卷四十八
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山谷中
《後山詩話》雲：“黃詞雲：‘斷生一生惟有，破除萬事無過。
’蓋韓詩有雲：‘斷送一生惟有酒’，‘破除萬事無過酒’，才去一字，遂為切對，而語益峻。
又雲：‘杯行到手莫留殘，不道月明人散。
’謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士改為‘留連’，遂使兩句相失，正如論詩雲‘一方明月可中庭’，‘可’不如‘滿’也。
” 王直方《詩話》雲：“宗室大年名令穰，喜微行，而善畫小景，山谷贈之以詩雲：‘揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行，雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。
’蓋有所譏也。
” 《冷齋夜話》雲：“秦少遊《責雷州詩》曰：‘南土四時都熱，愁人日夜俱長，安得此身如石，一時忘了家鄉。
’黃魯直《責宜州詩》曰：‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。
’‘輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。
’少遊情鐘，故詩酸楚，魯直學道，故詩閑暇。
至東坡則雲：‘平生萬事足，所欠唯一死。
’英特邁往之氣，可畏而仰哉。
”苕溪漁隐曰：“‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今’，乃白樂天《東城尋春詩》也。
‘輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。
’亦白樂天《竹窗詩》也。
二詩既非魯直所作，《冷齋》何妄有一學道閑暇’之語邪？” 苕溪漁隐曰：“荊公詩：‘祇向貧家促機杼，幾家能有一鈎絲。
’山谷詩雲：‘莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鈎絲。
’荊公又有‘小立伫幽香’之句，山谷亦有‘小立近幽香’之句，語意全然相類，二公豈竊詩者？王直方雲：‘當是暗合。
’亶其然乎！” 《後山詩話》雲：“唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。
魯直，黃之子，謝之婿，其于二父，猶子美之于審言也，然過于出奇，不如杜之遇物而奇也。
(“如”原作“知”，今據元本、徐鈔本，明鈔本校改。
)三江五湖，平漫千裡，因風石而奇耳。
” 《隐居詩話》雲：“黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也，故句雖新奇，而氣乏渾厚。
吾嘗作詩題其編後，略曰：‘端求古人遺，琢削手不停，方其得玑羽，往往失鵬鲸。
’蓋謂是也。
” 苕溪漁隐曰：“呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作《宗派圖》，自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪刍、僥節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏傀、林敏功、潘大觀、何觊、王直方、僧善權、高荷，合二十五人以為法嗣，謂其源流皆出豫章也。
其《宗派圖序》數百言，大略雲：‘唐自李杜之出，焜耀一世，後之言詩者，皆莫能及。
至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者并。
元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所越。
惟豫章始大出而力振之，抑揚反複，盡兼衆體，而後學者同作并和，雖體制或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字，以遺來者。
’餘竊謂豫章自出機杼，别成一家，清新奇巧，是其所長，若言‘抑揚反複，盡兼衆體’，則非也。
元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚衆，若言‘多依效舊文，未盡所趣’，又非也。
所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳于世，為時所稱道者，止數人而已，其餘無聞焉，亦濫登其列。
居仁此圖之作，選擇弗精，議論不公，餘是以辨之。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“學古人文字，須得其短處。
如杜子美詩，頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也，東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新太巧處，皆不可不知。
東坡詩如‘成都畫手開十眉’，‘楚山固多猿，青者黠而壽’，皆窮極思緻，出新意于法度，表前賢所未到；然學者專力于此，則亦失古人作詩之意。
”苕溪漁隐曰：“《童蒙訓》乃居仁所撰，譏魯直詩有太尖新太巧處，無乃與《江西宗派圖》所雲‘抑揚反複，盡兼衆體’之語背馳乎？” 《冷齋夜話》雲：“山谷南遷，與餘會于長沙，留碧湘門一月，李子光以官舟借之，為憎疾者腹诽，因攜十六口買小舟，餘以舟迫窄為言，山谷笑曰：‘煙波萬頃，水宿小舟，與大廈千楹，醉眠一榻何所異，道人缪矣。
’即解繂去。
聞留衡陽作詩寫字，因作長短句寄之
’蓋韓詩有雲：‘斷送一生惟有酒’，‘破除萬事無過酒’，才去一字，遂為切對，而語益峻。
又雲：‘杯行到手莫留殘，不道月明人散。
’謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士改為‘留連’，遂使兩句相失，正如論詩雲‘一方明月可中庭’，‘可’不如‘滿’也。
” 王直方《詩話》雲：“宗室大年名令穰，喜微行，而善畫小景，山谷贈之以詩雲：‘揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行，雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。
’蓋有所譏也。
” 《冷齋夜話》雲：“秦少遊《責雷州詩》曰：‘南土四時都熱，愁人日夜俱長，安得此身如石，一時忘了家鄉。
’黃魯直《責宜州詩》曰：‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今。
’‘輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。
’少遊情鐘，故詩酸楚，魯直學道，故詩閑暇。
至東坡則雲：‘平生萬事足，所欠唯一死。
’英特邁往之氣，可畏而仰哉。
”苕溪漁隐曰：“‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今’，乃白樂天《東城尋春詩》也。
‘輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。
’亦白樂天《竹窗詩》也。
二詩既非魯直所作，《冷齋》何妄有一學道閑暇’之語邪？” 苕溪漁隐曰：“荊公詩：‘祇向貧家促機杼，幾家能有一鈎絲。
’山谷詩雲：‘莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鈎絲。
’荊公又有‘小立伫幽香’之句，山谷亦有‘小立近幽香’之句，語意全然相類，二公豈竊詩者？王直方雲：‘當是暗合。
’亶其然乎！” 《後山詩話》雲：“唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。
魯直，黃之子，謝之婿，其于二父，猶子美之于審言也，然過于出奇，不如杜之遇物而奇也。
(“如”原作“知”，今據元本、徐鈔本，明鈔本校改。
)三江五湖，平漫千裡，因風石而奇耳。
” 《隐居詩話》雲：“黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也，故句雖新奇，而氣乏渾厚。
吾嘗作詩題其編後，略曰：‘端求古人遺，琢削手不停，方其得玑羽，往往失鵬鲸。
’蓋謂是也。
” 苕溪漁隐曰：“呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作《宗派圖》，自豫章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪刍、僥節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏傀、林敏功、潘大觀、何觊、王直方、僧善權、高荷，合二十五人以為法嗣，謂其源流皆出豫章也。
其《宗派圖序》數百言，大略雲：‘唐自李杜之出，焜耀一世，後之言詩者，皆莫能及。
至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者并。
元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所越。
惟豫章始大出而力振之，抑揚反複，盡兼衆體，而後學者同作并和，雖體制或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字，以遺來者。
’餘竊謂豫章自出機杼，别成一家，清新奇巧，是其所長，若言‘抑揚反複，盡兼衆體’，則非也。
元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，真能發明古人不到處，卓然成立者甚衆，若言‘多依效舊文，未盡所趣’，又非也。
所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳于世，為時所稱道者，止數人而已，其餘無聞焉，亦濫登其列。
居仁此圖之作，選擇弗精，議論不公，餘是以辨之。
” 《呂氏童蒙訓》雲：“學古人文字，須得其短處。
如杜子美詩，頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也，東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新太巧處，皆不可不知。
東坡詩如‘成都畫手開十眉’，‘楚山固多猿，青者黠而壽’，皆窮極思緻，出新意于法度，表前賢所未到；然學者專力于此，則亦失古人作詩之意。
”苕溪漁隐曰：“《童蒙訓》乃居仁所撰，譏魯直詩有太尖新太巧處，無乃與《江西宗派圖》所雲‘抑揚反複，盡兼衆體’之語背馳乎？” 《冷齋夜話》雲：“山谷南遷，與餘會于長沙，留碧湘門一月，李子光以官舟借之，為憎疾者腹诽，因攜十六口買小舟，餘以舟迫窄為言，山谷笑曰：‘煙波萬頃，水宿小舟，與大廈千楹，醉眠一榻何所異，道人缪矣。
’即解繂去。
聞留衡陽作詩寫字，因作長短句寄之