卷十
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忠公雲：‘《韶州圖經》：樂昌縣西一百八十裡武溪，驚湍激石，流數百裡。
按武水源出郴州臨武縣，其俗謂水湍峻為泷。
劉仲章者，前為樂昌令，餘初以《韓集》雲昌樂泷，疑其謬，乃改從樂昌。
仲章雲：不然。
縣名樂昌，而泷名昌樂，其舊俗所傳如此，《韓集》不誤也。
’” 許彥周《詩話》雲：“退之《聽颕師彈琴詩》雲：‘浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠随飛揚。
’此泛聲也，謂輕非絲，重非木也。
‘喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
’泛聲中寄指聲也。
‘跻攀分寸不可上’，吟繹聲也。
‘失勢一落千丈強’，順下聲也。
仆不曉音，聞之善琴者雲：(“聞”原作“問”，今據宋本校改。
)‘此數聲最難工。
’自文忠公與東坡論此詩，作《聽琵琶詩》後，往往随例雲雲。
柳下惠則可，吾則不可，故特論之，少為退之雪寃。
” 《古今詩話》雲：“‘呢呢兒女語，燈火夜微明。
恩寃爾汝，來去彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千裡不留行。
回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
衆禽裡，真彩鳳，獨不鳴。
跻攀寸步千險，一落百尋輕。
煩子指間風雨，置我腸中冰炭，坐起不能平。
攜手從歸去，無淚與君傾。
’曲名《水調歌頭》，東坡居士聽琵琶而作也。
舊都野人曰：‘此詞自外取意，(“自”原作“句”，今據宋本、徐鈔本校改。
)無一字染着，後學卒未到其阃域。
反複味之，見居士之文采竊處。
呢呢兒女語，取白樂天小弦切切如私語意。
忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千裡不留行。
便是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鎗鳴。
攜手從歸去，無淚與君傾。
則又翻江州司馬青衫濕公案也。
’子瞻凡為文，非徒虛語。
寸步千險，一落百尋輕之句，昔自喻耳。
後人吟詠，患思而不得；既得之，為題意纏縛，不解點化者多矣。
”(“纏縛”宋本、徐鈔本作“膠縛”。
)苕溪漁隐曰：“東坡嘗因章質夫家善琵琶者，乞歌詞，取退之《聽颕師琴詩》，稍加檃括，使就聲律，與《水調歌頭》以遺之。
其自序雲：‘歐公謂退之此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶耳。
餘深然之。
’舊都野人乃謂此詞自外取意，無一字染着。
彼蓋不曾讀退之詩，妄為此言也。
又謂居士之文采竊處，取白樂天琵琶行意，此尤可絕倒也。
” 苕溪漁隐曰：“《後山詩話》謂：‘六一居士聞杜彬彈琵琶，作詩雲：坐中醉客誰最賢？杜彬琵琶皮作弦。
自從彬死世莫傳。
皮弦世未有也。
’丙戌歲，居苕溪，暇日因閱《酉陽雜俎》，雲：‘開元中，段師能彈琵琶用皮弦，賀懷智破撥彈之，不能成聲。
’因思永叔、無己皆不見此說，何也？” 《複齋漫錄》雲：“元微之詩：‘爾生不我待，我願裁為琴。
宮弦春似君，君若春日臨。
商弦廉似臣，臣作旱天霖。
’蓋取《史記》：‘驺忌子聞齊威王鼓琴而為說曰：大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也。
’《西清詩話》乃雲：‘吳僧義海琴妙天下，而東坡聽惟賢琴，有大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清之句。
’至謂東坡未知琴趣，不獨琴為然。
殊不知亦取驺琴之事耳，可謂不學。
” 《藝苑雌黃》雲：“《寰宇記》言：‘溧水縣中山又名獨山，在縣東南十裡，不與群山連接。
古老相傳，中山有白兔，世稱為筆最精。
’韓退之《毛颕傳》雲：‘唯居中山者，能繼父祖業。
’李太白《懷素草書歌》雲：‘筆鋒殺盡中山兔。
’得非此乎？比觀張文潛《明道雜志》，首載白樂天《紫毫筆詩》雲：‘宣城石上有老兔，貪竹飲泉生紫毫。
’餘守宣，問筆工：‘毫用何處兔？’答雲：‘皆陳、亳、宿州客所販。
宣自有兔，毫不堪用。
蓋兔居原田則毫全，以出入無傷也。
宣兔居山中，出入為荊棘樹石所傷，毫例短秃。
’則白詩所雲非也。
白公宣州發解進士，宜知，偶不問耳。
予按《北戶錄》說兔毛處雲：‘宣城歲貢青毫六兩，紫毫三兩。
’其後又雲：‘王羲之歎江東下濕，兔毫不及中山。
’由是而言，則宣城亦有兔毫，要之不及北方者勁健可用也。
然則《毛颕傳》、李太白詩所言中山，非溧水之中山，明矣。
” 《複齋漫錄》雲：“荊公
按武水源出郴州臨武縣，其俗謂水湍峻為泷。
劉仲章者，前為樂昌令，餘初以《韓集》雲昌樂泷，疑其謬，乃改從樂昌。
仲章雲：不然。
縣名樂昌，而泷名昌樂，其舊俗所傳如此，《韓集》不誤也。
’” 許彥周《詩話》雲：“退之《聽颕師彈琴詩》雲：‘浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠随飛揚。
’此泛聲也，謂輕非絲，重非木也。
‘喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
’泛聲中寄指聲也。
‘跻攀分寸不可上’，吟繹聲也。
‘失勢一落千丈強’，順下聲也。
仆不曉音，聞之善琴者雲：(“聞”原作“問”，今據宋本校改。
)‘此數聲最難工。
’自文忠公與東坡論此詩，作《聽琵琶詩》後，往往随例雲雲。
柳下惠則可，吾則不可，故特論之，少為退之雪寃。
” 《古今詩話》雲：“‘呢呢兒女語，燈火夜微明。
恩寃爾汝，來去彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千裡不留行。
回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
衆禽裡，真彩鳳，獨不鳴。
跻攀寸步千險，一落百尋輕。
煩子指間風雨，置我腸中冰炭，坐起不能平。
攜手從歸去，無淚與君傾。
’曲名《水調歌頭》，東坡居士聽琵琶而作也。
舊都野人曰：‘此詞自外取意，(“自”原作“句”，今據宋本、徐鈔本校改。
)無一字染着，後學卒未到其阃域。
反複味之，見居士之文采竊處。
呢呢兒女語，取白樂天小弦切切如私語意。
忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千裡不留行。
便是銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鎗鳴。
攜手從歸去，無淚與君傾。
則又翻江州司馬青衫濕公案也。
’子瞻凡為文，非徒虛語。
寸步千險，一落百尋輕之句，昔自喻耳。
後人吟詠，患思而不得；既得之，為題意纏縛，不解點化者多矣。
”(“纏縛”宋本、徐鈔本作“膠縛”。
)苕溪漁隐曰：“東坡嘗因章質夫家善琵琶者，乞歌詞，取退之《聽颕師琴詩》，稍加檃括，使就聲律，與《水調歌頭》以遺之。
其自序雲：‘歐公謂退之此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶耳。
餘深然之。
’舊都野人乃謂此詞自外取意，無一字染着。
彼蓋不曾讀退之詩，妄為此言也。
又謂居士之文采竊處，取白樂天琵琶行意，此尤可絕倒也。
” 苕溪漁隐曰：“《後山詩話》謂：‘六一居士聞杜彬彈琵琶，作詩雲：坐中醉客誰最賢？杜彬琵琶皮作弦。
自從彬死世莫傳。
皮弦世未有也。
’丙戌歲，居苕溪，暇日因閱《酉陽雜俎》，雲：‘開元中，段師能彈琵琶用皮弦，賀懷智破撥彈之，不能成聲。
’因思永叔、無己皆不見此說，何也？” 《複齋漫錄》雲：“元微之詩：‘爾生不我待，我願裁為琴。
宮弦春似君，君若春日臨。
商弦廉似臣，臣作旱天霖。
’蓋取《史記》：‘驺忌子聞齊威王鼓琴而為說曰：大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也。
’《西清詩話》乃雲：‘吳僧義海琴妙天下，而東坡聽惟賢琴，有大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清之句。
’至謂東坡未知琴趣，不獨琴為然。
殊不知亦取驺琴之事耳，可謂不學。
” 《藝苑雌黃》雲：“《寰宇記》言：‘溧水縣中山又名獨山，在縣東南十裡，不與群山連接。
古老相傳，中山有白兔，世稱為筆最精。
’韓退之《毛颕傳》雲：‘唯居中山者，能繼父祖業。
’李太白《懷素草書歌》雲：‘筆鋒殺盡中山兔。
’得非此乎？比觀張文潛《明道雜志》，首載白樂天《紫毫筆詩》雲：‘宣城石上有老兔，貪竹飲泉生紫毫。
’餘守宣，問筆工：‘毫用何處兔？’答雲：‘皆陳、亳、宿州客所販。
宣自有兔，毫不堪用。
蓋兔居原田則毫全，以出入無傷也。
宣兔居山中，出入為荊棘樹石所傷，毫例短秃。
’則白詩所雲非也。
白公宣州發解進士，宜知，偶不問耳。
予按《北戶錄》說兔毛處雲：‘宣城歲貢青毫六兩，紫毫三兩。
’其後又雲：‘王羲之歎江東下濕，兔毫不及中山。
’由是而言，則宣城亦有兔毫，要之不及北方者勁健可用也。
然則《毛颕傳》、李太白詩所言中山，非溧水之中山，明矣。
” 《複齋漫錄》雲：“荊公