卷二十二
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唐彥謙
洪駒父《詩話》雲：“山谷言，唐彥謙詩最善用事，其《過長陵詩》雲：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔，千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。
’又《題溝津河亭》雲：‘煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵。
’皆佳句。
” 《石林詩話》雲：“楊大年、劉子儀皆喜彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切。
黃魯直詩體雖不類，然不以楊、劉為過。
如彥謙《題高廟》雲：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔’，每稱賞不已，多示學詩者以為模式。
‘三尺’‘一抔’，雖是着題，然語皆歇後，一抔事無兩出，或可略土字，如三尺，則三尺律三尺喙皆可，何獨劍乎？‘耳聞明主’、‘眼見愚民’，尤不成語。
餘數見交遊道魯直語，意不可解。
蘇子瞻有‘買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞’，亦同此病，六鈞可去弓字，三尺不可去劍字，此理甚易知也。
” 西昆體 蔡寬夫《詩話》雲：“國初沿襲五代之餘，士大夫皆宗白樂天詩，收王黃州主盟一時。
祥符、天禧之間，楊文公、劉中山、錢思公專喜李義山，故昆體之作，翕然一變；而文公尤酷嗜唐彥謙詩，至親書以自随。
景祐、慶曆後，天下知尚古文，于是李太白、韋蘇州諸人，始雜見于世。
杜子美最為晚出，三十年來，學詩者非子美不道，雖武夫女子，皆知尊異之。
李太白而下，殆莫與抗。
文章隐顯，固自有時哉。
今太白諸集猶兼行，獨彥謙殆罕有知其姓名者。
詩亦不多，格力極卑弱，僅與羅隐相先後，不知文公何以取之？當是時以偶俪為工耳。
老杜詩既為世所重，宿學舊儒，猶不肯深與之。
嘗有士大夫稱杜詩用事廣，傍有一經生忽憤然曰：‘諸公安得為公論乎？且其詩雲：濁醪誰造汝，一酌散千憂。
彼尚不知酒是杜康作，何得言用事廣？’聞者無不絕倒。
予為進士時，嘗舍于汴中逆旅，數同行亦論杜詩，旁有一押糧運使臣，或顧之曰：‘嘗亦觀乎？’曰：‘平生好觀，然多不解。
’因舉‘白也詩無敵，飄然思不群’相問，曰：‘既言無敵，安得卻似鮑照、庾信？’時座中雖笑之，然亦不能遽對，則似亦不可忽也。
”苕溪漁隐曰：“庾不能俊逸，鮑不能清新，白能兼之，此無敵也。
武弁何足以知之。
” 《隐居詩話》雲：“楊億、劉筠作詩務故實，而語意輕淺，一時慕之，号西昆體，識者病之。
歐公雲：‘大年詩有峭帆橫度官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗，此何害為佳句。
’餘見劉子儀詩句有‘雨勢宮城闊，秋聲禁樹多’，亦不可誣也。
” 《古今詩話》雲：“楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀，為詩皆宗義山，号西昆體。
後進效之，多竊取義山詩句。
嘗内宴，優人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：‘吾為諸館職挦扯至此。
’聞者大噱。
然大年《詠漢武》詩雲：‘力通青海求龍種，死諱文成食馬肝，待诏先生齒編貝，忍令乞米向長安。
’義山不能過也。
” 《石林詩話》雲：“歐公詩，始矯昆體，專以氣格為主，故其詩多平易疎暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不複問。
而學之者往往遂失于快直，傾囷倒廪，無複餘地。
然公詩好處，豈專在此。
如《崇徽公主手痕》詩：‘玉顔自昔為身累，肉食何人與國謀’，此是兩段大議論，而抑揚曲折，發見于七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對，雖昆體之工者，亦未易比。
言所會處，如是乃為至到。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學老杜，而得其藩籬，惟義山一人而已。
每誦其‘雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍’，‘永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟’，與‘池光不受月，暮氣欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百戰場’之類，雖老杜亡以過也。
義山詩合處，信有過人，若其用事深僻，語工而意不及，自是其短，世人反以為奇而效之，故昆體之弊，适重其失，義山本不至是雲。
” 《冷齋夜話》雲：“詩到義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時稱西昆體。
然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。
如‘試問火城将策操，何如雲屋聽窗知’，‘未愛京師傳谷口，但知鄉裡勝壺頭’，其用事琢句，前輩無相犯者。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“《義山詩集》載《有感篇》，而無題，自注雲：‘乙卯年有感，丙辰年詩成。
’其中有‘如何本初輩，自取屈牦誅’，又‘蒼黃五色棒，掩遏一陽生’之語。
按李訓、鄭注作亂，實以冬至日，是年歲在乙卯，則是詩蓋為訓、注作也。
唐小說記此事，謂之《乙卯記》，大抵不敢顯斥之雲。
” 《隐居詩話》雲：“歐陽文忠公《詩話》稱謝伯景之句，如‘園林換葉梅初熟’，不若‘庭草無人随意綠’也，‘池館無人燕學飛’，不若‘空梁落燕泥’也。
蓋伯景句意凡近，似所謂西昆體，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。
” 《資治通鑒》雲：“隋炀帝善屬文，不欲人出其右，薛道衡死，帝曰：‘更能作空梁落燕泥否？’王冑死，帝誦其佳句曰：‘庭草無人随意綠，複能作此話邪？’”苕溪漁隐曰：“人君不當與臣下争能，故炀帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然為
’又《題溝津河亭》雲：‘煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵。
’皆佳句。
” 《石林詩話》雲：“楊大年、劉子儀皆喜彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切。
黃魯直詩體雖不類，然不以楊、劉為過。
如彥謙《題高廟》雲：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔’，每稱賞不已，多示學詩者以為模式。
‘三尺’‘一抔’，雖是着題，然語皆歇後，一抔事無兩出，或可略土字，如三尺，則三尺律三尺喙皆可，何獨劍乎？‘耳聞明主’、‘眼見愚民’，尤不成語。
餘數見交遊道魯直語，意不可解。
蘇子瞻有‘買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞’，亦同此病，六鈞可去弓字，三尺不可去劍字，此理甚易知也。
” 西昆體 蔡寬夫《詩話》雲：“國初沿襲五代之餘，士大夫皆宗白樂天詩，收王黃州主盟一時。
祥符、天禧之間，楊文公、劉中山、錢思公專喜李義山，故昆體之作，翕然一變；而文公尤酷嗜唐彥謙詩，至親書以自随。
景祐、慶曆後，天下知尚古文，于是李太白、韋蘇州諸人，始雜見于世。
杜子美最為晚出，三十年來，學詩者非子美不道，雖武夫女子，皆知尊異之。
李太白而下，殆莫與抗。
文章隐顯，固自有時哉。
今太白諸集猶兼行，獨彥謙殆罕有知其姓名者。
詩亦不多，格力極卑弱，僅與羅隐相先後，不知文公何以取之？當是時以偶俪為工耳。
老杜詩既為世所重，宿學舊儒，猶不肯深與之。
嘗有士大夫稱杜詩用事廣，傍有一經生忽憤然曰：‘諸公安得為公論乎？且其詩雲：濁醪誰造汝，一酌散千憂。
彼尚不知酒是杜康作，何得言用事廣？’聞者無不絕倒。
予為進士時，嘗舍于汴中逆旅，數同行亦論杜詩，旁有一押糧運使臣，或顧之曰：‘嘗亦觀乎？’曰：‘平生好觀，然多不解。
’因舉‘白也詩無敵，飄然思不群’相問，曰：‘既言無敵，安得卻似鮑照、庾信？’時座中雖笑之，然亦不能遽對，則似亦不可忽也。
”苕溪漁隐曰：“庾不能俊逸，鮑不能清新，白能兼之，此無敵也。
武弁何足以知之。
” 《隐居詩話》雲：“楊億、劉筠作詩務故實，而語意輕淺，一時慕之，号西昆體，識者病之。
歐公雲：‘大年詩有峭帆橫度官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗，此何害為佳句。
’餘見劉子儀詩句有‘雨勢宮城闊，秋聲禁樹多’，亦不可誣也。
” 《古今詩話》雲：“楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀，為詩皆宗義山，号西昆體。
後進效之，多竊取義山詩句。
嘗内宴，優人有為義山者，衣服敗裂，告人曰：‘吾為諸館職挦扯至此。
’聞者大噱。
然大年《詠漢武》詩雲：‘力通青海求龍種，死諱文成食馬肝，待诏先生齒編貝，忍令乞米向長安。
’義山不能過也。
” 《石林詩話》雲：“歐公詩，始矯昆體，專以氣格為主，故其詩多平易疎暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不複問。
而學之者往往遂失于快直，傾囷倒廪，無複餘地。
然公詩好處，豈專在此。
如《崇徽公主手痕》詩：‘玉顔自昔為身累，肉食何人與國謀’，此是兩段大議論，而抑揚曲折，發見于七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對，雖昆體之工者，亦未易比。
言所會處，如是乃為至到。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學老杜，而得其藩籬，惟義山一人而已。
每誦其‘雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍’，‘永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟’，與‘池光不受月，暮氣欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百戰場’之類，雖老杜亡以過也。
義山詩合處，信有過人，若其用事深僻，語工而意不及，自是其短，世人反以為奇而效之，故昆體之弊，适重其失，義山本不至是雲。
” 《冷齋夜話》雲：“詩到義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時稱西昆體。
然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。
如‘試問火城将策操，何如雲屋聽窗知’，‘未愛京師傳谷口，但知鄉裡勝壺頭’，其用事琢句，前輩無相犯者。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“《義山詩集》載《有感篇》，而無題，自注雲：‘乙卯年有感，丙辰年詩成。
’其中有‘如何本初輩，自取屈牦誅’，又‘蒼黃五色棒，掩遏一陽生’之語。
按李訓、鄭注作亂，實以冬至日，是年歲在乙卯，則是詩蓋為訓、注作也。
唐小說記此事，謂之《乙卯記》，大抵不敢顯斥之雲。
” 《隐居詩話》雲：“歐陽文忠公《詩話》稱謝伯景之句，如‘園林換葉梅初熟’，不若‘庭草無人随意綠’也，‘池館無人燕學飛’，不若‘空梁落燕泥’也。
蓋伯景句意凡近，似所謂西昆體，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。
” 《資治通鑒》雲：“隋炀帝善屬文，不欲人出其右，薛道衡死，帝曰：‘更能作空梁落燕泥否？’王冑死，帝誦其佳句曰：‘庭草無人随意綠，複能作此話邪？’”苕溪漁隐曰：“人君不當與臣下争能，故炀帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然為