楚辭卷第四
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便其風氣，一雲便且遂也。
一雲便其性也。
受命不遷，生南國兮。
南國，謂江南也。
遷，徙也。
言橘受天命，生於江南，不可移徙。
種於北地，則化而為枳也。
屈原自比志節如橘，亦不可移徙。
深固難徙，更壹志兮。
屈原見橘根深堅固，終不可徙，則專一己志，守忠信也。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
綠，猶青也。
素，白也。
言橘青葉白華，紛然盛茂，誠可喜也。
以言己行清白，可信任也。
榮，一作華。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
剡，利也。
棘，橘枝，刺若棘也。
摶，圜也。
楚人名圜為摶。
言橘枝重累，又有利棘，以象武也。
其實圓摶，又象文也。
以喻己有文武，能方圓也。
圓果，一作圜實。
摶，一作槫。
青黃雜糅，一作揉。
文章爛兮。
言橘葉青，其實黃，雜糅俱盛，爛然而明。
以言己敏達道德，亦爛然有文章也。
精色內白，類可任兮。
精，明也。
類，猶貌也。
言橘實赤黃，其色精明，內懷潔白。
以言賢者亦然，外有精明之貌，內有潔白之志，故可任以道，而事用之也。
一雲：類任道兮。
紛縕宜脩，一作修。
姱而不醜兮。
紛縕，盛貌。
醜，惡也。
言橘類紛縕而盛，如人宜修飾，形容盡好，無有醜惡也。
嗟爾幼志，有以異兮。
爾，汝也。
幼，小也。
言嗟乎眾臣，女少小之人，其志易徙，有異於橘也。
獨立不遷，豈不可喜兮？屈原言己之行度，獨立堅固，不可遷徙，誠可喜也。
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
蘇，寤也。
言屈原自知為讒佞所害，心中覺寤，然不可變節，猶行忠直，橫立自持，不隨俗人也。
閉心自慎，不終失過兮。
言己閉心捐欲，敕慎自守，終不敢有過失也。
一雲：終不過兮。
一雲：終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
秉，執也。
言己執履忠正，行無私阿，故參配天地，通之神明，使知之也。
願歲并謝，與長友兮。
謝，去也。
言己願與橘同心并志，歲月雖去，年且衰老，長為朋友，不相遠離也。
淑離不淫，梗其有理兮。
淑，善也。
梗，強也。
言己雖設與橘離別，猶善持己行，梗然堅強，終不淫惑而失義也。
年歲雖少，可師長兮。
言己年雖幼少，言有法則，行有節度，誠可師用長老而事之。
行比伯夷，置以為像兮。
像，法也。
伯夷。
孤竹君之子也。
父欲立伯夷，伯夷讓弟叔齊，叔齊不肯受，兄弟棄國，俱去之首陽山下。
周武王伐紂，伯夷、叔齊扣馬諫之曰：父死不葬，謀及幹戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？左右欲殺之，太公曰：不可。
引而去之。
遂不食周粟而餓死。
屈原亦自以脩飾潔白之行，不容於世，將餓餒而終。
故曰：以伯夷為法也。
橘頌 美橘之有是德，故曰頌。
《管子》篇名有《國頌》。
說者雲：頌，容也。
陳為國之形容。
悲回風之搖蕙兮，回風為飄，飄風回邪，以興讒人。
心冤結而內傷。
言飄風動搖芳草，使不得安。
以言讒人亦別離忠直，使得罪過也。
故己見之，中心冤結，而傷痛也。
冤，一作宛。
物有微而隕性兮，隕，落也。
言芳草為物，其性微眇，易以隕落。
以言賢者用志精微，亦易傷害也。
聲有隱而先倡。
倡，始也。
言讒人之言隱匿其聲，先倡導君，使亂惑也。
夫何彭鹹之造思兮，暨志介而不忘！暨，與也。
《尚書》曰：讓于稷契，暨臯陶。
介，節也。
言己見讒人倡君為惡，則思念古世彭鹹，欲與齊志節，而不能忘也。
萬變其情豈可蓋兮，蓋，覆也。
言讒人長於巧詐，情意萬變，轉易其辭，前後反覆，如明君察之，則知其態也。
一雲：萬變情豈其可蓋兮。
孰虛偽之可長！言讒人虛造人過，其行邪偽，不可久長，必遇禍也。
鳥獸鳴以號群兮，號，呼也，音豪。
草苴比而不芳。
生曰草，枯曰苴。
比，合也。
言飛鳥走獸，群鳴相呼，則芳草合其莖葉，芬芳以不暢也。
以言讒口眾多，盈君之耳，亦可令忠直之士失其本志也。
魚葺鱗以自別兮，葺，累也。
蛟龍隱其文章。
言眾魚張其鬐尾，葺累其鱗，則蛟龍隱其文章而避之也。
言俗人朋黨恣其口舌，則賢者亦伏匿而深藏也。
故荼薺不同畝兮，二百四十步為畝。
言枯草荼薺，不同畝而俱生。
以言忠佞亦不同朝而俱用也。
薺，一作若。
若，一作苦。
蘭茞幽而獨芳。
以言賢人雖居深山，不失其忠正之行。
茞，一作芷。
惟佳人之永都兮，佳人，謂懷、襄王也。
邑有先君之廟曰都也。
更統世而自貺。
更，代也。
貺，與也。
言己念懷王長居郢都，世統其位，父子相舉，今不任賢，亦將危殆也。
眇遠志之所及兮，言己常眇然高志，執行忠直，冀上及先賢也。
憐浮雲之相羊。
相羊，無所據依之貌也。
言己放棄，若浮雲之氣，東西無所據依也。
羊，一作徉。
介眇志之所惑兮，介，節也。
言己能守耿介之眇節，以自惑誤，不用於世也。
竊賦詩之所明。
賦，鋪也。
詩，志也。
言己守高眇之節，不用於世，則鋪陳其志，以自證明也。
惟佳人之獨懷兮，懷，思。
折若椒以自處。
處，居也。
言己獨念懷王，雖見放逐，猶折香草，以自修飭行善，終不怠也。
若，一作芳。
曾歔欷之嗟嗟兮，歔欷，啼貌。
曾，一作增。
獨隱伏而思慮。
言己思念懷王，悲啼歔欷，雖獨隱伏，猶思道德，欲輔助之也。
伏，一作居。
涕泣交而凄凄兮，凄凄，流貌。
一雲：交下而凄凄。
下，一作流。
思不眠以至曙。
曙，明也。
以，一作而。
至，一作極。
終長夜之曼曼兮，曼曼，長貌。
掩此哀而不去。
心常悲慕。
寤從容以周流兮，覺立徙倚而行步也。
以，一作而。
聊逍遙以自恃。
且徐遊戲，內自娛也。
傷太息之愍憐兮，憂悴重歎，心辛苦也。
一作愍歎。
氣於邑而不可止。
氣逆憤懣，結不下也。
糺思心以為纕兮，糺，戾也。
纕，佩帶也。
一作瓖。
編愁苦以為膺。
編，結也。
膺，胸也。
結胸者，言動以憂愁自係結也。
一注雲：膺，絡胸者也。
折若木以蔽光兮，光，謂日光。
隨飄風之所仍。
仍，因也。
言己願折若木以蔽日，使之稽留，因隨群小而遊戲也。
存髣彿而不見兮，髣彿，謂形貌也。
一雲：不得見。
心踴躍其若湯。
言己設欲隨從群小，存其形貌，察其情志，不可得知，故中心沸熱若湯也。
踴躍，一作沸熱。
撫珮衽以案志兮，整飭衣裳，自寬慰也。
超惘惘而遂行。
失志偟遽，而直逝也。
歲曶曶其若頹兮，年歲轉去，而流沒也。
時亦冉冉而將至。
春秋更到，與老會也。
薠蘅槁而節離兮，喻己年衰，齒隨落也。
一雲蘋蘅，一雲蘋蘩。
芳以歇而不比。
志意已盡，知慮闕也。
以，一作已。
憐思心之不可懲兮，履信被害，志不〈上乂下心〉也。
證此言之不可聊。
明己之謀不空設也。
寧逝死而流亡兮，意欲終命，心乃快也。
逝，一作溘。
不忍為此之常愁。
心情悁悁，常如愁也。
一雲：此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮，自哀煢獨，心悲愁也。
抆，一作收。
放子出而不還。
遠離父母，無依歸也。
屈原傷己無安樂之志，而有孤放之悲也。
孰能思而不隱兮，誰有悲哀而不憂也。
隱，憂也。
《詩》曰：如有隱憂。
照彭鹹之所聞。
睹見先賢之法則也。
照，一作昭。
登石巒以遠望兮，昇彼高山，瞰楚國也。
路眇眇之默默。
郢道遼遠，居僻陋也。
入景響之無應兮，竄在山野，無人域也。
聞省想而不可得。
目視耳聽，歎寂默也。
愁鬱鬱之無快兮，中心煩冤，常懷忿也。
之，一作而。
快，一作決。
居戚戚而不可解。
思念憔悴，相連接也。
一無「可」字。
心鞿羈而不形兮，肝膽係結，難解釋也。
形，一作開。
氣繚轉而自締。
思念卷而成結也。
卷，一作繾綣。
穆眇眇之無垠兮，天與地合，無垠形也。
莽芒芒之無儀。
草木彌望，容貌盛也。
聲有隱而相感兮，鶴鳴九臯，聞於天也。
物有純而不可為。
松柏冬生，稟氣純也。
藐蔓蔓之不可量兮，八極道理，難算計也。
一作邈漫漫。
縹綿綿之不可紆。
細微之思，難斷絕也。
愁悄悄之常悲兮，憂心慘慘，常涕泣也。
翩冥冥之不可娛。
身處幽冥，心不樂也。
淩大波而流風兮，意欲隨水而自退也。
託彭鹹之所居。
從古賢俊，自沈沒也。
上高巖之峭岸兮，升彼山石之峻峭也。
峭，一作陗。
處雌蜺之標顛。
託乘風氣，遊天際也。
據青冥而攄虹兮，上至玄冥，舒光耀也。
遂儵忽而捫天。
所至高眇，不可逮也。
吸湛露之浮源兮，湛，厚也。
詩曰：湛湛露斯。
源，一作涼。
漱凝霜之雰雰。
雰雰，霜貌也。
言己雖昇青冥，猶能食霜露之精，以自潔也。
依風穴以自息兮，伏聽天命之緩急也。
忽傾寤以嬋媛。
心覺自傷，又痛惻也。
嬋媛，一作撣援，一作擅徊。
馮崑崙以瞰霧兮，遂處神山，觀濁亂之氣也。
一雲：瞰霧露。
一雲：澂霧露。
隱〈山文〉山以清江。
隱，伏也。
〈山文〉山，江所出也。
《尚書》曰：〈山文〉山導江。
言己雖遠遊戲，猶依神山而止，欲清澄邪惡者也。
〈山文〉，一作〈山旻〉，一作汶。
憚湧湍之礚礚兮，憚，難也。
湧湍，危阻也。
以興讒賊，危害賢人也。
礚，一作磕。
聽波聲之洶洶。
水得風而波，以喻俗人言也。
己欲澄清邪惡，復為讒人所危，俗人所謗訕也。
紛容容之無經兮，言己欲隨眾容容，則無經緯於世人也。
罔芒芒之無紀。
又欲罔然芒芒，與眾同志，則無以立紀綱，垂號諡也。
軋洋洋之無從兮，言欲軋沕己心，仿佯立功，則其道無從至也。
軋，一作乹。
注雲：乹，惕己心。
馳委移之焉止。
雖欲長驅，無所及也。
一作馳逶蛇之焉至。
漂翻翻其上下兮，登山入水，周六合也。
漂，一作飄。
翻，一作幡，一作潘。
翼遙遙其左右。
雖遠念君在旁側也。
氾潏潏其前後兮，思如流水，遊楚國也。
伴張弛之信期。
伴，俱也。
弛，毀也。
言己思君念國，而眾人俱共毀己，言內無誠信，不可與期也。
觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。
炎氣，南方火也。
火氣煙上天為雲，雲出湊液而為雨也。
相仍者，相從也。
煙液所積者，所聚也。
悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。
言己上觀炎陽煙液之氣，下視霜雪江潮之流，憂思在心，而無所告也。
借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
黃棘，棘刺也。
枉，曲也。
言己願借神光電景，飛注往來，施黃棘之刺，以為馬策。
言其利用急疾也。
求介子之所存兮，介子推也。
見伯夷之放跡。
伯夷，叔齊兄也。
放，遠也。
跡，行也。
一雲：放，放逐也。
心調度而弗去兮，弗，一作不。
刻著志之無適。
無適，言己思慕子推、伯夷清白之行，剋心遵樂，志無所復適也。
曰：吾怨往昔之所冀兮，冀，幸也。
言己怨往古以邪事君，而幸蒙富貴也。
一無「昔」字。
悼來者之悐悐。
悐悐，欲利貌也。
言傷今世人見利，悐悐然欲競之也。
悐，一作逖。
浮江淮而入海兮，從子胥而自適。
適，之。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
申徒狄也。
遇闇君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。
驟諫君而不聽兮，驟，數也。
一本作而君。
重任石之何益。
任，負也。
百二十斤為石。
言己數諫君，而不見聽。
雖欲自任以重石，終無益於萬分也。
一雲任重石。
石，一作秙。
心絓結而不解兮，絓，懸。
一作結絓。
思蹇產而不釋。
蹇產，猶詰屈也。
言己乘水蹈波，乃愁而恐懼，則心懸結詰屈而不可解。
一本無此二句。
悲回風 此章言小人之盛，君子所憂，故託遊天地之閒，以洩憤懣，終沈汨羅，從子胥、申徒，以畢其志也。
一雲便其性也。
受命不遷，生南國兮。
南國，謂江南也。
遷，徙也。
言橘受天命，生於江南，不可移徙。
種於北地，則化而為枳也。
屈原自比志節如橘，亦不可移徙。
深固難徙，更壹志兮。
屈原見橘根深堅固，終不可徙，則專一己志，守忠信也。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
綠，猶青也。
素，白也。
言橘青葉白華，紛然盛茂，誠可喜也。
以言己行清白，可信任也。
榮，一作華。
曾枝剡棘，圓果摶兮。
剡，利也。
棘，橘枝，刺若棘也。
摶，圜也。
楚人名圜為摶。
言橘枝重累，又有利棘，以象武也。
其實圓摶，又象文也。
以喻己有文武，能方圓也。
圓果，一作圜實。
摶，一作槫。
青黃雜糅，一作揉。
文章爛兮。
言橘葉青，其實黃，雜糅俱盛，爛然而明。
以言己敏達道德，亦爛然有文章也。
精色內白，類可任兮。
精，明也。
類，猶貌也。
言橘實赤黃，其色精明，內懷潔白。
以言賢者亦然，外有精明之貌，內有潔白之志，故可任以道，而事用之也。
一雲：類任道兮。
紛縕宜脩，一作修。
姱而不醜兮。
紛縕，盛貌。
醜，惡也。
言橘類紛縕而盛，如人宜修飾，形容盡好，無有醜惡也。
嗟爾幼志，有以異兮。
爾，汝也。
幼，小也。
言嗟乎眾臣，女少小之人，其志易徙，有異於橘也。
獨立不遷，豈不可喜兮？屈原言己之行度，獨立堅固，不可遷徙，誠可喜也。
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
蘇，寤也。
言屈原自知為讒佞所害，心中覺寤，然不可變節，猶行忠直，橫立自持，不隨俗人也。
閉心自慎，不終失過兮。
言己閉心捐欲，敕慎自守，終不敢有過失也。
一雲：終不過兮。
一雲：終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
秉，執也。
言己執履忠正，行無私阿，故參配天地，通之神明，使知之也。
願歲并謝，與長友兮。
謝，去也。
言己願與橘同心并志，歲月雖去，年且衰老，長為朋友，不相遠離也。
淑離不淫，梗其有理兮。
淑，善也。
梗，強也。
言己雖設與橘離別，猶善持己行，梗然堅強，終不淫惑而失義也。
年歲雖少，可師長兮。
言己年雖幼少，言有法則，行有節度，誠可師用長老而事之。
行比伯夷，置以為像兮。
像，法也。
伯夷。
孤竹君之子也。
父欲立伯夷，伯夷讓弟叔齊，叔齊不肯受，兄弟棄國，俱去之首陽山下。
周武王伐紂，伯夷、叔齊扣馬諫之曰：父死不葬，謀及幹戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？左右欲殺之，太公曰：不可。
引而去之。
遂不食周粟而餓死。
屈原亦自以脩飾潔白之行，不容於世，將餓餒而終。
故曰：以伯夷為法也。
橘頌 美橘之有是德，故曰頌。
《管子》篇名有《國頌》。
說者雲：頌，容也。
陳為國之形容。
悲回風之搖蕙兮，回風為飄，飄風回邪，以興讒人。
心冤結而內傷。
言飄風動搖芳草，使不得安。
以言讒人亦別離忠直，使得罪過也。
故己見之，中心冤結，而傷痛也。
冤，一作宛。
物有微而隕性兮，隕，落也。
言芳草為物，其性微眇，易以隕落。
以言賢者用志精微，亦易傷害也。
聲有隱而先倡。
倡，始也。
言讒人之言隱匿其聲，先倡導君，使亂惑也。
夫何彭鹹之造思兮，暨志介而不忘！暨，與也。
《尚書》曰：讓于稷契，暨臯陶。
介，節也。
言己見讒人倡君為惡，則思念古世彭鹹，欲與齊志節，而不能忘也。
萬變其情豈可蓋兮，蓋，覆也。
言讒人長於巧詐，情意萬變，轉易其辭，前後反覆，如明君察之，則知其態也。
一雲：萬變情豈其可蓋兮。
孰虛偽之可長！言讒人虛造人過，其行邪偽，不可久長，必遇禍也。
鳥獸鳴以號群兮，號，呼也，音豪。
草苴比而不芳。
生曰草，枯曰苴。
比，合也。
言飛鳥走獸，群鳴相呼，則芳草合其莖葉，芬芳以不暢也。
以言讒口眾多，盈君之耳，亦可令忠直之士失其本志也。
魚葺鱗以自別兮，葺，累也。
蛟龍隱其文章。
言眾魚張其鬐尾，葺累其鱗，則蛟龍隱其文章而避之也。
言俗人朋黨恣其口舌，則賢者亦伏匿而深藏也。
故荼薺不同畝兮，二百四十步為畝。
言枯草荼薺，不同畝而俱生。
以言忠佞亦不同朝而俱用也。
薺，一作若。
若，一作苦。
蘭茞幽而獨芳。
以言賢人雖居深山，不失其忠正之行。
茞，一作芷。
惟佳人之永都兮，佳人，謂懷、襄王也。
邑有先君之廟曰都也。
更統世而自貺。
更，代也。
貺，與也。
言己念懷王長居郢都，世統其位，父子相舉，今不任賢，亦將危殆也。
眇遠志之所及兮，言己常眇然高志，執行忠直，冀上及先賢也。
憐浮雲之相羊。
相羊，無所據依之貌也。
言己放棄，若浮雲之氣，東西無所據依也。
羊，一作徉。
介眇志之所惑兮，介，節也。
言己能守耿介之眇節，以自惑誤，不用於世也。
竊賦詩之所明。
賦，鋪也。
詩，志也。
言己守高眇之節，不用於世，則鋪陳其志，以自證明也。
惟佳人之獨懷兮，懷，思。
折若椒以自處。
處，居也。
言己獨念懷王，雖見放逐，猶折香草，以自修飭行善，終不怠也。
若，一作芳。
曾歔欷之嗟嗟兮，歔欷，啼貌。
曾，一作增。
獨隱伏而思慮。
言己思念懷王，悲啼歔欷，雖獨隱伏，猶思道德，欲輔助之也。
伏，一作居。
涕泣交而凄凄兮，凄凄，流貌。
一雲：交下而凄凄。
下，一作流。
思不眠以至曙。
曙，明也。
以，一作而。
至，一作極。
終長夜之曼曼兮，曼曼，長貌。
掩此哀而不去。
心常悲慕。
寤從容以周流兮，覺立徙倚而行步也。
以，一作而。
聊逍遙以自恃。
且徐遊戲，內自娛也。
傷太息之愍憐兮，憂悴重歎，心辛苦也。
一作愍歎。
氣於邑而不可止。
氣逆憤懣，結不下也。
糺思心以為纕兮，糺，戾也。
纕，佩帶也。
一作瓖。
編愁苦以為膺。
編，結也。
膺，胸也。
結胸者，言動以憂愁自係結也。
一注雲：膺，絡胸者也。
折若木以蔽光兮，光，謂日光。
隨飄風之所仍。
仍，因也。
言己願折若木以蔽日，使之稽留，因隨群小而遊戲也。
存髣彿而不見兮，髣彿，謂形貌也。
一雲：不得見。
心踴躍其若湯。
言己設欲隨從群小，存其形貌，察其情志，不可得知，故中心沸熱若湯也。
踴躍，一作沸熱。
撫珮衽以案志兮，整飭衣裳，自寬慰也。
超惘惘而遂行。
失志偟遽，而直逝也。
歲曶曶其若頹兮，年歲轉去，而流沒也。
時亦冉冉而將至。
春秋更到，與老會也。
薠蘅槁而節離兮，喻己年衰，齒隨落也。
一雲蘋蘅，一雲蘋蘩。
芳以歇而不比。
志意已盡，知慮闕也。
以，一作已。
憐思心之不可懲兮，履信被害，志不〈上乂下心〉也。
證此言之不可聊。
明己之謀不空設也。
寧逝死而流亡兮，意欲終命，心乃快也。
逝，一作溘。
不忍為此之常愁。
心情悁悁，常如愁也。
一雲：此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮，自哀煢獨，心悲愁也。
抆，一作收。
放子出而不還。
遠離父母，無依歸也。
屈原傷己無安樂之志，而有孤放之悲也。
孰能思而不隱兮，誰有悲哀而不憂也。
隱，憂也。
《詩》曰：如有隱憂。
照彭鹹之所聞。
睹見先賢之法則也。
照，一作昭。
登石巒以遠望兮，昇彼高山，瞰楚國也。
路眇眇之默默。
郢道遼遠，居僻陋也。
入景響之無應兮，竄在山野，無人域也。
聞省想而不可得。
目視耳聽，歎寂默也。
愁鬱鬱之無快兮，中心煩冤，常懷忿也。
之，一作而。
快，一作決。
居戚戚而不可解。
思念憔悴，相連接也。
一無「可」字。
心鞿羈而不形兮，肝膽係結，難解釋也。
形，一作開。
氣繚轉而自締。
思念卷而成結也。
卷，一作繾綣。
穆眇眇之無垠兮，天與地合，無垠形也。
莽芒芒之無儀。
草木彌望，容貌盛也。
聲有隱而相感兮，鶴鳴九臯，聞於天也。
物有純而不可為。
松柏冬生，稟氣純也。
藐蔓蔓之不可量兮，八極道理，難算計也。
一作邈漫漫。
縹綿綿之不可紆。
細微之思，難斷絕也。
愁悄悄之常悲兮，憂心慘慘，常涕泣也。
翩冥冥之不可娛。
身處幽冥，心不樂也。
淩大波而流風兮，意欲隨水而自退也。
託彭鹹之所居。
從古賢俊，自沈沒也。
上高巖之峭岸兮，升彼山石之峻峭也。
峭，一作陗。
處雌蜺之標顛。
託乘風氣，遊天際也。
據青冥而攄虹兮，上至玄冥，舒光耀也。
遂儵忽而捫天。
所至高眇，不可逮也。
吸湛露之浮源兮，湛，厚也。
詩曰：湛湛露斯。
源，一作涼。
漱凝霜之雰雰。
雰雰，霜貌也。
言己雖昇青冥，猶能食霜露之精，以自潔也。
依風穴以自息兮，伏聽天命之緩急也。
忽傾寤以嬋媛。
心覺自傷，又痛惻也。
嬋媛，一作撣援，一作擅徊。
馮崑崙以瞰霧兮，遂處神山，觀濁亂之氣也。
一雲：瞰霧露。
一雲：澂霧露。
隱〈山文〉山以清江。
隱，伏也。
〈山文〉山，江所出也。
《尚書》曰：〈山文〉山導江。
言己雖遠遊戲，猶依神山而止，欲清澄邪惡者也。
〈山文〉，一作〈山旻〉，一作汶。
憚湧湍之礚礚兮，憚，難也。
湧湍，危阻也。
以興讒賊，危害賢人也。
礚，一作磕。
聽波聲之洶洶。
水得風而波，以喻俗人言也。
己欲澄清邪惡，復為讒人所危，俗人所謗訕也。
紛容容之無經兮，言己欲隨眾容容，則無經緯於世人也。
罔芒芒之無紀。
又欲罔然芒芒，與眾同志，則無以立紀綱，垂號諡也。
軋洋洋之無從兮，言欲軋沕己心，仿佯立功，則其道無從至也。
軋，一作乹。
注雲：乹，惕己心。
馳委移之焉止。
雖欲長驅，無所及也。
一作馳逶蛇之焉至。
漂翻翻其上下兮，登山入水，周六合也。
漂，一作飄。
翻，一作幡，一作潘。
翼遙遙其左右。
雖遠念君在旁側也。
氾潏潏其前後兮，思如流水，遊楚國也。
伴張弛之信期。
伴，俱也。
弛，毀也。
言己思君念國，而眾人俱共毀己，言內無誠信，不可與期也。
觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。
炎氣，南方火也。
火氣煙上天為雲，雲出湊液而為雨也。
相仍者，相從也。
煙液所積者，所聚也。
悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。
言己上觀炎陽煙液之氣，下視霜雪江潮之流，憂思在心，而無所告也。
借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
黃棘，棘刺也。
枉，曲也。
言己願借神光電景，飛注往來，施黃棘之刺，以為馬策。
言其利用急疾也。
求介子之所存兮，介子推也。
見伯夷之放跡。
伯夷，叔齊兄也。
放，遠也。
跡，行也。
一雲：放，放逐也。
心調度而弗去兮，弗，一作不。
刻著志之無適。
無適，言己思慕子推、伯夷清白之行，剋心遵樂，志無所復適也。
曰：吾怨往昔之所冀兮，冀，幸也。
言己怨往古以邪事君，而幸蒙富貴也。
一無「昔」字。
悼來者之悐悐。
悐悐，欲利貌也。
言傷今世人見利，悐悐然欲競之也。
悐，一作逖。
浮江淮而入海兮，從子胥而自適。
適，之。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
申徒狄也。
遇闇君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。
驟諫君而不聽兮，驟，數也。
一本作而君。
重任石之何益。
任，負也。
百二十斤為石。
言己數諫君，而不見聽。
雖欲自任以重石，終無益於萬分也。
一雲任重石。
石，一作秙。
心絓結而不解兮，絓，懸。
一作結絓。
思蹇產而不釋。
蹇產，猶詰屈也。
言己乘水蹈波，乃愁而恐懼，則心懸結詰屈而不可解。
一本無此二句。
悲回風 此章言小人之盛，君子所憂，故託遊天地之閒，以洩憤懣，終沈汨羅，從子胥、申徒，以畢其志也。