五卷
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quo在各種事物中，什麼事物無相？&rdquo菩提多羅回答說：&ldquo在各種事物中，不起無相。
&rdquo尊者明白菩提多羅是可以繼續佛法的傳人，于是将如來佛祖的佛法教義傳授給他，并且送他一道偈語：&ldquo心地生諸種，因事複生理。
果滿菩提圓，華開世界起。
&rdquo傳授已畢，尊者在座位上舒展左右雙手，各放出二十七道光明，化成火焰自焚而逝，當時空中舍利子就象下雨一樣。
這時是宋孝武帝大明元年。
【原文】 尊者東印度人。
既得法，行化至南印度。
彼國王崇奉佛乘，施以無價寶珠。
時王有三子，尊者欲試其所得，乃以施珠問曰：&ldquo此珠圓明，有能及否？&rdquo其長子、二子皆曰：&ldquo此珠七寶中尊，固無逾也。
&rdquo獨第三子菩提多羅曰：&ldquo此是世寶，未足為上。
于諸寶中，法寶為上。
此是世光，未足為上。
于諸光中，智光為上。
若明是寶，寶不自寶。
若辨是珠，珠不自珠。
&rdquo尊者歎其辨慧，乃複問曰：&ldquo于諸物中，何物無相？&rdquo曰：&ldquo于諸物中，不起無相。
&rdquo尊者知是法嗣，乃以如來正法眼囑付，且示一偈雲：&ldquo心地生諸種，因事複生理。
果滿菩提圓，花開世界起。
&rdquo付法已，即于座上舒左右手，各放光明二十七道，化火自焚，空中舍利如雨。
時宋孝武帝大明元年也。
【注釋】 七寶：佛家崇尚的七種寶物，但諸佛典說法不同，一般指金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、碼瑙、珊瑚、琥珀、玫瑰、珍珠等之中的七種寶物。
無相：佛教術語。
指遠離色、聲、香、味、觸、生、住、壞、男、女等十相。
馬鳴尊者降金龍，妖魔休法馬鳴尊者自從跟随夜奢尊者修習佛法以後，就前往華氏國推行精妙佛法。
忽然有個老人跌倒在地随即不見，傾刻之間地上湧出一個金色人形，一會兒又變成一個女子走開了。
尊者說：&ldquo馬上會有妖魔前來和我比較法力。
&rdquo過了一會兒，風雨猛烈地襲來，天昏地暗，空中突然出現一條巨大的金龍，奮力發動神威，震動山嶽。
尊者安祥地坐在原處，妖魔的神威随之消散。
過了七天，有一隻小蟲子，鑽在尊者身上，尊者用手捉住小蟲拿給衆人看，并說：&ldquo這蟲子就是幾天前那妖魔變成的，它想偷聽我講授佛法。
&rdquo于是尊者放了小蟲并命令它走開，還對它說：&ldquo你如果皈依佛道，就會得到神奇功力。
&rdquo妖魔恢複原形，向尊者施禮表示忏悔。
尊者說：&ldquo你叫什麼名字？有什麼神通？&rdquo妖魔回答：&ldquo我名叫迦毗摩羅，能變成巨大的海洋。
&rdquo尊者問：&ldquo你能性海嗎？&rdquo妖魔反問：&ldquo什麼叫性海？&rdquo尊者說：&ldquo性海就是真如法性，山河大地，元氣精神，都是從這裡發源的。
&rdquo迦毗摩羅聽了這些話，心中覺悟，于是要求剃度。
尊者于是傳授他如來佛法，并說出一道偈語：&ldquo隐顯即本性，明暗原無二。
今付悟了法，非取非亦離。
&rdquo偈語念完，尊者便挺身騰空，猶如太陽般放射光芒，随後即安然去世。
這時是周顯王三十七年。
【原文】 尊者既受法于夜奢尊者，即至華氏國轉妙法輪。
忽有老人仆地不見，俄從地湧出一金色人，複又化為女子而去。
師曰：&ldquo将有魔來與吾校力。
&rdquo有頃，風雨暴至，天地晦冥，空中忽現一大金龍，奮發威神，震動山嶽。
師俨然于坐，魔事随滅。
經七日，有一小蟲，潛形坐下，師以手取之示衆曰：&ldquo此乃魔之所變，盜聽吾法耳。
&rdquo乃放之令去，且告之曰：&ldquo汝皈依三寶，即得神通。
&rdquo魔遂複本形，作禮忏悔。
師曰：&ldquo汝名誰耶？有何神力？&rdquo答曰：&ldquo我名迦毗摩羅，能化巨海。
&rdquo師曰：&ldquo汝能性海否？&rdquo曰：&ldquo何謂性海？&rdquo師曰：&ldquo山河大地，三昧六神，皆由茲發現。
&rdquo迦毗摩羅聞言悟心，遂求剃度。
師乃以如來正法付之，且示偈雲：&ldquo隐顯即本法，明暗元無二。
今付悟了法，非取亦非離。
&rdquo偈已，即挺身空中，如日輪相，然後示滅。
即顯王三十七年。
【注釋】 轉妙輪：指佛說教法。
迦毗摩羅尊者教化龍樹，進山遇大蟒迦毗摩羅尊者早先是不受佛化的邪道，有信徒三千。
後來被馬鳴尊者啟發教化，帶領衆徒弟到西印度。
那裡有個太子名叫雲自在，仰慕尊者的名聲，前來請教道：&ldquo現在我國城北面有座大山，山中有一個石室，尊者可以在那裡修習嗎？&rdquo尊者說：&ldquo可以。
&rdquo于是就走進那座大山裡。
進山數裡路，遇到一條大蟒，纏繞到尊者身上，尊者勸大蟒皈依佛法僧，大蟒聽後便遊走了。
快要走到石室的時候，又遇見一位老人，向尊者合掌緻意，并對尊者說：&ldquo我過去是比丘，因為自己心中凡情未盡，堕落成為蟒身，住在這個洞中，到現在已經曆時千年。
剛才聆聽尊者佛法勸戒，因此現身拜謝。
&rdquo尊者問：&ldquo這座山還有什麼人居住？&rdquo老人說：&ldquo往北十裡遠，有棵大樹，樹蔭覆蓋五百龍衆。
這株樹王名叫龍樹，曾經給龍衆說法。
&rdquo尊者于是與徒弟們前往拜訪。
龍樹見到尊者，默默念道：&ldquo這位尊者能夠決定性明道眼嗎？是大聖人繼受真佛法的嗎？&rdquo尊者說：&ldquo你雖然在心中默念，我已經知道了，隻要你出家向佛，還怕将來不能修成聖人嗎？&rdquo龍樹慚愧地表示感謝，帶領着五百龍衆全都剃度受戒了。
尊者為此傳授給他們一道偈語：&ldquo非隐非顯法，說是真實際。
悟此隐顯法，非愚亦非智。
&rdquo傳授完畢，尊者便現出神奇變化，以火焚身而逝。
這時是周赧王四十一年。
【原文】 尊者初為外道，有徒三千。
後于馬鳴尊者得法，領徒至西印度，彼有太子名雲自在。
仰尊者名，請曰：&ldquo今我國城之北有大山焉，山中有一石室，師可禅寂于此否？&rdquo尊者曰：&ldquo諾。
&rdquo即入彼山。
行數裡，逢一大蟒，盤繞師身，師因與受三皈依，蟒聽訖而去。
将至石室，遇一老人合掌問訊，因告曰：&ldquo我昔為比丘，因自起嗔恨，堕為蟒身，住是窟中，今已千載。
适聞尊者法戒，故來謝耳。
&rdquo尊者問曰：&ldquo此山更有何人栖止？&rdquo曰：&ldquo北去十裡有大樹，蔭覆五百龍衆。
其樹王名曰龍樹，嘗為龍衆說法。
&rdquo尊者遂與徒衆詣彼。
龍樹見尊者，默念曰：&ldquo此師得決定性明道眼否？是大聖繼真乘否？&rdquo師曰：&ldquo汝雖心語，吾已意知。
但辦出家，何憂不聖？&rdquo龍樹悔謝，與五百龍衆俱受戒焉。
尊者因授以偈雲：&ldquo非隐非顯法，說是真實際。
悟此隐顯法，非愚亦非智。
&rdquo付法已，即現神變，化火焚身。
時赧王四十一年。
【注釋】 外道：佛家指不受佛化，不合真理的邪法異說。
三皈依：佛家指歸依佛，歸依法，歸依僧。
道眼：指抉擇真妄的能力。
龍樹尊者地湧蓮花現佛身龍樹尊者從毗羅尊者那裡接受了佛法，後來到了南印度。
這個國家的人民大多崇尚經商盈利的事業，聽到尊者宣揚佛教，便在私下裡互相議論說：&ldquo作人能夠賺錢，這是人生最要緊的事。
隻在那裡空說佛法，對人有什麼用處？&rdquo尊者便使地上湧現出白蓮花座，展現自在真身，猶如一輪明亮的滿月照亮四周。
旁邊的人們隻聽見尊者傳授佛法，卻都看不見他的真身。
隻有一位長者的兒子名叫迦那提婆，對衆人說道：&ldquo你們知道這是怎麼回事嗎？&rdquo衆人說：&ldquo什麼都看不見，怎麼能知道發生了什麼事呢？&rdquo提婆說：&ldquo這是尊者展現佛性真身，以教化我們。
沒有實身而超然入定，形如滿月光照人寰，這就是佛性的真谛，多麼廣大而深邃啊！&rdquo他的話說完，那佛光就隐沒了。
于是衆人都被感化，願意出家，以求超脫。
尊者便為他們剃度受戒。
最後對弟子迦那
&rdquo尊者明白菩提多羅是可以繼續佛法的傳人，于是将如來佛祖的佛法教義傳授給他，并且送他一道偈語：&ldquo心地生諸種，因事複生理。
果滿菩提圓，華開世界起。
&rdquo傳授已畢，尊者在座位上舒展左右雙手，各放出二十七道光明，化成火焰自焚而逝，當時空中舍利子就象下雨一樣。
這時是宋孝武帝大明元年。
【原文】 尊者東印度人。
既得法，行化至南印度。
彼國王崇奉佛乘，施以無價寶珠。
時王有三子，尊者欲試其所得，乃以施珠問曰：&ldquo此珠圓明，有能及否？&rdquo其長子、二子皆曰：&ldquo此珠七寶中尊，固無逾也。
&rdquo獨第三子菩提多羅曰：&ldquo此是世寶，未足為上。
于諸寶中，法寶為上。
此是世光，未足為上。
于諸光中，智光為上。
若明是寶，寶不自寶。
若辨是珠，珠不自珠。
&rdquo尊者歎其辨慧，乃複問曰：&ldquo于諸物中，何物無相？&rdquo曰：&ldquo于諸物中，不起無相。
&rdquo尊者知是法嗣，乃以如來正法眼囑付，且示一偈雲：&ldquo心地生諸種，因事複生理。
果滿菩提圓，花開世界起。
&rdquo付法已，即于座上舒左右手，各放光明二十七道，化火自焚，空中舍利如雨。
時宋孝武帝大明元年也。
【注釋】 七寶：佛家崇尚的七種寶物，但諸佛典說法不同，一般指金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、碼瑙、珊瑚、琥珀、玫瑰、珍珠等之中的七種寶物。
無相：佛教術語。
指遠離色、聲、香、味、觸、生、住、壞、男、女等十相。
馬鳴尊者降金龍，妖魔休法馬鳴尊者自從跟随夜奢尊者修習佛法以後，就前往華氏國推行精妙佛法。
忽然有個老人跌倒在地随即不見，傾刻之間地上湧出一個金色人形，一會兒又變成一個女子走開了。
尊者說：&ldquo馬上會有妖魔前來和我比較法力。
&rdquo過了一會兒，風雨猛烈地襲來，天昏地暗，空中突然出現一條巨大的金龍，奮力發動神威，震動山嶽。
尊者安祥地坐在原處，妖魔的神威随之消散。
過了七天，有一隻小蟲子，鑽在尊者身上，尊者用手捉住小蟲拿給衆人看，并說：&ldquo這蟲子就是幾天前那妖魔變成的，它想偷聽我講授佛法。
&rdquo于是尊者放了小蟲并命令它走開，還對它說：&ldquo你如果皈依佛道，就會得到神奇功力。
&rdquo妖魔恢複原形，向尊者施禮表示忏悔。
尊者說：&ldquo你叫什麼名字？有什麼神通？&rdquo妖魔回答：&ldquo我名叫迦毗摩羅，能變成巨大的海洋。
&rdquo尊者問：&ldquo你能性海嗎？&rdquo妖魔反問：&ldquo什麼叫性海？&rdquo尊者說：&ldquo性海就是真如法性，山河大地，元氣精神，都是從這裡發源的。
&rdquo迦毗摩羅聽了這些話，心中覺悟，于是要求剃度。
尊者于是傳授他如來佛法，并說出一道偈語：&ldquo隐顯即本性，明暗原無二。
今付悟了法，非取非亦離。
&rdquo偈語念完，尊者便挺身騰空，猶如太陽般放射光芒，随後即安然去世。
這時是周顯王三十七年。
【原文】 尊者既受法于夜奢尊者，即至華氏國轉妙法輪。
忽有老人仆地不見，俄從地湧出一金色人，複又化為女子而去。
師曰：&ldquo将有魔來與吾校力。
&rdquo有頃，風雨暴至，天地晦冥，空中忽現一大金龍，奮發威神，震動山嶽。
師俨然于坐，魔事随滅。
經七日，有一小蟲，潛形坐下，師以手取之示衆曰：&ldquo此乃魔之所變，盜聽吾法耳。
&rdquo乃放之令去，且告之曰：&ldquo汝皈依三寶，即得神通。
&rdquo魔遂複本形，作禮忏悔。
師曰：&ldquo汝名誰耶？有何神力？&rdquo答曰：&ldquo我名迦毗摩羅，能化巨海。
&rdquo師曰：&ldquo汝能性海否？&rdquo曰：&ldquo何謂性海？&rdquo師曰：&ldquo山河大地，三昧六神，皆由茲發現。
&rdquo迦毗摩羅聞言悟心，遂求剃度。
師乃以如來正法付之，且示偈雲：&ldquo隐顯即本法，明暗元無二。
今付悟了法，非取亦非離。
&rdquo偈已，即挺身空中，如日輪相，然後示滅。
即顯王三十七年。
【注釋】 轉妙輪：指佛說教法。
迦毗摩羅尊者教化龍樹，進山遇大蟒迦毗摩羅尊者早先是不受佛化的邪道，有信徒三千。
後來被馬鳴尊者啟發教化，帶領衆徒弟到西印度。
那裡有個太子名叫雲自在，仰慕尊者的名聲，前來請教道：&ldquo現在我國城北面有座大山，山中有一個石室，尊者可以在那裡修習嗎？&rdquo尊者說：&ldquo可以。
&rdquo于是就走進那座大山裡。
進山數裡路，遇到一條大蟒，纏繞到尊者身上，尊者勸大蟒皈依佛法僧，大蟒聽後便遊走了。
快要走到石室的時候，又遇見一位老人，向尊者合掌緻意，并對尊者說：&ldquo我過去是比丘，因為自己心中凡情未盡，堕落成為蟒身，住在這個洞中，到現在已經曆時千年。
剛才聆聽尊者佛法勸戒，因此現身拜謝。
&rdquo尊者問：&ldquo這座山還有什麼人居住？&rdquo老人說：&ldquo往北十裡遠，有棵大樹，樹蔭覆蓋五百龍衆。
這株樹王名叫龍樹，曾經給龍衆說法。
&rdquo尊者于是與徒弟們前往拜訪。
龍樹見到尊者，默默念道：&ldquo這位尊者能夠決定性明道眼嗎？是大聖人繼受真佛法的嗎？&rdquo尊者說：&ldquo你雖然在心中默念，我已經知道了，隻要你出家向佛，還怕将來不能修成聖人嗎？&rdquo龍樹慚愧地表示感謝，帶領着五百龍衆全都剃度受戒了。
尊者為此傳授給他們一道偈語：&ldquo非隐非顯法，說是真實際。
悟此隐顯法，非愚亦非智。
&rdquo傳授完畢，尊者便現出神奇變化，以火焚身而逝。
這時是周赧王四十一年。
【原文】 尊者初為外道，有徒三千。
後于馬鳴尊者得法，領徒至西印度，彼有太子名雲自在。
仰尊者名，請曰：&ldquo今我國城之北有大山焉，山中有一石室，師可禅寂于此否？&rdquo尊者曰：&ldquo諾。
&rdquo即入彼山。
行數裡，逢一大蟒，盤繞師身，師因與受三皈依，蟒聽訖而去。
将至石室，遇一老人合掌問訊，因告曰：&ldquo我昔為比丘，因自起嗔恨，堕為蟒身，住是窟中，今已千載。
适聞尊者法戒，故來謝耳。
&rdquo尊者問曰：&ldquo此山更有何人栖止？&rdquo曰：&ldquo北去十裡有大樹，蔭覆五百龍衆。
其樹王名曰龍樹，嘗為龍衆說法。
&rdquo尊者遂與徒衆詣彼。
龍樹見尊者，默念曰：&ldquo此師得決定性明道眼否？是大聖繼真乘否？&rdquo師曰：&ldquo汝雖心語，吾已意知。
但辦出家，何憂不聖？&rdquo龍樹悔謝，與五百龍衆俱受戒焉。
尊者因授以偈雲：&ldquo非隐非顯法，說是真實際。
悟此隐顯法，非愚亦非智。
&rdquo付法已，即現神變，化火焚身。
時赧王四十一年。
【注釋】 外道：佛家指不受佛化，不合真理的邪法異說。
三皈依：佛家指歸依佛，歸依法，歸依僧。
道眼：指抉擇真妄的能力。
龍樹尊者地湧蓮花現佛身龍樹尊者從毗羅尊者那裡接受了佛法，後來到了南印度。
這個國家的人民大多崇尚經商盈利的事業，聽到尊者宣揚佛教，便在私下裡互相議論說：&ldquo作人能夠賺錢，這是人生最要緊的事。
隻在那裡空說佛法，對人有什麼用處？&rdquo尊者便使地上湧現出白蓮花座，展現自在真身，猶如一輪明亮的滿月照亮四周。
旁邊的人們隻聽見尊者傳授佛法，卻都看不見他的真身。
隻有一位長者的兒子名叫迦那提婆，對衆人說道：&ldquo你們知道這是怎麼回事嗎？&rdquo衆人說：&ldquo什麼都看不見，怎麼能知道發生了什麼事呢？&rdquo提婆說：&ldquo這是尊者展現佛性真身，以教化我們。
沒有實身而超然入定，形如滿月光照人寰，這就是佛性的真谛，多麼廣大而深邃啊！&rdquo他的話說完，那佛光就隐沒了。
于是衆人都被感化，願意出家，以求超脫。
尊者便為他們剃度受戒。
最後對弟子迦那