卷五
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題尚且不能取決。
我開始和福斯圖斯結交，專為研究他酷愛的文學，因為我那時已擔任迦太基的雄辯術教授，教導青年文學。
我和他一起閱讀他早已耳聞而願意閱讀的、或我認為适合于他的才能的書籍。
總之，我原來打算在該教中作進一步的研究，自從認識這人後，我的計劃全部打銷了。
但我并不和他們完全決裂；由于我找不到更好的學說，我決定暫時滿足于我過去盲目投入的境地，除非得到新的光照，使我作更好的選擇。
那個福斯圖斯，本為許多人是“死亡的羅網”[14]卻不知不覺地解脫了束縛我的羅網。
我的天主啊，這是因為在你隐我的計劃中，你的雙手并沒有放棄我；我的母親從她血淋淋的心中，用日夜流下的眼淚為我祭獻你。
你用奇妙的方式對待我。
我的天主，這是你的措施。
因為“主引導人的腳步，規定人的道路”。
[15]不是你雙手再造你所創造的東西，怎能使我得救呢？ 八 你又促使我聽從别人的意見，動身赴羅馬，甯願在羅馬教書，不願繼續在迦太基教書。
至于我所以作此決定的原因，我不能略過，不向你忏悔，因為在這些經曆中，你的高深莫測的計劃和對我們關切備至的慈愛是應得我們深思和稱頌。
我的所以願意前往羅馬，不是由于勸我的朋友們所許給我的較優的待遇和較高的地位，——雖則當時我對二者并非無動于衷——主要的，幾乎唯一的原因，是由于我聽說羅馬的青年能比較安靜地讀書，受比較嚴格的紀律的約束，不會亂哄哄地、肆無忌憚地沖進另一位教師的教室，沒有教師的許可，絕不容許學生闖進去。
相反，在迦太基，學生的恣肆真是令人痛恨，無法裁制，他們恬不知恥地橫沖直撞、近乎瘋狂地擾亂為每一學生的利益而制定的秩序。
他們帶着一種令人驚奇的冥頑不靈幹出種種不正當的行為，如果不是有習慣縱容他們，竟應受法律的處分。
這種習慣更顯示出他們的不堪，因為他們做了你的永恒的法律所絕不容許的事，還行所無事地自以為逍遙法外；其實他們的盲目行動即是一種懲罰，他們所身受的害處遠過于加給别人的害處。
我在讀書時期，便不願染上這種習氣，可是我做了教師，卻不能不加含忍，因此我願根據一個熟悉情況的人介紹而到沒有這種行徑的地方去。
可是惟有你才是“我的希望，我在人世間的福分”，[16]你為了拯救我的靈魂使我易地而居，使我在迦太基如受針刺而想出走，又通過人們擺出羅馬的妩媚風光來吸引我；這些人都愛着死亡的生命，有的在沉沉醉夢之中，有的則作出虛妄的諾言，你卻暗中利用我和這些人的腐朽來糾正我的步伐。
因為那些搗亂我的安閑生活的人，是被一種可恥的瘋狂所蒙蔽，另一方面，這些勸我改變環境的人，也隻是出于塵俗之見，我則厭惡我在此地所受的真正痛苦，因而追求那邊虛假的幸福。
天主啊，你是知道我為何離此而他往，可是你并不向我點明，也不指示我的母親；我的出走使她悲痛欲絕，她一直跟我到海濱。
她和我寸步不離，竭力要留住我，或跟我一起動身；我欺騙她，推說有朋友等候順風開船，在他出發之前，我不願離開他。
我說謊，欺騙了我的母親，欺騙了這樣一位母親！我竟出走了。
你的慈愛寬赦了我這一罪行，因為你保留了滿身醜惡的我不被海水淹沒引導我到你恩寵的泉水中洗滌我，并擦幹了我母親每天在你面前為我流在地上的淚水。
我的母親不肯獨自回去，後來勉強聽我的勸說，答應那一夜留在離我們泊船不遠的一所紀念西普利亞努斯[17]的教堂中。
可是就在那一夜，我偷偷地溜走了，她還在堂中祈禱痛哭。
風起了，扯足了我們的布帆，海岸在我們的視線中消失。
到了次日早晨，留在彼岸的母親悲痛得如癡如狂，她的埋怨聲、呻吟聲上徹你的雙耳，而你并不理睬她；你為了掃除我的私欲，使我的欲望攫我而去；你用痛苦的鞭子懲罰我母親偏于骨肉的愛，因為她歡喜我在她身邊，如尋常母親的心情，而且遠過于尋常母親，但她想不到我的出走，是你為她準備莫大的快樂。
因她不會想到，所以隻有痛哭、悲号；這種苦況說明夏娃傳給她的遺産，她在呻吟中生育了我，又用呻吟來尋覓我。
但她埋怨了我的欺騙，埋怨了我的忍心後，又轉而為我向你祈禱，回到家中繼續她的日常生活，我則繼續我前往羅馬的行程。
九 我到羅馬了，迎接我的是一頓疾病的鞭子，我正走向着地獄，帶着我一生對你、對我、對别人所犯的罪業，這罪業既多且重，加重了使“我們在亞當身上死亡“[18]的原罪的鐵鍊。
這些罪惡，你尚未在基督之中寬赦我，基督也尚未用十字架解除我犯罪後和你結下的仇怨。
因為我當時所信仰的基督不過是一個幻象，幻象怎能用十字架解除仇怨呢？我的靈魂已附于真正的死亡，而我當然還以為基督肉體的死亡是虛假的；基督的肉體真正死亡過，我這個不信基督肉體死亡的靈魂也隻有虛假的生命。
” 我的熱度越來越高，已經瀕于死亡。
如果我那時死去，我将到哪裡去呢？隻能到烈火中去，按照你的真理的法則，接受我一生罪惡應受的極刑。
我的抱病，我母親并沒有知道，但她雖則不在，卻為我祈禱；你是無所不在，不論她在哪裡，你俯聽她的祈禱；我雖身在羅馬，你卻憐憫我，恢複我身體的健康，雖則我叛逆的心依舊在痼疾之中。
我處于如此嚴重的危險中，并不想領受“洗禮”。
童年的我真的比當時的我好，我童年時曾要求熱心的母親為我舉行“洗禮”，這一點上文已經回憶而忏悔過。
我所度的歲月不過增加我的恥辱；你不使如此不堪的我靈與肉雙雙死亡，而我的狂妄反而譏笑你忠告的藥石。
如果我母親的心受此打擊，這便傷将永遠不會痊愈。
我真是無法寫出我母親對我所抱的心情，她的精神生養我所擔受的劬勞，遠過于她肉體生我時顧複的勤苦。
如果我在這種情況下猝然死去，必将使慈母肝腸寸斷，我不知道這創傷将如何治療。
她作了如許的祈禱，她連續不斷的祈禱到哪裡去了？不會到别處去，隻能到你那裡。
你，慈
我開始和福斯圖斯結交，專為研究他酷愛的文學，因為我那時已擔任迦太基的雄辯術教授，教導青年文學。
我和他一起閱讀他早已耳聞而願意閱讀的、或我認為适合于他的才能的書籍。
總之，我原來打算在該教中作進一步的研究，自從認識這人後，我的計劃全部打銷了。
但我并不和他們完全決裂；由于我找不到更好的學說，我決定暫時滿足于我過去盲目投入的境地，除非得到新的光照，使我作更好的選擇。
那個福斯圖斯，本為許多人是“死亡的羅網”[14]卻不知不覺地解脫了束縛我的羅網。
我的天主啊，這是因為在你隐我的計劃中，你的雙手并沒有放棄我；我的母親從她血淋淋的心中，用日夜流下的眼淚為我祭獻你。
你用奇妙的方式對待我。
我的天主，這是你的措施。
因為“主引導人的腳步，規定人的道路”。
[15]不是你雙手再造你所創造的東西，怎能使我得救呢？ 八 你又促使我聽從别人的意見，動身赴羅馬，甯願在羅馬教書，不願繼續在迦太基教書。
至于我所以作此決定的原因，我不能略過，不向你忏悔，因為在這些經曆中，你的高深莫測的計劃和對我們關切備至的慈愛是應得我們深思和稱頌。
我的所以願意前往羅馬，不是由于勸我的朋友們所許給我的較優的待遇和較高的地位，——雖則當時我對二者并非無動于衷——主要的，幾乎唯一的原因，是由于我聽說羅馬的青年能比較安靜地讀書，受比較嚴格的紀律的約束，不會亂哄哄地、肆無忌憚地沖進另一位教師的教室，沒有教師的許可，絕不容許學生闖進去。
相反，在迦太基，學生的恣肆真是令人痛恨，無法裁制，他們恬不知恥地橫沖直撞、近乎瘋狂地擾亂為每一學生的利益而制定的秩序。
他們帶着一種令人驚奇的冥頑不靈幹出種種不正當的行為，如果不是有習慣縱容他們，竟應受法律的處分。
這種習慣更顯示出他們的不堪，因為他們做了你的永恒的法律所絕不容許的事，還行所無事地自以為逍遙法外；其實他們的盲目行動即是一種懲罰，他們所身受的害處遠過于加給别人的害處。
我在讀書時期，便不願染上這種習氣，可是我做了教師，卻不能不加含忍，因此我願根據一個熟悉情況的人介紹而到沒有這種行徑的地方去。
可是惟有你才是“我的希望，我在人世間的福分”，[16]你為了拯救我的靈魂使我易地而居，使我在迦太基如受針刺而想出走，又通過人們擺出羅馬的妩媚風光來吸引我；這些人都愛着死亡的生命，有的在沉沉醉夢之中，有的則作出虛妄的諾言，你卻暗中利用我和這些人的腐朽來糾正我的步伐。
因為那些搗亂我的安閑生活的人，是被一種可恥的瘋狂所蒙蔽，另一方面，這些勸我改變環境的人，也隻是出于塵俗之見，我則厭惡我在此地所受的真正痛苦，因而追求那邊虛假的幸福。
天主啊，你是知道我為何離此而他往，可是你并不向我點明，也不指示我的母親；我的出走使她悲痛欲絕，她一直跟我到海濱。
她和我寸步不離，竭力要留住我，或跟我一起動身；我欺騙她，推說有朋友等候順風開船，在他出發之前，我不願離開他。
我說謊，欺騙了我的母親，欺騙了這樣一位母親！我竟出走了。
你的慈愛寬赦了我這一罪行，因為你保留了滿身醜惡的我不被海水淹沒引導我到你恩寵的泉水中洗滌我，并擦幹了我母親每天在你面前為我流在地上的淚水。
我的母親不肯獨自回去，後來勉強聽我的勸說，答應那一夜留在離我們泊船不遠的一所紀念西普利亞努斯[17]的教堂中。
可是就在那一夜，我偷偷地溜走了，她還在堂中祈禱痛哭。
風起了，扯足了我們的布帆，海岸在我們的視線中消失。
到了次日早晨，留在彼岸的母親悲痛得如癡如狂，她的埋怨聲、呻吟聲上徹你的雙耳，而你并不理睬她；你為了掃除我的私欲，使我的欲望攫我而去；你用痛苦的鞭子懲罰我母親偏于骨肉的愛，因為她歡喜我在她身邊，如尋常母親的心情，而且遠過于尋常母親，但她想不到我的出走，是你為她準備莫大的快樂。
因她不會想到，所以隻有痛哭、悲号；這種苦況說明夏娃傳給她的遺産，她在呻吟中生育了我，又用呻吟來尋覓我。
但她埋怨了我的欺騙，埋怨了我的忍心後，又轉而為我向你祈禱，回到家中繼續她的日常生活，我則繼續我前往羅馬的行程。
九 我到羅馬了，迎接我的是一頓疾病的鞭子，我正走向着地獄，帶着我一生對你、對我、對别人所犯的罪業，這罪業既多且重，加重了使“我們在亞當身上死亡“[18]的原罪的鐵鍊。
這些罪惡，你尚未在基督之中寬赦我，基督也尚未用十字架解除我犯罪後和你結下的仇怨。
因為我當時所信仰的基督不過是一個幻象，幻象怎能用十字架解除仇怨呢？我的靈魂已附于真正的死亡，而我當然還以為基督肉體的死亡是虛假的；基督的肉體真正死亡過，我這個不信基督肉體死亡的靈魂也隻有虛假的生命。
” 我的熱度越來越高，已經瀕于死亡。
如果我那時死去，我将到哪裡去呢？隻能到烈火中去，按照你的真理的法則，接受我一生罪惡應受的極刑。
我的抱病，我母親并沒有知道，但她雖則不在，卻為我祈禱；你是無所不在，不論她在哪裡，你俯聽她的祈禱；我雖身在羅馬，你卻憐憫我，恢複我身體的健康，雖則我叛逆的心依舊在痼疾之中。
我處于如此嚴重的危險中，并不想領受“洗禮”。
童年的我真的比當時的我好，我童年時曾要求熱心的母親為我舉行“洗禮”，這一點上文已經回憶而忏悔過。
我所度的歲月不過增加我的恥辱；你不使如此不堪的我靈與肉雙雙死亡，而我的狂妄反而譏笑你忠告的藥石。
如果我母親的心受此打擊，這便傷将永遠不會痊愈。
我真是無法寫出我母親對我所抱的心情，她的精神生養我所擔受的劬勞，遠過于她肉體生我時顧複的勤苦。
如果我在這種情況下猝然死去，必将使慈母肝腸寸斷，我不知道這創傷将如何治療。
她作了如許的祈禱，她連續不斷的祈禱到哪裡去了？不會到别處去，隻能到你那裡。
你，慈