卷四
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《複齋漫錄》雲：“前漢趙飛燕既立為皇後，寵少衰，女弟絕幸，為昭儀，居晤陽，蓋飛燕本傳雲爾。
太白《宮詞》雲：‘宮中誰第一，飛燕在昭陽。
’夫昭陽，昭儀所居也，非謂飛燕耳。
後見唐王叡《松窗錄》雲：‘禁中呼木芍藥為牡丹，命太白為新詞，有：借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
’乃知昭陽之語，世所傳者誤也。
” 苕溪漁隐曰：“太白《宮詞》雲：‘梨花白雪香。
’子美《詠竹》雲：‘風吹細細香。
’二物初無香，二公皆以香言之，何也？太白有句T雲：‘金龜換酒處。
’子美有句雲：‘金魚換酒來。
’世言換酒，必曰‘金貂’；殊不知二公有金龜、金魚之異名。
” 《藝苑雌黃》雲：“《洪駒父詩話》言：‘子美集中，贈太白詩最多。
而李集初無一篇與讓者。
’按段成式《酉陽雜俎》雲：‘李集有《堯祠贈杜補阙》者，(“祠”原作“詞”，今據《李太白集》校改。
)即老杜也。
其詩雲：我覺秋興逸，誰言秋氣悲。
山将落日去，水與晴相宜。
雲歸碧海少，雁度青天遲。
相失各萬裡，茫然空爾思。
不獨飯顆山之句比。
’予嘗考之《太白集》中有《沙丘城下寄杜甫》雲：‘我來竟何事，高卧沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空傷情。
思君若汶水，浩蕩向南征。
’又有《魯郡東石門送杜二甫》雲：‘醉别複幾日，登臨遍池台。
何言石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徕。
飛蓬各自遠，(“蓬”原作“篷”，今據《李太白集》校改。
)月盡手中杯！’洪駒父略不見此，何也？” 東坡雲：“李太白，狂士也。
又嘗失節于永王璘；此豈濟世之人哉？而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎？”曰：“士周有大言而無實，虛名不适于用者。
然不可以此料天下士。
士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫争事之；而太白使脫靴殿上；固以氣蓋天下矣。
使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君于昏乎？夏侯湛《贊東方生》雲：‘開濟明豁，包含洪大，淩轹卿相，嘲曬豪傑，籠罩靡前，蹈藉貴勢，出不休顯，賤不憂戚。
戲萬乘若僚友，視俦列如草芥，雄節邁倫，高氣蓋世：可謂拔乎其萃，遊方之外者也。
’吾于太白亦雲。
白之從永王璘，當由迫脅；不然，璘之狂肆寝陋，雖庸人知其必敗也。
太白識郭子儀之為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然者也。
吾不可以不辨。
” 《宋景文筆記》雲：“蜀人見物驚異，辄曰噫嘻。
李太白作《蜀道難》，因用之。
汾、晉之間，尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。
而司空圖作《休休記》，又用之。
修書學士劉羲叟為餘言：《晉書》咄咄而辦，非是。
宜言咄喏而辦。
然咄嗟前世人文章中多用之，或自有義。
”苕溪漁隐曰：“蘇子瞻，蜀人也。
作《後赤壁賦》雲：‘嗚呼噫嘻，我知之矣。
’《洞庭春色賦》雲：‘嗚呼噫嘻，我言誇矣。
’皆用此語。
” 《東觀餘論》雲：“‘我居青空表，君處紅埃中。
仙人持玉尺，度君多少才。
玉尺不可盡，君才無時休。
’此《上清寶典》李太白詩也。
” 山谷雲：“《題白兆山詩》雲：‘雲卧三十年，好閑複愛仙。
蓬壺雖冥絕，鸾鶴心悠然。
歸來桃花岩，得憩雲窗眠。
對嶺人共語，飲潭猿相連。
時升翠微上，邈若羅浮颠。
兩岑抱東壑，一嶂橫西天。
樹雜人易隐，崖傾月難圓。
芳草換野色，飛蘿搖春煙。
獨此林下意，杳無區中緣。
永辭霜台客，千載方來還。
’餘聞士大夫嘗勸白兆山僧重素即岩下作桃花庵。
素曰：‘桃花庵不難作；但恨無李白耳！’今彥顧乃欲砻崖石，刻李白詩，并欲結草其旁，以待冠蓋之遊者。
衆不可，蓋安知遂無李白邪？為我多謝素師，今無白兆，尚不廢椎鼓升堂，豈可臆計世無李白邪？素若有語，可并刻之。
彥顧，安陸李慥也。
” 許彥周《詩話》雲：“太白《草創大還詩》雲：‘彷佛明窗塵，死灰同至寂。
’初不曉此語。
後得李氏煉丹之法：至寂、窗塵，丹砂妙藥也。
”
太白《宮詞》雲：‘宮中誰第一，飛燕在昭陽。
’夫昭陽，昭儀所居也，非謂飛燕耳。
後見唐王叡《松窗錄》雲：‘禁中呼木芍藥為牡丹，命太白為新詞，有：借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
’乃知昭陽之語，世所傳者誤也。
” 苕溪漁隐曰：“太白《宮詞》雲：‘梨花白雪香。
’子美《詠竹》雲：‘風吹細細香。
’二物初無香，二公皆以香言之，何也？太白有句T雲：‘金龜換酒處。
’子美有句雲：‘金魚換酒來。
’世言換酒，必曰‘金貂’；殊不知二公有金龜、金魚之異名。
” 《藝苑雌黃》雲：“《洪駒父詩話》言：‘子美集中，贈太白詩最多。
而李集初無一篇與讓者。
’按段成式《酉陽雜俎》雲：‘李集有《堯祠贈杜補阙》者，(“祠”原作“詞”，今據《李太白集》校改。
)即老杜也。
其詩雲：我覺秋興逸，誰言秋氣悲。
山将落日去，水與晴相宜。
雲歸碧海少，雁度青天遲。
相失各萬裡，茫然空爾思。
不獨飯顆山之句比。
’予嘗考之《太白集》中有《沙丘城下寄杜甫》雲：‘我來竟何事，高卧沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空傷情。
思君若汶水，浩蕩向南征。
’又有《魯郡東石門送杜二甫》雲：‘醉别複幾日，登臨遍池台。
何言石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徕。
飛蓬各自遠，(“蓬”原作“篷”，今據《李太白集》校改。
)月盡手中杯！’洪駒父略不見此，何也？” 東坡雲：“李太白，狂士也。
又嘗失節于永王璘；此豈濟世之人哉？而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎？”曰：“士周有大言而無實，虛名不适于用者。
然不可以此料天下士。
士以氣為主，方高力士用事，公卿大夫争事之；而太白使脫靴殿上；固以氣蓋天下矣。
使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君于昏乎？夏侯湛《贊東方生》雲：‘開濟明豁，包含洪大，淩轹卿相，嘲曬豪傑，籠罩靡前，蹈藉貴勢，出不休顯，賤不憂戚。
戲萬乘若僚友，視俦列如草芥，雄節邁倫，高氣蓋世：可謂拔乎其萃，遊方之外者也。
’吾于太白亦雲。
白之從永王璘，當由迫脅；不然，璘之狂肆寝陋，雖庸人知其必敗也。
太白識郭子儀之為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然者也。
吾不可以不辨。
” 《宋景文筆記》雲：“蜀人見物驚異，辄曰噫嘻。
李太白作《蜀道難》，因用之。
汾、晉之間，尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。
而司空圖作《休休記》，又用之。
修書學士劉羲叟為餘言：《晉書》咄咄而辦，非是。
宜言咄喏而辦。
然咄嗟前世人文章中多用之，或自有義。
”苕溪漁隐曰：“蘇子瞻，蜀人也。
作《後赤壁賦》雲：‘嗚呼噫嘻，我知之矣。
’《洞庭春色賦》雲：‘嗚呼噫嘻，我言誇矣。
’皆用此語。
” 《東觀餘論》雲：“‘我居青空表，君處紅埃中。
仙人持玉尺，度君多少才。
玉尺不可盡，君才無時休。
’此《上清寶典》李太白詩也。
” 山谷雲：“《題白兆山詩》雲：‘雲卧三十年，好閑複愛仙。
蓬壺雖冥絕，鸾鶴心悠然。
歸來桃花岩，得憩雲窗眠。
對嶺人共語，飲潭猿相連。
時升翠微上，邈若羅浮颠。
兩岑抱東壑，一嶂橫西天。
樹雜人易隐，崖傾月難圓。
芳草換野色，飛蘿搖春煙。
獨此林下意，杳無區中緣。
永辭霜台客，千載方來還。
’餘聞士大夫嘗勸白兆山僧重素即岩下作桃花庵。
素曰：‘桃花庵不難作；但恨無李白耳！’今彥顧乃欲砻崖石，刻李白詩，并欲結草其旁，以待冠蓋之遊者。
衆不可，蓋安知遂無李白邪？為我多謝素師，今無白兆，尚不廢椎鼓升堂，豈可臆計世無李白邪？素若有語，可并刻之。
彥顧，安陸李慥也。
” 許彥周《詩話》雲：“太白《草創大還詩》雲：‘彷佛明窗塵，死灰同至寂。
’初不曉此語。
後得李氏煉丹之法：至寂、窗塵，丹砂妙藥也。
”