卷二十三
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六一居士
東坡雲：“‘大川雖有神，淫祀亦其俗，石馬系祠門，山鴉噪叢木。
潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。
畫舡百丈山前路，上灘下峽長來去，江水東流不暫停，黃牛千古長如故。
峽上侵天起青嶂，崖崩路絕無由上，黃牛不下江頭飲，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁，山高更遠望猶見，不見黃牛滞客舟。
’右文忠公為峽州夷陵令日所作《黃牛廟詩》也。
轼嘗聞之于公雲：‘昔以西京留守推官為館閣校勘，時同年丁寶臣元珍适來京師，夢與予同舟，泝江幹入一廟中，拜谒堂下，予班元珍下，元珍固辭，予不可，方拜時，神像為起鞠躬堂上，且使人邀予上，耳語久之。
元珍私念，神亦如世俗待館閣，乃爾異禮邪？既出門，見一馬隻耳，覺而語予，固莫識也。
不數日，元珍除峽州判官，已而餘亦貶夷陵令，日與元珍處，不複記前夢矣。
一日，與元珍泝峽谒黃牛廟，入門惘然，皆夢中所見。
予為縣令，固班元珍下，而門外镌石為馬，缺一耳，相視大驚。
乃留詩廟中，有石馬系祠門之句，蓋私識其事也。
’元豐五年，轼谪居黃州，宜都令朱君嗣先見過，因語峽中山水，偶及之，朱君請書其事與詩，當刻石于廟，使人知進退出處，皆非人力，如石馬一耳，何與公事，而亦前定，況其大者。
公既為神所禮，而猶謂之淫祀，以見其直氣不可回如此。
感其言有味，故為錄之。
” 《六一居士傳》雲：“居士初谪滁州，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于颍水之上，則又更号六一居士。
客有問曰：‘六一何謂也？’居士曰：‘吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
’客曰：‘是為五一爾，奈何？’居士曰：‘以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？’客曰：‘子欲逃名者乎，而屢易其号，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。
餘将見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
’居士曰：‘吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也，吾為此名，聊以志吾之樂耳。
’” 苕溪漁隐曰：“《石林詩話》雲：‘歐公一日被酒，語其子棐雲：吾詩《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之；《明妃曲》後篇，太白不能為，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能，惟吾能之也。
’近觀《本朝名臣傳》，乃雲：‘歐陽修為詩，謂人曰：《廬山高》惟韓愈可及；《琵琶前引》，韓愈不可及，杜甫可及；《後引》，李白可及，杜甫不可及。
其自負如此。
’則與《石林》所紀全不同。
《琵琶引》即《明妃曲》也。
此三詩并錄于此。
《廬山高贈同年劉凝之歸南康》，其詩雲：‘廬山高哉幾千仞兮，根盤幾百裡，嶻然屹立乎長江。
長江西來走其下，是為揚瀾左蠡兮，洪濤巨浪，日夕相舂撞。
雲消風止水鏡淨，泊舟登岸而遠望兮，上摩雲霄之晻霭，下壓後土之鴻龐。
試往造乎其間兮，攀緣石磴窺空硿，千岩萬壑響松桧，懸崖巨石飛流淙，水聲聒聒亂人耳，六月飛雪灑石矼。
仙翁釋子亦往往而逢兮，吾常惡其學幻而言哤。
但見丹霞翠壁，遠近映樓閣，晨鐘暮鼓，杳霭羅旙幢。
幽花野草不知其名兮，風吹露濕香澗谷，時有白鶴飛來雙。
幽尋遠去不可極，便欲絕世遺紛厖。
羨君買田築室老其下，插秧盈疇兮，釀酒盈缸。
欲令浮岚暖翠千萬狀，坐卧常對乎軒窗。
君懷磊砢有至寶，世俗不辨珉與玒。
策名為吏二十載，青衫白首困一邦，寵榮聲利不可以苟屈兮，自非青雲白石有深趣，其氣兀硉何由降。
丈夫壯節似君少，嗟我欲說，安得巨筆如長杠。
’《明妃曲和王介甫作》，其一雲：‘胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭争馳逐。
誰将漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉，身行不過中國人，馬上自作思歸曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。
玉顔流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。
漢宮争按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂，不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸。
’其二雲：‘漢宮有佳人，天子初未識，一朝随漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益。
耳目所及尚如此，萬瑞安能制夷狄？漢計誠已拙，女色難自誇，明妃去時淚，灑向枝上花。
狂風日暮起，飄泊落誰家。
紅顔勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。
’餘觀介甫《明妃曲》二首，辭格超逸，誠不下永叔，不可遺也，因附益之。
其一雲：‘明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂，低回顧影無顔色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有，意态由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣，寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裡傳消息，好在氈城莫相憶，君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
’其二雲：‘君妃出嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬，含
潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。
畫舡百丈山前路，上灘下峽長來去，江水東流不暫停，黃牛千古長如故。
峽上侵天起青嶂，崖崩路絕無由上，黃牛不下江頭飲，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁，山高更遠望猶見，不見黃牛滞客舟。
’右文忠公為峽州夷陵令日所作《黃牛廟詩》也。
轼嘗聞之于公雲：‘昔以西京留守推官為館閣校勘，時同年丁寶臣元珍适來京師，夢與予同舟，泝江幹入一廟中，拜谒堂下，予班元珍下，元珍固辭，予不可，方拜時，神像為起鞠躬堂上，且使人邀予上，耳語久之。
元珍私念，神亦如世俗待館閣，乃爾異禮邪？既出門，見一馬隻耳，覺而語予，固莫識也。
不數日，元珍除峽州判官，已而餘亦貶夷陵令，日與元珍處，不複記前夢矣。
一日，與元珍泝峽谒黃牛廟，入門惘然，皆夢中所見。
予為縣令，固班元珍下，而門外镌石為馬，缺一耳，相視大驚。
乃留詩廟中，有石馬系祠門之句，蓋私識其事也。
’元豐五年，轼谪居黃州，宜都令朱君嗣先見過，因語峽中山水，偶及之，朱君請書其事與詩，當刻石于廟，使人知進退出處，皆非人力，如石馬一耳，何與公事，而亦前定，況其大者。
公既為神所禮，而猶謂之淫祀，以見其直氣不可回如此。
感其言有味，故為錄之。
” 《六一居士傳》雲：“居士初谪滁州，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于颍水之上，則又更号六一居士。
客有問曰：‘六一何謂也？’居士曰：‘吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。
’客曰：‘是為五一爾，奈何？’居士曰：‘以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？’客曰：‘子欲逃名者乎，而屢易其号，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。
餘将見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
’居士曰：‘吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也，吾為此名，聊以志吾之樂耳。
’” 苕溪漁隐曰：“《石林詩話》雲：‘歐公一日被酒，語其子棐雲：吾詩《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之；《明妃曲》後篇，太白不能為，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能，惟吾能之也。
’近觀《本朝名臣傳》，乃雲：‘歐陽修為詩，謂人曰：《廬山高》惟韓愈可及；《琵琶前引》，韓愈不可及，杜甫可及；《後引》，李白可及，杜甫不可及。
其自負如此。
’則與《石林》所紀全不同。
《琵琶引》即《明妃曲》也。
此三詩并錄于此。
《廬山高贈同年劉凝之歸南康》，其詩雲：‘廬山高哉幾千仞兮，根盤幾百裡，嶻然屹立乎長江。
長江西來走其下，是為揚瀾左蠡兮，洪濤巨浪，日夕相舂撞。
雲消風止水鏡淨，泊舟登岸而遠望兮，上摩雲霄之晻霭，下壓後土之鴻龐。
試往造乎其間兮，攀緣石磴窺空硿，千岩萬壑響松桧，懸崖巨石飛流淙，水聲聒聒亂人耳，六月飛雪灑石矼。
仙翁釋子亦往往而逢兮，吾常惡其學幻而言哤。
但見丹霞翠壁，遠近映樓閣，晨鐘暮鼓，杳霭羅旙幢。
幽花野草不知其名兮，風吹露濕香澗谷，時有白鶴飛來雙。
幽尋遠去不可極，便欲絕世遺紛厖。
羨君買田築室老其下，插秧盈疇兮，釀酒盈缸。
欲令浮岚暖翠千萬狀，坐卧常對乎軒窗。
君懷磊砢有至寶，世俗不辨珉與玒。
策名為吏二十載，青衫白首困一邦，寵榮聲利不可以苟屈兮，自非青雲白石有深趣，其氣兀硉何由降。
丈夫壯節似君少，嗟我欲說，安得巨筆如長杠。
’《明妃曲和王介甫作》，其一雲：‘胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭争馳逐。
誰将漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉，身行不過中國人，馬上自作思歸曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。
玉顔流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。
漢宮争按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂，不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸。
’其二雲：‘漢宮有佳人，天子初未識，一朝随漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益。
耳目所及尚如此，萬瑞安能制夷狄？漢計誠已拙，女色難自誇，明妃去時淚，灑向枝上花。
狂風日暮起，飄泊落誰家。
紅顔勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。
’餘觀介甫《明妃曲》二首，辭格超逸，誠不下永叔，不可遺也，因附益之。
其一雲：‘明妃初出漢宮時，淚濕春風鬓腳垂，低回顧影無顔色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有，意态由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣，寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裡傳消息，好在氈城莫相憶，君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
’其二雲：‘君妃出嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬，含