卷二十三
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情Q欲Y語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒，漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心，可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
’” 《複齋漫錄》雲：“文忠詩‘小雨斑斑作燕泥’，東坡詩‘小雨斑斑亦作泥’，山谷六言詩‘潤花小雨斑斑’。
” 《藝苑雌黃》雲：“《送劉貢父守維揚作長短句》雲：‘平山欄檻倚晴空，山色有無中。
’平山堂望江左諸山甚近，或以謂永叔短視，故雲‘山色有無中。
’東坡笑之，因賦快哉亭道其事雲：‘長記平山堂上，欹枕江南，煙雨杳杳沒孤鴻，認取醉翁語，山色有無中。
’蓋山色有無中，非煙雨不能然也。
” 苕溪漁隐曰：“歐公雲：‘身行南雁不到處，山與北人相對愁。
’汪彥章雲：‘路行歸雁不到處，家在長江欲盡頭。
’彥章雖體歐公詩，然終不及歐之自在也。
” 蔡寬火《詩話》雲：“文忠與趙康靖公概同在政府，相得歡甚。
康靖先告老，歸睢陽，文忠相繼謝事，歸汝陰，康靖一日單車特往過之，時年幾八十矣，留劇飲逾月，日于汝陰縱遊而往返。
前輩挂冠後，能從容自适，未有若此者。
文忠嘗賦詩雲：‘古來交道愧難終，(“古”原作“故”，今據宋本、明鈔本校改。
)此會今時豈易逢。
出處三朝俱白首，凋零萬木見青松。
公能不遠來千裡，我病猶堪嚼一锺。
已勝山陰空興盡，且留歸駕為從容。
’因榜其遊從之地為會老堂。
明年，文忠欲往睢陽報之，未果行而薨。
兩公名節，固師表天下，而風流襟義又如此，誠可以激薄俗也。
” 苕溪漁隐曰：“歐公作詩，蓋欲自出胸臆，不肯蹈襲前人，亦其才高，故不見牽強之迹耳。
如《六月十四夜飛蓋橋玩月》雲：‘天形積輕清，水德本虛靜，雲收風浪止，始見天水性，澄光與粹容，上下相涵映。
乃于其兩間，皎皎挂寒鏡，餘輝所照耀，萬物皆鮮瑩。
矧夫人之靈，豈不醒祖聽。
而我于此時，翛然發孤詠，紛昏忻洗滌，俯仰恣涵冰。
人心曠而閑，月色高愈逈，惟恐清夜闌，時時瞻鬥柄。
’” 《麈史》雲：“文忠《早朝詩》雲：‘月在蒼龍阙角西’，甚為美句。
然予按漢之四阙，南曰朱雀，北曰玄武，東曰青龍，西曰白虎。
今歐之詩意，蓋以當前門阙狀蒼龍，故雲月在西也，不用漢阙也。
” 《夷白堂小集》雲：“《中秋夜待月詩》，和者數人，趙承之一聯雲：‘古來此景歎經歲，今夜誰家不倚樓。
’孫平父一聯雲：‘坐待銀盤生海底，俄驚金餅上雲頭。
’尤為佳也。
”苕溪漁隐曰：“餘評前一聯自在，語意俱到；後一聯用銀盤金餅，止是詠月，何獨中秋，吾無取焉。
” 苕溪漁隐曰：“古人賦中秋詩，例皆詠月而已，少有著題者，惟王元之雲：‘莫辭終夕看，動是來年期。
’蘇子瞻雲：‘暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。
’蓋庶幾焉。
如杜子美、劉夢得皆有《八月十五夜詩》，祇是詠月，然亦佳句也。
子美雲：‘滿目飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行路遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
’夢得雲：‘天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄淨，秋澄萬裡清。
(“裡”宋本作“景”。
)星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，翛然是玉京。
’” 苕溪漁隐曰：“永叔《喜雪》雲：‘常聞老農語，一臘見三白，是為豐年候，占驗勝蓍策。
’三白事古人不曾用，自永叔始，遂為故實。
如鮑欽止《雪霁》雲：‘三白歲可期，一飽分已定。
’呂居仁《雪詩》雲：‘看取一年三白，喜歡共入新年。
’皆本此也。
” 劉貢甫《詩話》雲：“永叔與江鄰幾論韓《雪詩》，以‘随車翻缟帶，逐馬散銀杯’為不工，而謂‘坳中初蓋底，凸處遂成堆’為勝，未知真得韓意否也。
永叔雲：‘知聖俞詩者莫如修，嘗問聖俞平生所得最好句，聖俞所自負者，皆修所不好，聖俞所卑下者，皆修所稱賞。
’蓋知心賞音之難如是，其評古人詩，得無似此乎？” 《複齋漫錄》雲：“退之《喜雪獻裴尚書詩》：‘喜深将策試，驚密仰檐窺。
’又雲：‘氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。
’荊公全用以為一聯雲：‘借問火城将策試，何如雲屋聽窗知。
’” 《法藏碎金》雲：“《韓詩外傳》雲：‘凡草木花多五出，雪花獨六出。
’予之所居，有迎春花桃花，因閑觀之，二花多五出，亦有六七出者，百中之一耳。
譬如千萬人中，或有一人生六指，物理如此不足怪，《莊子》雲枝指，是也。
萬一有反常之事，固當無執定之理。
” 《藝苑雌黃》雲：“《南史》：‘張融作《海賦》成，示顧凱之，凱之曰：此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。
融因命筆益之雲：漉沙成白，熬波出素，稹雪中
黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒，漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心，可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
’” 《複齋漫錄》雲：“文忠詩‘小雨斑斑作燕泥’，東坡詩‘小雨斑斑亦作泥’，山谷六言詩‘潤花小雨斑斑’。
” 《藝苑雌黃》雲：“《送劉貢父守維揚作長短句》雲：‘平山欄檻倚晴空，山色有無中。
’平山堂望江左諸山甚近，或以謂永叔短視，故雲‘山色有無中。
’東坡笑之，因賦快哉亭道其事雲：‘長記平山堂上，欹枕江南，煙雨杳杳沒孤鴻，認取醉翁語，山色有無中。
’蓋山色有無中，非煙雨不能然也。
” 苕溪漁隐曰：“歐公雲：‘身行南雁不到處，山與北人相對愁。
’汪彥章雲：‘路行歸雁不到處，家在長江欲盡頭。
’彥章雖體歐公詩，然終不及歐之自在也。
” 蔡寬火《詩話》雲：“文忠與趙康靖公概同在政府，相得歡甚。
康靖先告老，歸睢陽，文忠相繼謝事，歸汝陰，康靖一日單車特往過之，時年幾八十矣，留劇飲逾月，日于汝陰縱遊而往返。
前輩挂冠後，能從容自适，未有若此者。
文忠嘗賦詩雲：‘古來交道愧難終，(“古”原作“故”，今據宋本、明鈔本校改。
)此會今時豈易逢。
出處三朝俱白首，凋零萬木見青松。
公能不遠來千裡，我病猶堪嚼一锺。
已勝山陰空興盡，且留歸駕為從容。
’因榜其遊從之地為會老堂。
明年，文忠欲往睢陽報之，未果行而薨。
兩公名節，固師表天下，而風流襟義又如此，誠可以激薄俗也。
” 苕溪漁隐曰：“歐公作詩，蓋欲自出胸臆，不肯蹈襲前人，亦其才高，故不見牽強之迹耳。
如《六月十四夜飛蓋橋玩月》雲：‘天形積輕清，水德本虛靜，雲收風浪止，始見天水性，澄光與粹容，上下相涵映。
乃于其兩間，皎皎挂寒鏡，餘輝所照耀，萬物皆鮮瑩。
矧夫人之靈，豈不醒祖聽。
而我于此時，翛然發孤詠，紛昏忻洗滌，俯仰恣涵冰。
人心曠而閑，月色高愈逈，惟恐清夜闌，時時瞻鬥柄。
’” 《麈史》雲：“文忠《早朝詩》雲：‘月在蒼龍阙角西’，甚為美句。
然予按漢之四阙，南曰朱雀，北曰玄武，東曰青龍，西曰白虎。
今歐之詩意，蓋以當前門阙狀蒼龍，故雲月在西也，不用漢阙也。
” 《夷白堂小集》雲：“《中秋夜待月詩》，和者數人，趙承之一聯雲：‘古來此景歎經歲，今夜誰家不倚樓。
’孫平父一聯雲：‘坐待銀盤生海底，俄驚金餅上雲頭。
’尤為佳也。
”苕溪漁隐曰：“餘評前一聯自在，語意俱到；後一聯用銀盤金餅，止是詠月，何獨中秋，吾無取焉。
” 苕溪漁隐曰：“古人賦中秋詩，例皆詠月而已，少有著題者，惟王元之雲：‘莫辭終夕看，動是來年期。
’蘇子瞻雲：‘暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。
’蓋庶幾焉。
如杜子美、劉夢得皆有《八月十五夜詩》，祇是詠月，然亦佳句也。
子美雲：‘滿目飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行路遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
’夢得雲：‘天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄淨，秋澄萬裡清。
(“裡”宋本作“景”。
)星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，翛然是玉京。
’” 苕溪漁隐曰：“永叔《喜雪》雲：‘常聞老農語，一臘見三白，是為豐年候，占驗勝蓍策。
’三白事古人不曾用，自永叔始，遂為故實。
如鮑欽止《雪霁》雲：‘三白歲可期，一飽分已定。
’呂居仁《雪詩》雲：‘看取一年三白，喜歡共入新年。
’皆本此也。
” 劉貢甫《詩話》雲：“永叔與江鄰幾論韓《雪詩》，以‘随車翻缟帶，逐馬散銀杯’為不工，而謂‘坳中初蓋底，凸處遂成堆’為勝，未知真得韓意否也。
永叔雲：‘知聖俞詩者莫如修，嘗問聖俞平生所得最好句，聖俞所自負者，皆修所不好，聖俞所卑下者，皆修所稱賞。
’蓋知心賞音之難如是，其評古人詩，得無似此乎？” 《複齋漫錄》雲：“退之《喜雪獻裴尚書詩》：‘喜深将策試，驚密仰檐窺。
’又雲：‘氣嚴當酒暖，灑密聽窗知。
’荊公全用以為一聯雲：‘借問火城将策試，何如雲屋聽窗知。
’” 《法藏碎金》雲：“《韓詩外傳》雲：‘凡草木花多五出，雪花獨六出。
’予之所居，有迎春花桃花，因閑觀之，二花多五出，亦有六七出者，百中之一耳。
譬如千萬人中，或有一人生六指，物理如此不足怪，《莊子》雲枝指，是也。
萬一有反常之事，固當無執定之理。
” 《藝苑雌黃》雲：“《南史》：‘張融作《海賦》成，示顧凱之，凱之曰：此賦實超玄虛，但恨不道鹽耳。
融因命筆益之雲：漉沙成白，熬波出素，稹雪中