卷二十一
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香山居士
王直方《詩話》雲：“古今人作《昭君詞》多矣，餘獨愛白樂天一絕，雲：‘漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顔色，莫道不如宮裡時。
’蓋其意優遊而不迫切故也。
然樂天賦此時年甚少。
” 《桐江詩話》雲：“樂天與弟敏中、行簡，三人相繼皆中第，樂天作詩雲：‘自憐郡姓為儒少，豈料詞場中第頻，桂折一枝先許我，楊穿三箭盡驚人。
’其自言兄弟中第曲折盡矣。
樂天自作墓志，以白起為祖，故曰‘自憐郡姓為儒少’也。
” 《雞肋集》雲：“予幼時讀《太平廣記》，見唐太宗遣蕭翼購《蘭亭叙》事，蓋谲以出之，辄歎息曰：‘《蘭亭叙》若是貴邪？至使萬乘之主，捐信于匹夫。
傳稱子貢詐而全魯，弦高誕而存鄭，遺一言之細，建二國之業，猶不可以為常；以太宗之賢，巍巍乎近古所無，奈何溺小耆好而輕喪其所常之寶，異齡得原失信，不圍而去矣。
晚多間居，頗屏世好，獨于古人筆墨之遺，愛而不能置，顧甚于少年喜官爵，遲莫營田宅者，與前論異矣。
’因誦白居易《七德歌》曰：‘功成理定何神速，速在推心緻人腹，怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。
’複歎曰：‘太宗以一旅取大下，惟信爾，夫不吝三千女而放出宮，自信也；不約四百囚而來歸獄，人信良。
晉舍原何足道哉。
’” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐制：百官服色，不視職事官，而視其階，官九品與今制特異。
樂天為中書舍人知制诰，元宗簡為京兆少尹，官皆六品，故猶着綠。
其詩所謂‘鳳閣舍人京兆尹，白頭猶未着绯衫，南宮啟請無消息，朝散何時複入銜’是也。
後與元微之同制，加朝散大夫，始登五品，故其詩曰：‘命服難同黃紙上，官班不共紫微前，青衫脫早差三日，白發生遲校九年。
’中書古人雖正五品，必待加朝散而後易绯，此知其不系于職事官也。
前輩記張嘉貞為中書令，着绯，傅遊藝為相，着綠，蓋以此也。
唐借服色，皆并魚假之。
樂無自江州司馬除忠州刺史，有《謝裴常侍贈袍魚袋詩》雲：‘魚綴白金随步躍，鹘銜瑞草繞腰飛。
’其後除尚書郎，複有《脫刺史绯》詩雲：‘便留朱绂還鈴閣，卻着青袍侍玉除，無奈嬌癡三歲女，繞腰啼哭覓銀魚’，此與今制特異也。
其特賜者，疑亦不相越。
《唐書》載牛叢為睦州刺史，賜餘紫，辭曰：‘臣今衣刺史所假绯，即賜紫為越等。
’乃賜銀绯。
” 東坡雲：“予年十二，先君自虔州為予言：‘近城山中天竺寺有樂天親書詩雲；一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前台花發後台見，上界鐘清下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
筆勢奇逸，墨迹如新。
’今四十七年矣，予來訪之，則詩已亡，有刻石存耳，故有詩雲：‘空詠連珠呼疊壁，已亡飛鳥失驚蛇’，蓋為是也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“詩人用事，有乘語意到處，辄從其方言為之者，亦自一體，但不可為常耳。
吳人以作為佐音，淮、楚之間以十為忱音，不通四方。
然退之‘非閣複非橋，可居兼可過，君欲問方橋，方橋如此作’。
樂天‘綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋’，乃皆用二音，不知當時所呼通爾，或是姑為戲也。
呼兒為囝，音蹇。
父為郎罷，此閩人語也。
顧況作《補亡訓傳》十三章，其哀閩之詞曰：‘囝别郎罷心摧血’，況善諧谑，故特取其方言為戲，至今觀者，為之發笑。
然五方之音各不同，自古文字，曷嘗不随用之。
楚人發語之辭曰羌、曰蹇，平語之詞曰些，一經屈、宋采用，後世遂為佳句。
但
’蓋其意優遊而不迫切故也。
然樂天賦此時年甚少。
” 《桐江詩話》雲：“樂天與弟敏中、行簡，三人相繼皆中第，樂天作詩雲：‘自憐郡姓為儒少，豈料詞場中第頻，桂折一枝先許我，楊穿三箭盡驚人。
’其自言兄弟中第曲折盡矣。
樂天自作墓志，以白起為祖，故曰‘自憐郡姓為儒少’也。
” 《雞肋集》雲：“予幼時讀《太平廣記》，見唐太宗遣蕭翼購《蘭亭叙》事，蓋谲以出之，辄歎息曰：‘《蘭亭叙》若是貴邪？至使萬乘之主，捐信于匹夫。
傳稱子貢詐而全魯，弦高誕而存鄭，遺一言之細，建二國之業，猶不可以為常；以太宗之賢，巍巍乎近古所無，奈何溺小耆好而輕喪其所常之寶，異齡得原失信，不圍而去矣。
晚多間居，頗屏世好，獨于古人筆墨之遺，愛而不能置，顧甚于少年喜官爵，遲莫營田宅者，與前論異矣。
’因誦白居易《七德歌》曰：‘功成理定何神速，速在推心緻人腹，怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。
’複歎曰：‘太宗以一旅取大下，惟信爾，夫不吝三千女而放出宮，自信也；不約四百囚而來歸獄，人信良。
晉舍原何足道哉。
’” 蔡寬夫《詩話》雲：“唐制：百官服色，不視職事官，而視其階，官九品與今制特異。
樂天為中書舍人知制诰，元宗簡為京兆少尹，官皆六品，故猶着綠。
其詩所謂‘鳳閣舍人京兆尹，白頭猶未着绯衫，南宮啟請無消息，朝散何時複入銜’是也。
後與元微之同制，加朝散大夫，始登五品，故其詩曰：‘命服難同黃紙上，官班不共紫微前，青衫脫早差三日，白發生遲校九年。
’中書古人雖正五品，必待加朝散而後易绯，此知其不系于職事官也。
前輩記張嘉貞為中書令，着绯，傅遊藝為相，着綠，蓋以此也。
唐借服色，皆并魚假之。
樂無自江州司馬除忠州刺史，有《謝裴常侍贈袍魚袋詩》雲：‘魚綴白金随步躍，鹘銜瑞草繞腰飛。
’其後除尚書郎，複有《脫刺史绯》詩雲：‘便留朱绂還鈴閣，卻着青袍侍玉除，無奈嬌癡三歲女，繞腰啼哭覓銀魚’，此與今制特異也。
其特賜者，疑亦不相越。
《唐書》載牛叢為睦州刺史，賜餘紫，辭曰：‘臣今衣刺史所假绯，即賜紫為越等。
’乃賜銀绯。
” 東坡雲：“予年十二，先君自虔州為予言：‘近城山中天竺寺有樂天親書詩雲；一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。
前台花發後台見，上界鐘清下界聞。
遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
筆勢奇逸，墨迹如新。
’今四十七年矣，予來訪之，則詩已亡，有刻石存耳，故有詩雲：‘空詠連珠呼疊壁，已亡飛鳥失驚蛇’，蓋為是也。
” 蔡寬夫《詩話》雲：“詩人用事，有乘語意到處，辄從其方言為之者，亦自一體，但不可為常耳。
吳人以作為佐音，淮、楚之間以十為忱音，不通四方。
然退之‘非閣複非橋，可居兼可過，君欲問方橋，方橋如此作’。
樂天‘綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋’，乃皆用二音，不知當時所呼通爾，或是姑為戲也。
呼兒為囝，音蹇。
父為郎罷，此閩人語也。
顧況作《補亡訓傳》十三章，其哀閩之詞曰：‘囝别郎罷心摧血’，況善諧谑，故特取其方言為戲，至今觀者，為之發笑。
然五方之音各不同，自古文字，曷嘗不随用之。
楚人發語之辭曰羌、曰蹇，平語之詞曰些，一經屈、宋采用，後世遂為佳句。
但