第三十九回
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’、‘市易’諸法，與邊鄙用兵一事，就我的愚見觀察，以為不能算是善政。
” 王安石不悅，鄭俠亦即告退。
在王安石的本意，原想用鄭俠為檢讨，至是因為鄭俠不肯附和新法，乃使他監安上門。
鄭俠瞧着這些流民，既苦于亢早，複虐于新法，有家不能安，有身不能保，号天泣地，種種慘狀，看在眼裡，痛在心裡，遂将逐日所見，畫成一圖，把時政的不良，作成奏疏，詣閣門投進。
因被閣門拒絕，鄭俠便想出個法子，假托做緊急的密奏，發馬遞呈入銀台司。
内例密報由銀台司直達，不經閣中，所以鄭俠上這《流民圖》，輔臣一個人也不曉得，及至神宗拿出來給大家看，才得知道。
于是新法派深恨鄭俠，把鄭俠發禦史獄，處治他擅發馬遞的罪愆。
鄭俠笑道：“隻要能夠使皇上覺悟新法的不善，解除得萬姓的痛苦，我一人得罪，這又何妨呢？”禦史因鄭俠實為忠君愛民而出此，亦不願苛責，隻照章把鄭俠記過就算罷了。
王安石受了這麼一個重大的打擊，自覺無顔再居相位，力請解除職務。
神宗起初不允，且再四慰留，王安石隻是要去，請求益堅，神宗無奈，令他薦賢自代。
王安石乃舉薦韓绛、呂惠卿二人。
韓绛起先原與王安石同授平章事，因宣撫陝西，措置乖方，任用種谔失策，被西夏擊敗，喪師辱國，遂罷了相位，徙他鄭州，故此時王安石複舉薦他。
神宗遂依了王安石的舉薦，任韓绛同平章事，呂惠卿參知政事，而罷王安石出知江甯府。
呂惠卿乃與判司農寺鄧绾等，進奏神宗道：“陛下數年忘寝忘食，成此優美的新政，天下方感戴陛下的恩賜，一旦聽着狂夫的妄話，把它罷廢殆盡，豈不可惜嗎？” 奏罷，就圍着神宗哭泣不止。
神宗不禁又回了心意，命呂惠卿複行新法，惟罷去“方田”一種。
呂惠卿等領旨退出，饬令天下仍行新法。
于是新法複行如故，民間感受痛苦如故。
韓绛正感激王安石薦舉的恩德，對于王安石的新法，就像蕭規曹随一般，一些兒不肯改違。
因此都人士遂上他二人兩個美号：韓绛稱為“傳法沙門”，呂惠卿喚做“護法善神”。
呂惠卿既執政，因與三司使曾布有隙，遂謀排去曾布。
因曾布奏稱：“市易法擾民。
此種不良的政治，在秦、漢衰亂的時候，亦未曾有過；而提舉市易司呂嘉問又請販鹽鬻帛，豈不贻笑四方？”呂惠卿遂劾曾布阻擾新法，出知饒州，用章惇為三司史。
呂嘉問即因不為神宗所喜，亦同時罷免。
呂惠卿乃用弟呂和卿的計議，創行“手實法”：令民間田畝物宅，資貨畜産，估價報官，酌量抽稅，隐匿有罰，讦告有賞。
于是民間寸土尺椽，都應輸征，養雞飼牛，亦須納稅，感受困苦，更不堪說了。
鄭俠見了，又恻然心痛起來，複上疏劾奏呂惠卿，并取唐朝宰相魏徵、姚崇、宋璟等圖作一軸，題做《正直君子》；李林甫、盧杞等圖作一軸，題做《邪曲小人》，以呂惠卿比小人，以馮京比君子，援古證今，分類彙呈進去。
呂惠卿遂奏鄭俠讪謗朝廷，竄逐英州。
而馮京與王安石弟王安國，遂并坐交通鄭俠罪，罷馮京參知政事，出知毫州，罷王安國秘閣校理，放歸田裡。
至是呂惠卿氣焰日熾，不禁便生了個射羿的心思，忌王安石複用，便極意設法陷害王安石，阻他進路。
韓绛卻存心要保持王安石，看着呂惠卿的行為不對，乃先發制人，亟請神宗起複王安石。
神宗正也想着王安石，見韓绛奏請，即手诏召王安石入朝。
王安石奉诏，倍道兼行，隻七日便到了京裡。
見了神宗，神宗慰問了一番，複命為同平章事。
王安石既複相，朝臣要取媚他，禦史蔡承禧，中丞鄧绾，遂劾呂惠卿欺君玩法，立黨肆奸。
王安石子王雱，亦深憾呂惠卿，極力舉發他的奸迹。
神宗遂将呂惠卿罷知陳州，而章惇亦因與呂惠卿同惡相濟，連帶罷職，出知湖州。
不久，韓绛因與王安石意見不合，托疾求去，出知許州。
于是王安石又大權獨攬，威赫一如昔日了。
忽遼國遣使蕭禧到來，請重訂邊界。
神宗乃遣太常少卿劉忱等，與遼國樞密副使蕭素會議于代州境上，彼此勘地。
蕭素堅持宋、遼分界，要以蔚、朔、應三州間分水嶺為界，劉忱争辯不可，至再至三，争執不決。
這正是：朝内紛然持異議，邊廷倏又起争端要知宋、遼分界的交涉怎樣解決，宋朝能勝利否，下回分解。
” 王安石不悅，鄭俠亦即告退。
在王安石的本意，原想用鄭俠為檢讨，至是因為鄭俠不肯附和新法，乃使他監安上門。
鄭俠瞧着這些流民，既苦于亢早，複虐于新法，有家不能安，有身不能保，号天泣地，種種慘狀，看在眼裡，痛在心裡，遂将逐日所見，畫成一圖，把時政的不良，作成奏疏，詣閣門投進。
因被閣門拒絕，鄭俠便想出個法子，假托做緊急的密奏，發馬遞呈入銀台司。
内例密報由銀台司直達，不經閣中，所以鄭俠上這《流民圖》，輔臣一個人也不曉得，及至神宗拿出來給大家看，才得知道。
于是新法派深恨鄭俠，把鄭俠發禦史獄，處治他擅發馬遞的罪愆。
鄭俠笑道：“隻要能夠使皇上覺悟新法的不善，解除得萬姓的痛苦，我一人得罪，這又何妨呢？”禦史因鄭俠實為忠君愛民而出此，亦不願苛責，隻照章把鄭俠記過就算罷了。
王安石受了這麼一個重大的打擊，自覺無顔再居相位，力請解除職務。
神宗起初不允，且再四慰留，王安石隻是要去，請求益堅，神宗無奈，令他薦賢自代。
王安石乃舉薦韓绛、呂惠卿二人。
韓绛起先原與王安石同授平章事，因宣撫陝西，措置乖方，任用種谔失策，被西夏擊敗，喪師辱國，遂罷了相位，徙他鄭州，故此時王安石複舉薦他。
神宗遂依了王安石的舉薦，任韓绛同平章事，呂惠卿參知政事，而罷王安石出知江甯府。
呂惠卿乃與判司農寺鄧绾等，進奏神宗道：“陛下數年忘寝忘食，成此優美的新政，天下方感戴陛下的恩賜，一旦聽着狂夫的妄話，把它罷廢殆盡，豈不可惜嗎？” 奏罷，就圍着神宗哭泣不止。
神宗不禁又回了心意，命呂惠卿複行新法，惟罷去“方田”一種。
呂惠卿等領旨退出，饬令天下仍行新法。
于是新法複行如故，民間感受痛苦如故。
韓绛正感激王安石薦舉的恩德，對于王安石的新法，就像蕭規曹随一般，一些兒不肯改違。
因此都人士遂上他二人兩個美号：韓绛稱為“傳法沙門”，呂惠卿喚做“護法善神”。
呂惠卿既執政，因與三司使曾布有隙，遂謀排去曾布。
因曾布奏稱：“市易法擾民。
此種不良的政治，在秦、漢衰亂的時候，亦未曾有過；而提舉市易司呂嘉問又請販鹽鬻帛，豈不贻笑四方？”呂惠卿遂劾曾布阻擾新法，出知饒州，用章惇為三司史。
呂嘉問即因不為神宗所喜，亦同時罷免。
呂惠卿乃用弟呂和卿的計議，創行“手實法”：令民間田畝物宅，資貨畜産，估價報官，酌量抽稅，隐匿有罰，讦告有賞。
于是民間寸土尺椽，都應輸征，養雞飼牛，亦須納稅，感受困苦，更不堪說了。
鄭俠見了，又恻然心痛起來，複上疏劾奏呂惠卿，并取唐朝宰相魏徵、姚崇、宋璟等圖作一軸，題做《正直君子》；李林甫、盧杞等圖作一軸，題做《邪曲小人》，以呂惠卿比小人，以馮京比君子，援古證今，分類彙呈進去。
呂惠卿遂奏鄭俠讪謗朝廷，竄逐英州。
而馮京與王安石弟王安國，遂并坐交通鄭俠罪，罷馮京參知政事，出知毫州，罷王安國秘閣校理，放歸田裡。
至是呂惠卿氣焰日熾，不禁便生了個射羿的心思，忌王安石複用，便極意設法陷害王安石，阻他進路。
韓绛卻存心要保持王安石，看着呂惠卿的行為不對，乃先發制人，亟請神宗起複王安石。
神宗正也想着王安石，見韓绛奏請，即手诏召王安石入朝。
王安石奉诏，倍道兼行，隻七日便到了京裡。
見了神宗，神宗慰問了一番，複命為同平章事。
王安石既複相，朝臣要取媚他，禦史蔡承禧，中丞鄧绾，遂劾呂惠卿欺君玩法，立黨肆奸。
王安石子王雱，亦深憾呂惠卿，極力舉發他的奸迹。
神宗遂将呂惠卿罷知陳州，而章惇亦因與呂惠卿同惡相濟，連帶罷職，出知湖州。
不久，韓绛因與王安石意見不合，托疾求去，出知許州。
于是王安石又大權獨攬，威赫一如昔日了。
忽遼國遣使蕭禧到來，請重訂邊界。
神宗乃遣太常少卿劉忱等，與遼國樞密副使蕭素會議于代州境上，彼此勘地。
蕭素堅持宋、遼分界，要以蔚、朔、應三州間分水嶺為界，劉忱争辯不可，至再至三，争執不決。
這正是：朝内紛然持異議，邊廷倏又起争端要知宋、遼分界的交涉怎樣解決，宋朝能勝利否，下回分解。