卷三十
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故居，繁王之舊宅，遺事猶存，星列滿目，璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉？’彥章《月觀記》雲：‘嘗與子四顧而望之：其東曰海門，鸱夷子皮之所從遁也；其西曰瓜步，魏佛狸之所嘗至也；若其北廣陵，則謝太傅之所築埭而居也；江中之流，則祖豫州之所擊楫而誓也；計其一時，英雄慷慨，憤中原之未複，反虜之未擒，欲吞之取忠義之氣，雖狹宇宙而隘九州島，自其胸中所積，亦江山有以發之。
’” 《四六談麈》雲：“東坡嶺外歸，與人啟雲：‘七年遠谪，不意自全，萬裡生還，适有天幸。
’所襯字皆漢人語也。
又《黃門謝複官表》雲：‘一毫以上，皆出于上恩；累歲偷安，有慚于公議。
’‘秋毫皆帝力也’，用張敖語。
” 苕溪漁隐曰：“東坡《祭徐君獻文》雲：‘平生彷佛，尚陳中聖之觞；厚夜渺茫，徒挂初心之劍。
’因其姓而用事，尤為中的。
” 苕溪漁隐曰：“《次韻沈長官詩》雲：‘莫道山中食無肉，玉池清水自生肥。
’《天慶觀乳泉賦》雲：‘锵瓊佩之落谷，滟玉池之生肥。
’《澄邁驿通潮閣詩》雲：‘杳杳天低鹘沒處，青山一發是中原。
’《伏波将軍廟碑》有雲：‘南望連山，若有若無，杳杳一發耳。
’皆兩用之，其語倔奇，蓋得意也。
” 東坡《泗州大聖傳》雲：“‘和尚，何國人也。
’(“何”原作“河”，今據宋本、徐鈔本校改，下同。
)又曰：‘世莫知其所從來，不知何國人也。
’近讀《隋書·西域傳》乃有何國。
餘在惠州，忽被命谪儋耳，太守方子容自攜告身來，且語餘曰：‘此固前定，無可恨。
吾妻沈，素事僧伽謹甚，一夕夢和尚告别，沈問所往，答雲：當與蘇子瞻同行，後七十二日當有命。
今适七十二日矣，豈非前定乎？’予以謂事之前定者，不待夢而知；然予何人也，而和尚辱與同行，得非夙世有少緣契乎？”苕溪漁隐曰：“參寥有詩志此事雲：‘臨淮大士亦無私，應物長于險處施，親護舟航渡南海，知公盛德未全衰。
’” 苕溪漁隐曰：“子由《古史》雲：‘二世屠戮諸公子殆盡，而後授首于劉項。
’餘按《史記》，二世為趙高所殺，子嬰立，降漢王，漢王以屬吏，項王至斬之。
則授首于劉項者，乃子嬰，非二世也。
又雲：‘陸遜之于孫權，高颎之于隋文，言聽計從，緻君于王伯矣，而忮心一起，二臣不得其死，可不哀哉！’餘按《吳志》，陸遜上疏谏孫權，不宜易太子，權不聽，因憤恚卒。
又按《北史》，炀帝以高颎謗讪朝政，誅之。
二人非孫權、隋文所殺，其抵牾如此。
子由譏司馬遷作《史記》，淺近而不學，疏略而輕信，故因遷之舊而作《古史》，乃反若是，甯不畏後人之譏乎！” 蘇少公雲：“吾兄子瞻，谪居儋耳，瓊州進士姜唐佐往從之遊，氣和而言道，有中州士人之風，子瞻愛之，贈之詩曰：‘滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。
’且告之曰：‘子異日登科，當為子成此篇。
’君遊廣州州學，有名學中，崇甯二年正月，随計過汝陽，以此句相示，時子瞻之喪再逾歲矣，覽之流涕。
念君要能自立，而莫與終此詩者，乃為足之，雲：‘生長茅間有異芳，風流稷下古諸姜。
适從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。
滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。
錦衣今日千人看，始信東坡眼力長。
’”苕溪漁隐曰：“《冷齋夜話》載此句，乃雲：‘滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。
’遂以姜唐佐為朱崖人，附會為說，今當以子由詩為正也。
” 《複齋漫錄》雲：“子瞻子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少遊，世謂之四學士。
至若陳無己，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。
故無己作《佛指記》雲：‘餘以詞義名次四君，而貧于一代’是也。
而無咎詩雲：‘黃子似淵明，城市亦複真；陳君有道澤，化行闾井淳；張侯公瑾流，英思春泉新；高才更難及，淮海一髯秦。
’當時以東坡為長公，子由為少公，無己《答李端叔書》雲：‘蘇公之門有四客人：黃魯直、秦少遊、晁無咎，則長公之客也，張文潛則次公之客也。
’然而四客各有所長，魯直長于詩詞，秦晁長于議論，魯直與秦觏書曰：(“觏”原作“觀”，今據宋本校改。
)‘庭堅心醉于《詩》與《楚辭》，似若有得；至于議論文字，今日乃當付之少遊及晁張無己，足下可從此四君子一一問之。
’其後張文潛《贈李德載詩》亦雲：‘長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓，黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹，秦文倩麗纾桃李，晁論嵘峥走珠玉。
’乃知人才各有所長，雖蘇門不能兼全也。
” 《複齋漫錄》雲：“張芸叟詩：‘夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。
’與東坡所記蘇叔黨詩：‘葉随流水歸何處，牛載寒鴉過别村。
’下句與張相合。
” 《東臯雜錄》雲：“李廌方叔《祭東坡》雲：‘道大不容，才高見忌。
皇天後土，明一生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。
’”
’” 《四六談麈》雲：“東坡嶺外歸，與人啟雲：‘七年遠谪，不意自全，萬裡生還，适有天幸。
’所襯字皆漢人語也。
又《黃門謝複官表》雲：‘一毫以上，皆出于上恩；累歲偷安，有慚于公議。
’‘秋毫皆帝力也’，用張敖語。
” 苕溪漁隐曰：“東坡《祭徐君獻文》雲：‘平生彷佛，尚陳中聖之觞；厚夜渺茫，徒挂初心之劍。
’因其姓而用事，尤為中的。
” 苕溪漁隐曰：“《次韻沈長官詩》雲：‘莫道山中食無肉，玉池清水自生肥。
’《天慶觀乳泉賦》雲：‘锵瓊佩之落谷，滟玉池之生肥。
’《澄邁驿通潮閣詩》雲：‘杳杳天低鹘沒處，青山一發是中原。
’《伏波将軍廟碑》有雲：‘南望連山，若有若無，杳杳一發耳。
’皆兩用之，其語倔奇，蓋得意也。
” 東坡《泗州大聖傳》雲：“‘和尚，何國人也。
’(“何”原作“河”，今據宋本、徐鈔本校改，下同。
)又曰：‘世莫知其所從來，不知何國人也。
’近讀《隋書·西域傳》乃有何國。
餘在惠州，忽被命谪儋耳，太守方子容自攜告身來，且語餘曰：‘此固前定，無可恨。
吾妻沈，素事僧伽謹甚，一夕夢和尚告别，沈問所往，答雲：當與蘇子瞻同行，後七十二日當有命。
今适七十二日矣，豈非前定乎？’予以謂事之前定者，不待夢而知；然予何人也，而和尚辱與同行，得非夙世有少緣契乎？”苕溪漁隐曰：“參寥有詩志此事雲：‘臨淮大士亦無私，應物長于險處施，親護舟航渡南海，知公盛德未全衰。
’” 苕溪漁隐曰：“子由《古史》雲：‘二世屠戮諸公子殆盡，而後授首于劉項。
’餘按《史記》，二世為趙高所殺，子嬰立，降漢王，漢王以屬吏，項王至斬之。
則授首于劉項者，乃子嬰，非二世也。
又雲：‘陸遜之于孫權，高颎之于隋文，言聽計從，緻君于王伯矣，而忮心一起，二臣不得其死，可不哀哉！’餘按《吳志》，陸遜上疏谏孫權，不宜易太子，權不聽，因憤恚卒。
又按《北史》，炀帝以高颎謗讪朝政，誅之。
二人非孫權、隋文所殺，其抵牾如此。
子由譏司馬遷作《史記》，淺近而不學，疏略而輕信，故因遷之舊而作《古史》，乃反若是，甯不畏後人之譏乎！” 蘇少公雲：“吾兄子瞻，谪居儋耳，瓊州進士姜唐佐往從之遊，氣和而言道，有中州士人之風，子瞻愛之，贈之詩曰：‘滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。
’且告之曰：‘子異日登科，當為子成此篇。
’君遊廣州州學，有名學中，崇甯二年正月，随計過汝陽，以此句相示，時子瞻之喪再逾歲矣，覽之流涕。
念君要能自立，而莫與終此詩者，乃為足之，雲：‘生長茅間有異芳，風流稷下古諸姜。
适從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場。
滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。
錦衣今日千人看，始信東坡眼力長。
’”苕溪漁隐曰：“《冷齋夜話》載此句，乃雲：‘滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。
’遂以姜唐佐為朱崖人，附會為說，今當以子由詩為正也。
” 《複齋漫錄》雲：“子瞻子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少遊，世謂之四學士。
至若陳無己，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。
故無己作《佛指記》雲：‘餘以詞義名次四君，而貧于一代’是也。
而無咎詩雲：‘黃子似淵明，城市亦複真；陳君有道澤，化行闾井淳；張侯公瑾流，英思春泉新；高才更難及，淮海一髯秦。
’當時以東坡為長公，子由為少公，無己《答李端叔書》雲：‘蘇公之門有四客人：黃魯直、秦少遊、晁無咎，則長公之客也，張文潛則次公之客也。
’然而四客各有所長，魯直長于詩詞，秦晁長于議論，魯直與秦觏書曰：(“觏”原作“觀”，今據宋本校改。
)‘庭堅心醉于《詩》與《楚辭》，似若有得；至于議論文字，今日乃當付之少遊及晁張無己，足下可從此四君子一一問之。
’其後張文潛《贈李德載詩》亦雲：‘長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓，黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹，秦文倩麗纾桃李，晁論嵘峥走珠玉。
’乃知人才各有所長，雖蘇門不能兼全也。
” 《複齋漫錄》雲：“張芸叟詩：‘夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。
’與東坡所記蘇叔黨詩：‘葉随流水歸何處，牛載寒鴉過别村。
’下句與張相合。
” 《東臯雜錄》雲：“李廌方叔《祭東坡》雲：‘道大不容，才高見忌。
皇天後土，明一生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。
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