卷八

關燈
親姻連帝城,不如當身自簪纓。

    ’元微之詩:‘從茲罷馳鹜,遮莫寸陰斜。

    ’東坡詩:‘芒鞋竹杖布行纏,遮莫千山更萬山。

    ’洪駒父詩:‘圍棋争道未得去,遮莫城頭日西沉。

    ’皆用此語。

    ” 東坡雲:“明皇雖誅蕭至忠,然嘗懷之。

    侯君集雲蹭蹬至此。

    至忠亦蹭蹬者邪?故子美亦哀之:‘赫赫蕭京兆,今為時所憐。

    ’”苕溪漁隐曰:“餘以《唐書》考之,蕭至忠未嘗曆京兆尹。

    王原叔杜詩注,以诮蕭望之嘗為左馮翊,後被讒自殺。

    《複齋漫錄》亦謂如此。

    疑坡誤也。

    ” 《藝苑雌黃》雲:“《羲府詠懷詩》,有‘蔔羨君平杖’之語。

    考之漢史:‘嚴君平蔔筮于成都市,以為蔔筮雖賤業,而可以惠衆人,有邪惡非正之間,則依蓍龜為言利害,各因其勢,道之以善,從吾言已過半矣。

    裁日閱數人,得百錢,則閉肆下簾,而授《老子》。

    ’所言止此而已,即未嘗言杖。

    注家引阮宣子百錢挂之杖頭為解,與君平全無幹涉,豈杜陵之誤欤?” 《複齋漫錄》雲:“《從人覓胡孫許寄》詩:‘人說南州路,山猿樹樹懸。

    舉家聞若駭,為寄小如拳。

    ’題意是胡孫,而首句以山猿為詞,何邪?” 《藝苑雌黃》雲:“以子美之忠厚,疑若無愧于論交。

    其《投贈哥舒翰》雲:‘開府當朝傑,論兵邁古風。

    先聲百勝在,略地兩隅空。

    ’其美之可謂至矣。

    及《潼關吏詩》,則曰:‘哀哉桃林戰,(“林戰”原作“李戟”,今據宋本、徐鈔本校改。

    )百萬化為魚。

    請囑防關将,慎勿學哥舒。

    ’何其先後之相戾若是哉?概之以純全之道,亦未能無疵也。

    ” 《藝苑雌黃》雲:“東坡《次王介甫韻詩》:‘斫竹穿花破綠苔,小詩端為覓桤裁。

    ’又《送戴蒙赴玉局觀詩》:‘芋魁徑尺誰能盡,桤木三年已足燒。

    ’又,《木山詩》:‘二頃度田不難買,三年桤木可行槱。

    ’‘桤’字人少有識者,遍尋字書,亦皆無之。

    蜀中多此木,詢之蜀人,則相傳以為丘宜切。

    按介甫絕句所謂‘木有桤者’,與‘移’字同押,則知丘宜切為是也.按杜陵有《憑何十一少府邕覓桤木栽詩》:(“十一少府”原作“十步府”,今據《杜工部集》校改。

    )‘飽聞桤木三年大,與緻溪邊十畝陰。

    ’注:‘蜀人以桤為薪,三年可燒。

    ’又,《堂成詩》:‘桤林礙日吟風葉,籠竹和煙滴露梢。

    ’(“籠”原作“寵”,“梢”原作“稍”,今據宋本、徐鈔本校改。

    )注雲:‘桤木下材,止可充薪而已,惟蜀地最宜種。

    ’” 《複舟漫錄》雲:“崔豹《古今注》雲:‘秦築長城,土皆紫色,謂之紫塞。

    南徼土色丹,謂之丹徼。

    塞,則雍塞夷狄也;徼,繞也,免侵中國也。

    ’《千字文》:‘雁門紫塞。

    ’鮑昭《蕪城賦》:‘北走紫塞雁門。

    ’故子美詩:‘旅雁上雲歸紫塞。

    ’又,‘紫塞甯論尚有霜。

    ’又,‘翻然紫塞翮,下拂明月輪。

    ’觀李周《詣司馬第山水圖詩》,末章雲:‘浮槎相并坐,仙老暫相将。

    ’前輩引張骞為證,非也。

    餘按王子年《拾遺記》:‘堯時有巨楂浮于西海,楂上有光若星月,楂浮四海,十二年一周天,名貫月楂,又名挂星楂。

    羽仙栖息其上。

    ’解道康《齊地記》雲:‘齊有不在城,蓋古有日,夜中照于東境,故萊子立此,以不夜為名。

    ’方悟子美詩:‘無風雲出塞,不夜月臨關。

    ’”苕溪漁隐曰:“東坡《雪後詩》雲:‘風花誤入長安苑,明月長臨不夜城。

    ’蓋取諸此。

    ” 許彥周《詩話》雲:“‘飯抄雲子白。

    ’雲子,雨也,言如雨點爾,出《荀子雲篇》。

    又葛洪《丹經》用雲子,碎雲母也。

    今蜀中有碎礫,狀如米粒,圓白,雲雲子石也。

    又雲:‘萬裡名王子,何年别月支?異花開絕域,滋蔓匝清池。

    漢使慚空到,神農竟不知。

    露翻兼雨打,開拆暫離披。

    ’(“暫”宋本、徐鈔本作“漸”。

    )不曉此詩指何物。

    張骞慚空到,又《本草》不收,定非葡萄也。

    ” 李伯紀《杜工部集序》雲:“杜子美詩,古今絕唱也。

    舊集古律異卷,編次失序,不足以考公出處及少壯老成之作。

    餘嘗有意參訂之,特以多事,未能也。

    武陽黃長睿尤笃喜公之詩,乃用東坡之法,随年編纂,以古律相參,先後本末,皆有次第。

    然後子美之出處,及少壯老成之作,粲然可觀。

    蓋自開元、天寶太平全盛之時,迄至德、大曆幹戈離亂之際,凡千四百四十餘篇。

    其忠義氣節,羁旅艱難,悲憤無聊,一寓于詩。

    句法理緻,(“句”原作“局”,今據宋本、徐鈔本校改。

    )老而益精。

    平時讀之,未見其工;迨親罹兵火喪亂之後,誦其詩,如出乎其時,犁然有當于人心,然後知其語之妙也。

    退之詩雲:仙官敕六丁,雷電下取将。

    流落人間者,太山一毫芒。

    公之述作,行于世者,既未為多,遭亂亡逸,又