有數不清的毛病，于是也有無窮盡的雜感，等到有些個人開了藥方，他格外的不滿……好像惟恐一旦現狀令他滿意起來，他就沒有雜感可作的樣子。
” 〔３〕作者于一九二七年十月從廣州到上海後，曾先後應邀在一些學校講演。
十月二十五日在勞動大學作題為《關于智識階級》的講演，現收入《集外集拾遺補編》。
十月二十八日在立達學園作題為《偉人的化石》的講演，講稿未詳。
十一月二日在複旦大學作題為《革命文學》的講演，有蕭立記錄稿，發表于一九二八年五月九日上海《新聞報·學海》。
十六日在光華大學講演，有洪紹統、郭子雄記錄稿，發表于《光華》周刊第二卷第七期（一九二七年十一月二十八日），由編者加題為《文學與社會》。
十七日在大夏大學講演，題目和講稿未詳。
十二月二十一日在暨南大學作題為《文藝與政治的歧途》的講演，後收入《集外集》。
此後，一九二八年五月十五日在江灣複旦實驗中學作題為《老而不死論》的講演，講稿未詳。
十一月十日在大陸大學講演，題目、講稿未詳。
一九二九年十二月四日在暨南大學作題為《離騷與反離騷》的講演，有郭博如記錄稿，發表于《暨南校刊》第二十八——三十二期合刊（一九三○年一月十八日）。
一九二九年五月，作者到北平省親，于五月二十二日在燕京大學作題為《現今的新文學的概觀》的講演，後收入本書。
五月二十九日在北京大學第二院、六月二日上午在第二師範學院、同日晚間在第一師範學院講演，題目、講稿均未詳。
〔４〕廣州“四一五”反革命事變發生時，作者在中山大學擔任教職，因營救被捕學生無效，忿而辭去一切職務，于九月間離廣州去上海。
〔５〕創造社新文學運動中着名的文學團體，一九二○年至一九二一年間成立，主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。
它初期的文學傾向是浪漫主義，帶有反帝、反封建的色彩。
第一次國内革命戰争期間，郭沫若、成仿吾等先後參加革命實際工作。
一九二七年該社倡導無産階級革命文學運動，同時增加了馮乃超、彭康、李初梨等從國外回來的新成員。
一九二八年，創造社和另一提倡無産階級文學的太陽社對魯迅的批評和魯迅對他們的反駁，形成了一次以革命文學問題為中心的論争。
一九二九年二月，該社被國民黨反動派封閉。
它曾先後編輯出版《創造》（季刊）、《創造周報》、《創造日》、《洪水》、《創造月刊》、《文化批判》等刊物，以及《創造叢書》。
關于革命文學論争，參看本卷第６６頁注〔１〕。
〔６〕太陽社一九二七年下半年在上海成立的文學團體，主要成員有蔣光慈、錢杏鑨、孟超等。
一九二八年一月出版《太陽月刊》，提倡革命文學。
一九三○年中國左翼作家聯盟成立後，該社自行解散。
關于太陽社和魯迅在一九二八年的論争，參看本卷第６６頁注〔１〕。
〔７〕新月社以一些資産階級知識分子為核心的文學和政治團體，約于一九二三年在北京成立，主要成員有胡适、徐志摩、陳源、梁實秋、羅隆基等。
該社曾以詩社名義于一九二六年夏在北京《晨報副刊》出過《詩刊》（周刊