第八十四回
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第八十四回孤魂何寄水火葬遺骸異域相逢滄桑悲曆劫高宗自經婁寅亮上書後，立後之心更切，傳谕内外宗正事，認真訪問。
有志者事竟成，隔不多時，就選定秦王德芳五世孫、左朝奉大夫子傅之子名喚伯琮的入宮，年才六歲，命張婕妤鞠育，賜名瑗。
那時适有從二帝北去的侍郎王倫，由金人縱歸議和，既抵臨安人對，言金人情僞及二帝起居頗詳細。
高宗就遣潘緻堯為通問使往燕京，順道到五國城尋訪二帝，不料杳無蹤迹，隻好廢然而返。
恰值金主晟死，由太子亶嗣位，時為紹興五年，即金天會十三年。
潘緻堯即日南歸複命，表過不提。
那二帝不在五國城，究竟往哪裡去了呢？原來完顔亶即位之初，恰巧兀術和撻懶都失敗遁歸，隻怕嶽飛、韓世忠乘燕京多事的當兒，率輕騎殺來，劫還二帝，這不是耍的！故爾遣使至五國城，向二帝宣讀诏書，稱北國新皇帝即位，已擒得康王在燕京；趙某父子着即移往均州，即日發行。
一面傳谕城中居民，如遇南人來探問二帝消息，概稱不知，毋許洩漏。
居民自然奉命維謹。
蕃使回去複命不提。
次日二帝啟行，那五國城至均州，計程五百裡，路極艱險，每日約行六十多裡，便覺天色昏黑，路不可辨。
狐狸悲啼，鬼火縱橫，不像人境。
地皆硗确，且濘水澤，涉水而過，如行泥濘中。
上皇一目已盲，不辨高低，兩足時為細石刺破，血流如注，痛不能行，由少帝背負而前。
一日，從一古廟前經過，即入内稍息。
牆壁已傾圮無存，中間隻剩石像數事，镌刻極巧，形似湖中的酋長。
少帝向阿計替問道：“你可知這是什麼神像？”阿計替答道：“故老相傳，這是春秋時的李牧祠，建自何代，不得而知。
”說着，引二帝至堂前觀看古井，隻見全用奇石砌成，石色好似瑪瑙。
阿計替告二帝道：“此井深約百丈，相傳每遇漢盛，則井水枯竭；胡盛，則井水泛溢，此水且能治病。
”于是随行人各解腰間皮袋，俯首向井中取水。
水色甚清，飲之頗覺甘美，拾石投入，井中有聲如牛吼。
阿計替等複引二帝前行數日，到一小市鎮上停歇。
隻見許多土人擊鼓揚兵，持旗執杖，牽二牛以行。
牛背上各坐一男一女，頭皆砍下，用索縛牛項間。
二帝驚駭問故，土人答稱往官府祀神去。
二帝和随行人跟至官府中，隻見許多土人在庭下鳴鼓執劍，互相鬥舞，請神祝禱。
有巫者綠服畫冠，振鈴擊鼓于前，為首者皆跪地朝拜，口喃喃誦咒，不辨其何言，拜罷起立。
就牛項下取男女首置地上，複從牛背上割取男女身上肉列器皿中，并刺牛血，以另器盛之，羅列庭下。
更可怪的，男女兩首，忽在庭上梁間，作聲如雷。
另有三個童子，從梁間循柱而下，手執弓矢，跳躍笑語争取器中血肉大嚼。
庭下鼓聲大作，三童子鼓舞大喜，争跪二帝前行跪拜禮。
二帝正拟走避，三童子已起立升庭，仍舊循柱而上，于梁間作聲如雷，一刹那已不見了。
土人群趨至二帝前說道：“數世祀神，未嘗見有向人行如此敬禮的，二位必是大人。
”說着，取血肉獻二帝作食。
二帝不受，即與阿計替等取道前行。
阿計替且行且語道：“北國人民敬神極誠，祀神禮節因地而異，要算這裡最足駭人觀聽了。
”少帝問道：“祀神原為當地人民請福，為甚要殺死一雙童男童女呢？”阿計替答道：“這是該地的惡的風俗，别地方就沒有的。
”又行兩日，方至均州。
城中景象，更比五國城荒涼，安置二帝及随行人于泥地濕淖中，起居大困。
挨過了半年，上皇大病，十幾天不進飲食。
少帝想起了上次上皇病重是取得不雲木治愈的，仍托阿計替去覓取，一會兒回來說道：“此地沒有不雲木，居民有疾不服藥，隻啖茶肭子即愈。
”說時遞過茶肭子。
少帝即以奉上皇，人口味極苦，吞下咽喉，遂成嗆咳症，一時氣塞咽喉而死。
時為宋紹興五年四月，即金天會十三年。
少帝哀恸欲絕，拟遵遺言歸葬内地。
和阿計替商量資棺暫厝。
阿計替勸就此間埋藏，将來也可設法移葬的。
少帝稱善，即遣阿計替往覓葬地。
哪知均州風俗，人死以火焚屍，及半，以杖擊屍堕石坑中，由是坑中之水，可作燈油，例無埋葬之地。
阿計替歸後，便直告少帝。
話聲未絕，随護人早巳報告官府，即引六七土人，擁人囚所，以木貫上皇屍身而去。
少帝涕泣随行，徑抵一石坑前。
土人即用木架屍于坑上，堆積茶肭及野蔓于屍下，舉火焚燒。
屍身焦爛及半，方放水滅火，以杖貫
有志者事竟成，隔不多時，就選定秦王德芳五世孫、左朝奉大夫子傅之子名喚伯琮的入宮，年才六歲，命張婕妤鞠育，賜名瑗。
那時适有從二帝北去的侍郎王倫，由金人縱歸議和，既抵臨安人對，言金人情僞及二帝起居頗詳細。
高宗就遣潘緻堯為通問使往燕京，順道到五國城尋訪二帝，不料杳無蹤迹，隻好廢然而返。
恰值金主晟死，由太子亶嗣位，時為紹興五年，即金天會十三年。
潘緻堯即日南歸複命，表過不提。
那二帝不在五國城，究竟往哪裡去了呢？原來完顔亶即位之初，恰巧兀術和撻懶都失敗遁歸，隻怕嶽飛、韓世忠乘燕京多事的當兒，率輕騎殺來，劫還二帝，這不是耍的！故爾遣使至五國城，向二帝宣讀诏書，稱北國新皇帝即位，已擒得康王在燕京；趙某父子着即移往均州，即日發行。
一面傳谕城中居民，如遇南人來探問二帝消息，概稱不知，毋許洩漏。
居民自然奉命維謹。
蕃使回去複命不提。
次日二帝啟行，那五國城至均州，計程五百裡，路極艱險，每日約行六十多裡，便覺天色昏黑，路不可辨。
狐狸悲啼，鬼火縱橫，不像人境。
地皆硗确，且濘水澤，涉水而過，如行泥濘中。
上皇一目已盲，不辨高低，兩足時為細石刺破，血流如注，痛不能行，由少帝背負而前。
一日，從一古廟前經過，即入内稍息。
牆壁已傾圮無存，中間隻剩石像數事，镌刻極巧，形似湖中的酋長。
少帝向阿計替問道：“你可知這是什麼神像？”阿計替答道：“故老相傳，這是春秋時的李牧祠，建自何代，不得而知。
”說着，引二帝至堂前觀看古井，隻見全用奇石砌成，石色好似瑪瑙。
阿計替告二帝道：“此井深約百丈，相傳每遇漢盛，則井水枯竭；胡盛，則井水泛溢，此水且能治病。
”于是随行人各解腰間皮袋，俯首向井中取水。
水色甚清，飲之頗覺甘美，拾石投入，井中有聲如牛吼。
阿計替等複引二帝前行數日，到一小市鎮上停歇。
隻見許多土人擊鼓揚兵，持旗執杖，牽二牛以行。
牛背上各坐一男一女，頭皆砍下，用索縛牛項間。
二帝驚駭問故，土人答稱往官府祀神去。
二帝和随行人跟至官府中，隻見許多土人在庭下鳴鼓執劍，互相鬥舞，請神祝禱。
有巫者綠服畫冠，振鈴擊鼓于前，為首者皆跪地朝拜，口喃喃誦咒，不辨其何言，拜罷起立。
就牛項下取男女首置地上，複從牛背上割取男女身上肉列器皿中，并刺牛血，以另器盛之，羅列庭下。
更可怪的，男女兩首，忽在庭上梁間，作聲如雷。
另有三個童子，從梁間循柱而下，手執弓矢，跳躍笑語争取器中血肉大嚼。
庭下鼓聲大作，三童子鼓舞大喜，争跪二帝前行跪拜禮。
二帝正拟走避，三童子已起立升庭，仍舊循柱而上，于梁間作聲如雷，一刹那已不見了。
土人群趨至二帝前說道：“數世祀神，未嘗見有向人行如此敬禮的，二位必是大人。
”說着，取血肉獻二帝作食。
二帝不受，即與阿計替等取道前行。
阿計替且行且語道：“北國人民敬神極誠，祀神禮節因地而異，要算這裡最足駭人觀聽了。
”少帝問道：“祀神原為當地人民請福，為甚要殺死一雙童男童女呢？”阿計替答道：“這是該地的惡的風俗，别地方就沒有的。
”又行兩日，方至均州。
城中景象，更比五國城荒涼，安置二帝及随行人于泥地濕淖中，起居大困。
挨過了半年，上皇大病，十幾天不進飲食。
少帝想起了上次上皇病重是取得不雲木治愈的，仍托阿計替去覓取，一會兒回來說道：“此地沒有不雲木，居民有疾不服藥，隻啖茶肭子即愈。
”說時遞過茶肭子。
少帝即以奉上皇，人口味極苦，吞下咽喉，遂成嗆咳症，一時氣塞咽喉而死。
時為宋紹興五年四月，即金天會十三年。
少帝哀恸欲絕，拟遵遺言歸葬内地。
和阿計替商量資棺暫厝。
阿計替勸就此間埋藏，将來也可設法移葬的。
少帝稱善，即遣阿計替往覓葬地。
哪知均州風俗，人死以火焚屍，及半，以杖擊屍堕石坑中，由是坑中之水，可作燈油，例無埋葬之地。
阿計替歸後，便直告少帝。
話聲未絕，随護人早巳報告官府，即引六七土人，擁人囚所，以木貫上皇屍身而去。
少帝涕泣随行，徑抵一石坑前。
土人即用木架屍于坑上，堆積茶肭及野蔓于屍下，舉火焚燒。
屍身焦爛及半，方放水滅火，以杖貫